江南民歌融入高校素質(zhì)教育的路徑探究

王 芳 夏婉瑩

（江南大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 無(wú)錫214122）

一、前言

中國(guó)傳統(tǒng)文化享譽(yù)世界，而江南豐富的物產(chǎn)資源與優(yōu)越的自然條件孕育出了中國(guó)著名的地域文化——江南文化。古往今來(lái)，江南的盛名讓人們魂?duì)繅?mèng)繞，也使其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了較好的保護(hù)與傳承。近年來(lái)，人們?cè)谧⒅貍鞒信c弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將其融入素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，而這一要求在高校素質(zhì)教育中得到了更為明顯的體現(xiàn)。將江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校素質(zhì)教育既實(shí)現(xiàn)了江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，同時(shí)也將實(shí)現(xiàn)對(duì)江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與反哺。

二、江南民歌融入江南高校素質(zhì)教育的實(shí)踐路徑

（一）設(shè)置地域性特色課程

江南地區(qū)高校大多結(jié)合學(xué)校所在地的地域特色文化開(kāi)辦地域特色課程。如蘇州大學(xué)、蘇州科技大學(xué)、常熟理工學(xué)院、江南大學(xué)等均開(kāi)辦江南民歌相關(guān)課程。蘇州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了“音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題研討”課程，其中包含對(duì)吳歌的專(zhuān)題研討，通過(guò)田野調(diào)查、作品鑒賞、課堂研討的方式使學(xué)生了解吳歌；蘇州科技大學(xué)音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了“蘇南地方音樂(lè)”的研究生課程，除去課堂上的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生還要進(jìn)行山歌采風(fēng)與田野調(diào)查等實(shí)踐；自2012年開(kāi)始，常熟理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了“區(qū)域音樂(lè)文化”課程，由常熟市古里鎮(zhèn)白茆山歌手、吳歌杰出代表性傳承人徐雪元對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大二、大三學(xué)生教授白茆山歌的演唱方法；江南大學(xué)人文學(xué)院音樂(lè)系多年來(lái)一直面向本科生開(kāi)設(shè)短期“江南音樂(lè)”相關(guān)課程，在課程中包含江南民歌、江南絲竹的介紹與唱奏。

（二）設(shè)置線(xiàn)上公開(kāi)課

自中國(guó)慕課網(wǎng)站出現(xiàn)，越來(lái)越多的學(xué)生擁有了自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，如今，線(xiàn)上公開(kāi)課已經(jīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中重要的一部分。蘇州大學(xué)的《江南音樂(lè)文化之美》就從絲竹、吳歌、古琴等多個(gè)方面對(duì)江南音樂(lè)進(jìn)行系統(tǒng)的講解，其課程簡(jiǎn)介“一門(mén)具有地域音樂(lè)文化特色，面向蘇州大學(xué)全體學(xué)生及全國(guó)范圍內(nèi)的本科生的通識(shí)課程。更加注重對(duì)蘇州地區(qū)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的解讀，提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握江南音樂(lè)文化的基礎(chǔ)知識(shí)，獲得欣賞音樂(lè)藝術(shù)的能力，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，在感受音樂(lè)之美，生活之美后領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精神。”明確且清晰的指出此課程面向全國(guó)范圍的學(xué)生，是以蘇州幾個(gè)具有代表性的音樂(lè)類(lèi)型為例解讀江南音樂(lè)文化，旨在提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，這正是江南民歌融入高校素質(zhì)教育的優(yōu)秀案例。

（三）設(shè)置相關(guān)文化機(jī)構(gòu)

隨著各高校地域特色與教學(xué)體系的融合，許多高校都建立了專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)以便更好的開(kāi)展相關(guān)研究。如江南大學(xué)在2019年9月建立無(wú)錫大運(yùn)河文化帶建設(shè)研究院，旨在通過(guò)對(duì)無(wú)錫地域文化、運(yùn)河文化與江南文化的結(jié)合研究，探索江南文化在新時(shí)代的發(fā)展與傳承方式；2012年6月，常熟理工學(xué)院建立吳地音樂(lè)文化研究所，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)該校“校地互動(dòng)”的教學(xué)策略，為區(qū)域文化課程提供更多可利用資源；蘇州科技大學(xué)曾于2007年7月和“蘇南地方音樂(lè)文化藝術(shù)研究所”聯(lián)合在常熟市古里鎮(zhèn)創(chuàng)立了“白茆山歌研究基地”。在基地中有專(zhuān)業(yè)山歌手對(duì)學(xué)生進(jìn)行流動(dòng)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與江南原生態(tài)民歌的近距離接觸與體驗(yàn)。

三、江南民歌融入江南高校素質(zhì)教育的路徑拓展

（一）舉辦相關(guān)領(lǐng)域普及性競(jìng)賽

為更好地將江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校素質(zhì)教育，應(yīng)對(duì)具有普及性質(zhì)的競(jìng)賽進(jìn)行關(guān)注，普及性競(jìng)賽一般面向全體學(xué)生，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的限制，在受眾層面上更廣，影響力更強(qiáng)，更宜于對(duì)江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

近年來(lái)，文化知識(shí)競(jìng)賽越來(lái)越受到學(xué)生的歡迎，逐漸成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的主流傳播方式，但現(xiàn)今的文化知識(shí)競(jìng)賽多聚焦于漢字文化或泛性的中華文化，以江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體的少，具體以某一種江南文化為主體的更是微乎其微。漢字知識(shí)競(jìng)賽的成功證明了知識(shí)競(jìng)賽這一形式的有效性，知識(shí)競(jìng)賽是一種自主學(xué)習(xí)與被動(dòng)學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式，既能夠激發(fā)參賽者的學(xué)習(xí)興趣，又能讓觀賽者對(duì)相關(guān)知識(shí)了解更多。

隨著高校學(xué)生音樂(lè)需求的提高，現(xiàn)今多數(shù)高校都定期舉辦面向全校的校園歌手比賽，由于貼近學(xué)生娛樂(lè)生活，這一類(lèi)比賽往往是學(xué)生關(guān)注度較高且參與度較高的，校園歌手比賽鼓勵(lì)學(xué)生以原創(chuàng)作品或二次創(chuàng)作的作品參賽，若能結(jié)合地域特色挖掘作品中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其展現(xiàn)，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的傳播，如當(dāng)下深受年輕人喜愛(ài)的古風(fēng)詩(shī)詞歌曲，其旋律與歌詞中均包含大量民族特色元素，將這些元素在表演中放大展現(xiàn)既是對(duì)參賽作品的提高，也能對(duì)觀眾起到較好的普及作用。

（二）增添相關(guān)短期通識(shí)課程

目前，高校中開(kāi)設(shè)的江南民歌相關(guān)課程已積累了一定數(shù)量，但大多都是以“學(xué)唱”為中心的、面向音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的課程。江南民歌是中國(guó)民族音樂(lè)文化的重要部分，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生都對(duì)其定義與功能有著一定的了解，即對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，江南民歌是一個(gè)較為清晰的已知的知識(shí)，但對(duì)于非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，江南民歌僅是一個(gè)較為模糊的陌生的概念，所以這一類(lèi)課程的作用更多的體現(xiàn)在知識(shí)點(diǎn)的縱向延伸，而非知識(shí)面的橫向擴(kuò)大，即從文化傳播的角度來(lái)說(shuō)，這一類(lèi)課程雖然對(duì)傳統(tǒng)文化的提升與專(zhuān)業(yè)化保護(hù)有積極意義，但不能幫助非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生具備江南民歌的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，無(wú)法增加江南民歌文化的傳播群體。因此，為了使江南民歌文化能同時(shí)實(shí)現(xiàn)縱向與橫向的傳播與傳承，未來(lái)可在保留相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)上增加面向全校學(xué)生的相關(guān)短期通識(shí)課，利用短期的時(shí)間高效高質(zhì)的促成非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)江南民歌基本知識(shí)的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)傳播群體與傳播人數(shù)的增加。通識(shí)課是高校內(nèi)相對(duì)具有高影響力的課程，短期的通識(shí)課既不占據(jù)較長(zhǎng)時(shí)間，又能對(duì)學(xué)生起啟發(fā)作用。

（三）與地區(qū)博物館合作授課

以前，博物館只是一個(gè)城市的人類(lèi)文明留存建設(shè)，而今，隨著新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，博物館早已走進(jìn)年輕人的生活，與青年文化接軌。2020年10月19日教育部和國(guó)家文物局印發(fā)的《關(guān)于利用博物館資源開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)的意見(jiàn)》已彰顯了博物館在中小學(xué)教育的作用，但中小學(xué)并不是博物館唯一起作用的學(xué)段。習(xí)近平總書(shū)記曾在2017年于廣西考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)?！保鴩?guó)際博協(xié)對(duì)博物館的現(xiàn)行定義“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)?！币裁鞔_指出博物館具有對(duì)公眾的教育功能，所以高校更應(yīng)活用地區(qū)博物館資源，加強(qiáng)校館合作，探索創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式。在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教學(xué)中，博物館具有多種優(yōu)勢(shì)，能夠做到實(shí)物觀察與歷史的結(jié)合等，如渭南師范學(xué)院曾于2019年組織學(xué)生走進(jìn)渭南博物館近距離觀看文物與模型，進(jìn)而深入理解仰韶文化的發(fā)展。博物館帶來(lái)的沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生更快更準(zhǔn)確地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原貌及意義。

（四）建立相關(guān)學(xué)生社團(tuán)

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，融合地域元素、以地域特色傳統(tǒng)文化為主的學(xué)生社團(tuán)還在少數(shù)，很多可與江南文化接軌的音樂(lè)社團(tuán)（如笛簫社、古琴社等）在社團(tuán)活動(dòng)中并沒(méi)有抓住地域特色，而有關(guān)江南民歌的社團(tuán)則基本沒(méi)有。未來(lái)江南地區(qū)各高?？山Y(jié)合高校所在地域的傳統(tǒng)文化與自身特色學(xué)科或辦學(xué)歷史建立具有創(chuàng)造性的傳統(tǒng)文化學(xué)生社團(tuán)，此類(lèi)社團(tuán)應(yīng)以傳統(tǒng)文化為中心，旨在為校內(nèi)學(xué)生提供自由探索江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，進(jìn)而通過(guò)社團(tuán)的校內(nèi)外交流完成特色文化推廣。在社團(tuán)活動(dòng)的安排上，為更好的引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)以實(shí)踐為主，通過(guò)實(shí)踐領(lǐng)悟歷史。以江南民歌社團(tuán)為例，社團(tuán)活動(dòng)可從江南民歌集體學(xué)唱開(kāi)始，進(jìn)而通過(guò)集體演唱、分組匯報(bào)、舞臺(tái)表演、實(shí)地考察、即時(shí)教唱、與其他相關(guān)藝術(shù)學(xué)科社團(tuán)合作表演等步驟逐漸加深學(xué)生對(duì)江南民歌的理解，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)唱與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力在得到提高的同時(shí)，自身素質(zhì)也得到了提高。

（五）鼓勵(lì)跨界合作作品的產(chǎn)生

高校是共性與個(gè)性的結(jié)合，大多數(shù)高校都具備多樣性與綜合性，即使是專(zhuān)類(lèi)專(zhuān)科學(xué)校也包含多個(gè)學(xué)科方向，因此對(duì)同一種文化，不同學(xué)科的學(xué)生有著不同角度的解讀，這些不同角度的結(jié)合正是對(duì)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代傳承方式的探索。未來(lái)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的啟發(fā)下根據(jù)各學(xué)科的特性剖析其中的文化共性，尋找傳統(tǒng)文化在不同學(xué)科中的流轉(zhuǎn)邏輯，促成跨界作品的產(chǎn)生，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)文化——學(xué)科交融——傳統(tǒng)文化”的正循環(huán)，讓傳統(tǒng)文化真正融入到時(shí)代之中。將江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校是傳統(tǒng)文化對(duì)新時(shí)代的一種輸入，而學(xué)生對(duì)其的二度創(chuàng)作與創(chuàng)新解讀正是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的轉(zhuǎn)化與輸出?？鐚W(xué)科合作作品的產(chǎn)生將更好的推動(dòng)江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新化傳承，使江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校素質(zhì)教育中得到更好地發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

高校在社會(huì)中的作用不只是輸出人才，其本身也承擔(dān)著一定的社會(huì)價(jià)值，高校學(xué)生既是沉浸在學(xué)習(xí)中的輸入體，也是能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生實(shí)際作用的輸出體，其作用不只體現(xiàn)在功能上，更體現(xiàn)在素質(zhì)上。一個(gè)高水平的人才體系的形成源于優(yōu)秀的素質(zhì)教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校素質(zhì)教育能夠使學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化博大精深的豐富性與和而不同的包容性，進(jìn)而提升學(xué)生的民族自豪感與地域歸屬感。江南民歌作為江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它所傳遞的不僅是中國(guó)古代的民俗與娛樂(lè)，更是中華民族千百年來(lái)凝聚而成的民族精神。將江南民歌融入高校素質(zhì)教育，是在提高學(xué)生素質(zhì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)江南傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。無(wú)論是已取得成果的實(shí)踐路徑，還是未來(lái)可拓展的實(shí)踐路徑，都是新時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化方式，意在以現(xiàn)代文化為媒介，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的距離，讓學(xué)生與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生交流，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、了解江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)完成對(duì)江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與時(shí)代傳承。