新時代下舞蹈藝術(shù)發(fā)展的困境與突圍
——重溫習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》

秦樂樂

（北京舞蹈學(xué)院，北京100081）

一、前言

2014年10月15日，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作發(fā)表重要講話，不僅指明了在新的時代條件下文藝發(fā)展的方向和目標(biāo)，而且還針對文藝發(fā)展過程當(dāng)中出現(xiàn)的問題提出重要的指導(dǎo)思想。在講話中習(xí)近平總書記對文藝工作者和文藝作品提出了要求，可以說，這是一次對所有文藝工作者而言具有深刻意義的講話。那么，在時隔了五年之后，重溫習(xí)主席的講話，重視當(dāng)下文藝的發(fā)展現(xiàn)狀，仍覺得文藝發(fā)展還有較大的進(jìn)步空間。在文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中，舞蹈作為一個重要的組成部分，同樣也面臨著新時代下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。習(xí)主席的講話對舞蹈藝術(shù)而言，像是一劑甘甜的良藥，同樣也是一種鼓勵和鞭策。

二、當(dāng)前舞蹈藝術(shù)發(fā)展的困境

21世紀(jì)以來，舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出多元繁榮的景象，大量優(yōu)秀的舞蹈作品成為全國各地舞臺藝術(shù)亮麗的風(fēng)景線，有關(guān)于歷史人物的創(chuàng)作，如《大禹》、《杜甫》；也有關(guān)于地域文化的，如《花界人間》、《云南映像》；還有關(guān)于現(xiàn)代生活的，如《騎樓晚風(fēng)》、《一起跳舞吧》；以及關(guān)于革命戰(zhàn)爭的《井岡·井岡》、《永不消逝的電波》等等。大量舞劇作品的出現(xiàn)，促進(jìn)了我國文藝工作的繁榮發(fā)展。2018年，在北京舞蹈學(xué)院舉辦的首屆中國舞蹈創(chuàng)作論壇上，許多位舞蹈領(lǐng)域的專家學(xué)者在舞蹈創(chuàng)作、舞蹈評論、舞蹈人才培養(yǎng)、舞蹈比賽等方面提出了自己的見解。雖然近些年來舞蹈創(chuàng)作很繁榮，舞蹈評論也層出不窮，各種各樣的舞蹈比賽讓更多人關(guān)注到舞蹈，但與此同時也難免出現(xiàn)許多問題。正如習(xí)主席在《文藝工作座談會上的講話》（下文中簡稱為《講話》）中提到的，“文藝創(chuàng)作存在著有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿，千篇一律，機(jī)械化生產(chǎn)，快餐式消費(fèi)的問題。”如果舞蹈藝術(shù)想要尋求更新更好的發(fā)展，必須要明確問題的來源，從根本上進(jìn)行改善。

（一）舞蹈創(chuàng)作困難重重

1.題材選擇難

雖然舞劇創(chuàng)作數(shù)量繁榮，但總感覺似乎缺了點什么，大量關(guān)于歷史、戰(zhàn)爭的創(chuàng)作，可是針對現(xiàn)實題材的選擇少之又少。長期以來，舞蹈編導(dǎo)們都拘泥于傳統(tǒng)歷史人物形象的塑造，或是自身情感的表達(dá)，并沒有真正介入現(xiàn)實，厚古薄今是大多數(shù)人的選擇。同時，在題材的創(chuàng)意上，也存在雷同的現(xiàn)象，很難出現(xiàn)新的變化，“現(xiàn)象級”的舞蹈作品更是鳳毛麟角，舞蹈創(chuàng)作的“高峰”難以企及。題材的選擇，需要編導(dǎo)們關(guān)注它的真實性、典型性和正向性，凝練出選題的思想性和哲理性，在精神高度打動觀眾，而非形式上的“天花亂墜”，這種觸動往往是更加叩擊人心的。

2.題材表達(dá)難

在當(dāng)下許多舞蹈作品當(dāng)中，由于編導(dǎo)們大多有著相同的教育背景，他們在創(chuàng)作手法上也十分相似，所以呈現(xiàn)出來的作品具有較高的重合度，導(dǎo)致了觀眾們的審美疲勞。另外，在舞蹈語匯的選擇上，大多數(shù)囿于傳統(tǒng)舞蹈語言體系，或是出現(xiàn)了許多舞蹈語匯混溶的情況。不同的題材該如何選擇合適的舞蹈語匯，以及舞蹈語匯要進(jìn)行怎樣的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，外來舞種如何講述中國故事，表現(xiàn)民族精神，這些都是編導(dǎo)家們需要認(rèn)真思考的問題。例如中國民族民間舞的編創(chuàng)，在當(dāng)代全球化的趨勢和語境下，需要彰顯出新的文化意味和美學(xué)價值，在“原汁原味”和“發(fā)展創(chuàng)新”之間，必須要把握好一個度，以開放、積極的心態(tài)，打開思維創(chuàng)造的多樣化，立足于傳統(tǒng)民間舞蹈，但又不拘泥于形式，在內(nèi)容上加以變化創(chuàng)新，最終沉淀出圓融完整的作品，在內(nèi)容和形式上達(dá)到完美統(tǒng)一。

3.思想深度不足

習(xí)主席在《講話》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的藝術(shù)作品一定是“思想精深”的，因為文藝深深的融入人民的生活，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪?，F(xiàn)在存在一些文藝作品追求奢華、過度包裝、形式大于內(nèi)容，為了藝術(shù)而藝術(shù)，使得作品內(nèi)涵缺失，空洞無聊，很快便被市場淘汰，消失在大眾的視野。文藝若想贏得大眾的認(rèn)可，文藝創(chuàng)造者必須戒驕戒躁，反復(fù)打磨，只有經(jīng)歷了“獨上高樓”、“衣帶漸寬”，才能獲得“驀然回首”時的喜悅。所以，文藝作品的創(chuàng)作，不能只在形式上做文章，更要重視內(nèi)容以及思想內(nèi)涵上的深刻，古往今來，得以保存流傳的文藝作品無一不是如此。習(xí)主席在《講話》中說，“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”，文藝巨制都是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，唯有如此，文藝才能深入人民的精神世界，觸及到人民的靈魂，引起人民的思考和共鳴。

（二）舞蹈評論千篇一律

習(xí)主席在《講話》中指出，“要高度重視和切實加強(qiáng)文藝評論工作。藝術(shù)批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量?！蔽覀兯岢奈璧冈u論是對藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行如實的反饋，褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，以此來推動舞蹈創(chuàng)作的改進(jìn)和發(fā)展。然而，目前的舞蹈評論雖不乏優(yōu)秀的評論文章，但也存在一些共性的問題。

首先，在舞蹈評論里沒有獨到的見解，甚至存在抄襲模仿，對于舞蹈創(chuàng)作抄襲模仿的現(xiàn)象態(tài)度溫和，即使指出了這一點，也是不痛不癢，因而旗幟不鮮明，筆鋒不夠犀利，不能解決問題。

其次，認(rèn)識落后于實踐，不能及時、準(zhǔn)確地對優(yōu)秀的創(chuàng)造給以肯定，看不到常人所看不到的東西，因此不能走在創(chuàng)作者前面，也走不到觀眾前面，給欣賞者以正確引導(dǎo)。這歸結(jié)于舞評人自身的修養(yǎng)不夠，理論上沒有弄清楚，想要提高舞蹈評論的水平，必須先提高舞評人的文化修養(yǎng)。

最后，我們現(xiàn)在的評論缺少創(chuàng)新，因而缺少推動實踐發(fā)展的力量。對于舞蹈評論上，似乎有一種誤解，認(rèn)為社科性理論就應(yīng)當(dāng)是老生常談。習(xí)主席是在哲學(xué)社會科學(xué)的會上提出要“理論創(chuàng)新”，舞蹈界也應(yīng)該大力提倡舞蹈理論上創(chuàng)新。

此外，舞蹈除了在創(chuàng)作上困難重重，舞蹈評論質(zhì)量欠缺之外，隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，舞蹈節(jié)目、舞蹈比賽也越來越普遍，節(jié)目和比賽的形式極大的促進(jìn)了舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展，使得越來越多的大眾開始關(guān)注舞蹈，了解舞蹈，喜歡上舞蹈，但萬事有利就有弊，它也存在著負(fù)面影響，例如，舞蹈比賽過于追求形式，內(nèi)容空洞，舞蹈節(jié)目誤導(dǎo)了觀眾對舞種的劃分和界定，客觀上促進(jìn)了作品之間的模仿抄襲等。

新時代條件下，舞蹈發(fā)展雖不盡完美，但是從2014年習(xí)主席《講話》至今，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展以宏觀的角度看也已經(jīng)出現(xiàn)了較大的改善，整體呈上升趨勢。舞蹈從業(yè)者針對上述問題也已經(jīng)有了思考和清晰的認(rèn)識，面臨困難和壓力，仍保持著積極向上的心態(tài)，將習(xí)主席的指導(dǎo)思想逐步付諸于實踐，可這還需要較長一段時間。

三、當(dāng)前舞蹈從業(yè)者的使命與擔(dān)當(dāng)

任何事情在發(fā)展的過程中，總會出現(xiàn)很多問題，遇見問題，解決問題，是馬克思主義辯證法教會我們的，也正是在解決問題的過程中，我們才能得以成長。舞蹈事業(yè)的發(fā)展更是如此，我們要擺正心態(tài)，合力攻關(guān)，遵循習(xí)主席的《講話》精神，有則改之，無則加勉。舞蹈從業(yè)者在新的時代條件下，也將承擔(dān)著更多的責(zé)任和使命，“鐵肩擔(dān)道義”，以充沛的激情、腳踏實地的作風(fēng)創(chuàng)造出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品。

（一）固本培元，繼承創(chuàng)新

《易經(jīng)》中寫道“凡易之道，與時偕行”，意味著在文藝創(chuàng)作中既要堅守根本又要不斷與時俱進(jìn)。在當(dāng)今全球化的語境下，舞蹈的創(chuàng)作唯有迎接和接受挑戰(zhàn)，才是唯一的出路。對于中國的民族民間舞，民族藝術(shù)的鄉(xiāng)土情節(jié)也需要在現(xiàn)代性的融入中彰顯出新的文化意味和美學(xué)價值。無論是“原汁原味”的繼承，還是“解構(gòu)風(fēng)格化動律”的時代革命性變異，都不是對待民間舞蹈傳承與發(fā)展的最好方式，舞蹈從業(yè)者需要秉承著中國傳統(tǒng)儒家思想“和”的美學(xué)觀念，把握好這其中的“度”?！耙怨湃酥?guī)矩，開自己之生面”，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

任何民族，任何題材的創(chuàng)作，都要從自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境的民族生態(tài)環(huán)境內(nèi)部以及舞蹈本體中尋找答案，在此基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代元素融入其中，表現(xiàn)當(dāng)代人的普世價值。

（二）深入生活，扎根人民

習(xí)主席的《講話》中明確指出，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。舞蹈從業(yè)者不能以自身感受代替人民的感受，要虛心向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，在人民的偉大實踐和生活中汲取養(yǎng)分，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)作。舞蹈從業(yè)者在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時，要經(jīng)歷“身入—心入—情入”三個階段，“身入”是從身體層面的直接學(xué)習(xí)和感受，“心入”是在“身入”之后更深層次的融入人民的生活，最終在“情入”中與人民達(dá)到精神層面的共鳴，深刻領(lǐng)悟該族群的生命體驗。唯有如此，才能真正站在人民的角度，為人民而舞，成為人民喜聞樂見的藝術(shù)作品。

（三）打造“三精”，成就經(jīng)典

“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”，這是習(xí)主席提出對文藝作品提出的要求，同樣，這也是對文藝工作者提出的要求。舞蹈作品想要做到“思想精深”，要求舞蹈編導(dǎo)要把握好舞蹈作品的主題和內(nèi)涵；“藝術(shù)精湛”要求舞蹈編導(dǎo)設(shè)計好舞蹈作品的形式和技術(shù)；“制作精良”要求舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行多藝術(shù)之間的融合，在音樂、舞美、服裝、道具等方面精心安排，通力合作。一部經(jīng)典作品的誕生，要經(jīng)得住人民和時間的考驗，在大浪淘沙過后，依然可以閃閃發(fā)光，而這需要舞蹈從業(yè)者付出更多的時間和精力，在“漸進(jìn)、漸悟、漸成”的過程中，始終保持孜孜不倦、精益求精。

四、結(jié)語

總而言之，我們處在最好的時代，也是充滿了挑戰(zhàn)的時代，舞蹈從業(yè)者身上肩負(fù)的是民族的使命，國家的希望，人民的重托。講好中國故事，傳播好中國聲音，闡發(fā)中國精神，展現(xiàn)中國風(fēng)貌，是每一位文藝工作者的使命和責(zé)任，創(chuàng)造無愧于時代的優(yōu)秀作品，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活，扎根人民，向全世界人民詮釋中國人的文化自信，展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，還需要我們每一位文藝工作者的共同努力！