淺談中國民間舞蹈的傳承與創(chuàng)新

王 娟

（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團 歌舞劇團，新疆 烏魯木齊830002）

舞蹈是藝術(shù)中的重要分支，具有悠久的發(fā)展歷史。舞蹈以較為生動直觀的方式展現(xiàn)出人們的內(nèi)心情感。當(dāng)代中國民族民間舞蹈是中國舞蹈發(fā)展中不可或缺的一部分，這也成為了中國特色藝術(shù)中的典型代表，彰顯出各民族的文化習(xí)俗、個性特點等。

一、民間舞蹈的內(nèi)涵

民間舞蹈是從人們?nèi)粘趧由钪醒苌鴣淼?，由人們自編自演，且隨著區(qū)域不同、民族文化及風(fēng)俗習(xí)性的不同，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形態(tài)。民間舞蹈是人們真實生活及思想理念的真實寫照，同時也是歷史文化的傳承和發(fā)展，對于豐富民族內(nèi)涵，凸顯地方特色有重要作用。

二、中國民族民間舞發(fā)展中的主要特征

（一）繼承性、群眾性、娛樂性

起初，舞蹈是人們表達對神明的敬意或組織開展巫術(shù)時的一種工具。在社會文明前行中，民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵日漸深厚，在文化傳承和發(fā)展中起到十分重要的作用。中國民族民間舞發(fā)展的過程中具有鮮明的繼承性，民族民間舞應(yīng)在保持自身民族特色的同時，拓展民族文化，成為各族人民抒發(fā)情感和思想的重要手段，是各民族人民的智慧結(jié)晶。所以說，民間舞也具有鮮明的繼承性、群眾性和娛樂性。

（二）情感色彩較強

中國民族民間舞蹈中融入了各民族人民內(nèi)心最真摯的情感，這也是人們?nèi)粘Ｉ詈蛣趧又兴鶆?chuàng)造的一種獨特的藝術(shù)形態(tài)，展現(xiàn)了不同民族的氛圍和人民對生活的追求。我國民族民間舞蹈具有悠久的歷史，是人們思想和情感的集中展現(xiàn)，是在不同民族獨特的精神、信仰和審美基礎(chǔ)上所開展的多種創(chuàng)新性娛樂活動。

（三）多元性明顯

我國民族民間舞蹈的發(fā)展受到世界舞蹈文化的影響，民族民間舞蹈需跟上時代發(fā)展的步伐，尋求發(fā)展創(chuàng)新。世界舞蹈文化類型繁多，種類豐富，優(yōu)秀的舞蹈文化能夠推動我國民族民間舞蹈的創(chuàng)新。所以，我國民族舞蹈在發(fā)展的過程中也要充分借鑒其他國家舞蹈文化獨特的優(yōu)勢，將不同類型的舞蹈文化與本民族的舞蹈文化有機結(jié)合，使民族民間舞蹈文化順應(yīng)時代發(fā)展的大趨勢。

三、中國民族民間舞蹈傳承的有效策略

中國民族民間舞蹈藝術(shù)傳承受到了人們的高度重視，為更好地傳承民族民間舞蹈文化，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展特點，采取切實可行的應(yīng)對措施，推動我國民族民間舞蹈進步，長盛不衰。以下，筆者將簡要分析中國民族民間舞蹈傳承的有效策略。

（一）積極引導(dǎo)民族民間舞蹈傳統(tǒng)的自然傳承

民族民間舞蹈傳統(tǒng)自然傳承主要指，上一代藝人以言傳身教的方式傳授給下一代藝人，他們并未創(chuàng)造出特有的記錄方式，只能用身體語言為下一代傳授經(jīng)驗和技巧。但是目前，物質(zhì)世界和傳統(tǒng)文化認(rèn)知同以往相比發(fā)生了十分顯著的變化。新的文化進入到人們的視野當(dāng)中，人們能夠接觸到更加多樣的舞蹈形式，而這也在一定程度上削弱了傳統(tǒng)民族民間舞蹈藝術(shù)的吸引力和生命力。

（二）在自娛性活動中實現(xiàn)民族民間舞蹈傳承

民間的傳承對于保護和延續(xù)民族文化有著非常重要的意義，不僅可以給大眾提供最原始的素材，也能讓民族本身保持自己的個性，使擁有幾千年的歷史文化不致于流失。其實在傳承的過程中也是一種繼承與發(fā)展。當(dāng)前采取的舞蹈文化繼承方式大致分以下為三種。

民間為民族民間舞蹈的傳承提供了較大的發(fā)展空間，一方面能夠為人們提供原汁原味的素材，另一方面也可引導(dǎo)本民族始終保持自身的個性，防止上千年的優(yōu)秀文化徹底消失在人們的視野當(dāng)中。某種意義上來看，傳承是為了更好地發(fā)展，跟上時代的腳步，需要相關(guān)人員采取多種方式傳承民族民間舞蹈藝術(shù)。

1.在課堂教學(xué)中引入民族民間舞蹈

民族民間舞蹈與課堂教學(xué)的結(jié)合需要依據(jù)不同民族的風(fēng)格、特點和訓(xùn)練的目的細化訓(xùn)練內(nèi)容。專業(yè)教學(xué)機構(gòu)可對其實行統(tǒng)一編輯，并制定科學(xué)完善的學(xué)習(xí)計劃，該方式在大中專學(xué)校中尤其適用，能培養(yǎng)更多優(yōu)秀且專業(yè)的舞蹈學(xué)生。

民族民間舞蹈與普通的群眾性舞蹈相比，存在十分顯著的差異，對學(xué)生的身體條件提出了更高的要求，只有學(xué)生具有良好的身體條件，方可更加迅速和準(zhǔn)確地掌握動作要領(lǐng)和所學(xué)內(nèi)容。

例如，筆者在新疆藝術(shù)學(xué)院讀大學(xué)期間，在民族民間舞蹈課上，除有學(xué)院優(yōu)秀的教師教授具有鮮明特色的維吾爾族、哈薩克族等民間舞蹈外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也邀請遠在塔什庫爾干的塔吉克族民間老藝術(shù)家前來授課，在課堂上為學(xué)生展示原生態(tài)的舞蹈步伐、肩部動作、翻手動作等，這讓我們感受到了最原汁原味、淳樸自然的塔吉克民間舞蹈。這種教學(xué)模式能夠帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識更多的民間舞蹈家，而且也能在學(xué)習(xí)中傳承，將民族民間舞蹈表演呈現(xiàn)給大眾，這種將民族民間舞蹈引入到課堂教學(xué)中的行為，能夠引導(dǎo)年輕一代繼承并創(chuàng)新民族民間舞蹈文化。

2.以舞蹈為載體，以表演為形式，促進民族民間舞蹈傳承發(fā)展

在發(fā)展民族民間舞蹈的過程中，需以舞臺為載體，以表演的形式呈現(xiàn)民族民間舞蹈，從而更加生動和真實地表達舞蹈的情節(jié)。為此，演員應(yīng)具備從不同角度展現(xiàn)故事的情節(jié)和民族文化的能力。再者，舞臺表現(xiàn)中，為保證表演的效果，也需合理應(yīng)用民族服飾、民族道具和民族音樂。如編鐘樂舞就生動地再現(xiàn)了古代楚國的文化、藝術(shù)、民風(fēng)和農(nóng)事等諸多場景。在舞臺上以野歌、樂、舞蹈相互結(jié)合的方式，展現(xiàn)這種藝術(shù)的獨特魅力，引導(dǎo)觀眾共同跨越時空，感受歷史的深厚積淀。很多作品不僅能夠深刻地展現(xiàn)民族的特點，而且也能夠受到大眾的歡迎和喜愛，促進了民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展。

3.推動廣場舞蹈的發(fā)展

群眾廣泛參與的廣場舞蹈參與主體具有非專業(yè)性特征。如中老年人的健身舞、幼兒及少兒的舞蹈啟蒙等，群眾廣泛參與的廣場舞蹈對參與者的身體素質(zhì)和專業(yè)性并未提出嚴(yán)格的要求，其主要的目的是自娛自樂，強身健體。在放松身心的同時，為人們打造強健的體魄，了解傳統(tǒng)的民族文化。如今很多國家均采用自己獨有的健身舞蹈，我國也不例外，如廣場舞中較為流行的漢族的手絹花舞、維吾爾族的麥西來甫、藏族的踢踏舞、蒙古族的筷子舞等等，深受廣大人民群眾喜愛，既能夠傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可彰顯民族特色。

文化工作者在日常工作中要積極探索和研究弘揚民族文化的有效途徑，嘗試多個群體共同配合，一起努力，這樣有利于豐富我國的文化內(nèi)涵，收集更多的文化財富，不同語言、不同膚色和不同民族的人民能夠以文化作為溝通和交流的紐帶，引導(dǎo)人們不斷學(xué)習(xí)，豐富自己，從而為人們帶來更多美好的體驗，為世界展示鮮活生動的民族文化，讓世界了解中國少數(shù)民族文化，喜愛中國少數(shù)民族文化，最終加快我國民族文化走向世界舞臺的腳步，鞏固“民族的就是世界的”這一發(fā)展理念。

四、中國民族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的策略

（一）基于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新民族民間舞蹈

不同民族間的舞蹈風(fēng)格存在明顯的差異，將不同民族的舞蹈藝術(shù)深度融合，則可有效帶動舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，該種結(jié)合也對民間舞蹈創(chuàng)作和創(chuàng)新具有深遠的意義。傳統(tǒng)文化是民族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的重要基石。傳統(tǒng)文化能夠更加全面且生動地展現(xiàn)民族的發(fā)展歷史和主要特點。但是若想在創(chuàng)作中更好地傳承經(jīng)典，就應(yīng)該理性看待傳統(tǒng)文化，打破傳統(tǒng)文化的束縛，創(chuàng)造出更具特色的民間舞蹈。但所有的民間舞蹈表現(xiàn)形式都必須扎根于傳統(tǒng)文化，使其成為有靈魂的舞蹈表演。

（二）結(jié)合民族個性推動民族民間舞蹈創(chuàng)新

民族民間舞蹈無法準(zhǔn)確地把握地域?qū)傩?，很多民族民間舞蹈的表演也無法給人以相對直觀的地域感受，舞蹈的名稱與舞蹈表達無法有機結(jié)合。創(chuàng)新舞蹈表演形式并非生搬硬套傳統(tǒng)舞蹈或現(xiàn)代舞蹈，也不是為了求新而忽視了傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展與傳承。傳統(tǒng)舞蹈無法取代民族舞蹈的位置，在舞蹈創(chuàng)作中，要充分學(xué)習(xí)并借鑒現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作手法。但是在借鑒和學(xué)習(xí)的過程中，也需融入舞蹈的民族特征。編舞時避免過于關(guān)注傳統(tǒng)或過于關(guān)注現(xiàn)代的問題，從而在舞蹈當(dāng)中更好的展現(xiàn)民族特色，合理把握傳承與創(chuàng)新的尺度。如北京舞蹈學(xué)院王玫教授的《傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代性編創(chuàng)——陌生化理念的中國實踐》中，對新疆維吾爾族舞蹈的基本步伐、手位、動作路線等進行了空間、速度、力度等方面的重新解構(gòu)，打破了之前較為程式化的舞蹈語匯，這是對傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代化的另一種解讀。同時也讓我們感受到了傳統(tǒng)的民族民間舞蹈在創(chuàng)新突破中散發(fā)出的別樣的風(fēng)采。

（三）民族民間舞蹈應(yīng)以生活為創(chuàng)新源泉

生活是所有創(chuàng)作的基礎(chǔ)，生活也是舞蹈創(chuàng)作的靈感源泉。經(jīng)受時間考驗和歲月洗禮的民族民間舞蹈具有濃厚的生活氣息。因此，在舞蹈創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者也應(yīng)始終堅持以人為本的理念，將以人民為中心作為創(chuàng)作的重要導(dǎo)向，深入到日常生活當(dāng)中。采取藝術(shù)采風(fēng)等多種方式，真正用心地去感受各民族和各地區(qū)的人文風(fēng)俗，以此創(chuàng)作出彰顯民族特色的舞蹈藝術(shù)。

五、結(jié)語

民族民間舞蹈藝術(shù)傳承和創(chuàng)新是隨著時代的發(fā)展而不斷變化，從而豐富了民族民間舞蹈在不同時代的內(nèi)涵。優(yōu)秀的民族民間舞蹈文化傳承者需要準(zhǔn)確把握民族民間舞蹈的內(nèi)核與精華，根據(jù)實際選擇科學(xué)的傳承方式。另外，民族民間舞蹈文化的傳承與創(chuàng)新也在一定程度上推動了中華民族的長遠進步，深化社會人文底蘊。