基層文化館在轉型階段的創(chuàng)新發(fā)展思考
——勇于擔當起“種文化，聚民心”的使命

藺雙喜

（甘肅省漳縣文化館，甘肅 定西748300）

一、前言

目前，中國各級文化館正在嘗試著從有圍墻的文化館向無圍墻（數(shù)字化）文化館的過度，這是手段上的轉型，是必須的、也是時代的需求，馬鞍山市文化館已走在了前面。如何通過這些方法完成文化的間接向直接、由遠及進的、由虛擬向證實的過度轉型；由茫然丟失向尋找靈魂家園、回歸人性文化的轉型，這是目的。

作為各級文化陣地，尤其是廣大基層市、縣、鄉(xiāng)文化館（站）如何順應時代，勇于擔當、凝聚民心、創(chuàng)新發(fā)展，是擺在我們每位文化館干部面前的大問題。

二、現(xiàn)階段基層文化館工作存在的問題

一是體制機制落后，思想觀念落后；二是基礎設施薄弱，文化服務滯后；三是人才隊伍匱乏，年齡結構偏大。

首都師大蔣璐教授指出，基層文化館的文化活動還停留在只為跳跳唱唱而跳跳唱唱的階段，缺乏正確的引導和提升。就拿我們漳縣來說，目前還沒有屬于真正意義上的文化館陣地，辦公活動場所是租借原糧食局小三樓和倉庫。全館的編制僅為5人，實際人員（含借調）為15人，但專業(yè)人才很少，平均年齡約50歲。盡管如此，每年承擔著各類群眾文化活動達60多場（次），但每次都是簡單的重復?；旧铣尸F(xiàn)出轟轟烈烈地搭臺、熱熱鬧鬧地唱戲、安安全全地回家、空空蕩蕩地收尾的局面。面對這樣一種“一窮二白”接近原始化的現(xiàn)狀，已很難適應新時期文化服務發(fā)展的要求和人民群眾日益增長的精神文化需求。

三、現(xiàn)階段人民群眾的文化需求

文化的根在民間，在千家萬戶，在每個人的心里。但在新的社會環(huán)境中，我國的文化受到外來文化的沖擊，急需搶救、保護和傳承。

就筆者基層工作情況而言，作為一名堅守在基層文化陣地能上的老兵，從19歲到現(xiàn)在，已經(jīng)整整31年。在長期底層文化工作實踐中，不斷探索、不斷研究如何用文化的力量溫暖群眾、凝聚民心、滿足廣大人民群眾的精神文化需求的辦法。

（一）群眾需要關愛人心的文化

從2014年開始，我們一改過去送文化的模式，把“來也匆匆、去也匆匆”的程式化的送文化，改成“進百村、入千家”的“種文化”活動。截止2016年6月底，活動已覆蓋了漳縣的武陽鎮(zhèn)、三岔鎮(zhèn)、鹽井鎮(zhèn)、新寺鎮(zhèn)等13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的86個村（漳縣共136個村）和900多戶人家。在大量調研的基礎上，根據(jù)不同人群、不同家庭的不同現(xiàn)狀與不同需求，培育出不同的種子去播種。要充分了解每個家庭的每個成員的心靈渴望、問題和障礙，把打通“最后一公里”變成“溝通最后一個人”。這是最關鍵的一步，要細化到“空巢老人、留守兒童”、智障人群、打工族、工薪族、土豪老板、退伍軍人、二女戶，甚至服刑人員等。要做到同吃同住地去交流、溝通，要做到同呼吸共命運地去傾聽、去理解，站在人民群眾的角度去幫助、去學習、去引導、去化解，即做到“以文化人”。

文化館的“館”字，決定了我們的工作就是給老百姓做文化飯的是精神食糧。做飯的，其性質主是搞服務，這一點是永恒不變的。做怎樣的飯呢？當然是老百姓說了算數(shù)，當然，什么樣的飯菜有益于人的健康成長，有益于人的心靈慰藉，一定要給老百姓講清楚各種飯菜所含的不同營養(yǎng)。既不能冒昧地送，也不能盲目迎合。我們既是文化精神食糧的制造者，又是讓人民群眾更好地消化優(yōu)秀文化的引導者。只有認清了形勢、把住了脈博、找準了癥結、明確了思路，才能夠對癥下藥，創(chuàng)新機制，創(chuàng)新辦法。

總之，無論怎樣的文化，只要是關心人民群眾的積極、健康、上進的，提升人類文明程度的，就是好的文化。

（二）群眾既需要傳統(tǒng)厚重的文化

新時代，群眾既需要現(xiàn)代化便捷時尚的多元文化，又要保留那些最能體現(xiàn)當?shù)靥厣?、最能說明當?shù)貧v史的和最能讓老百姓引以為豪的文化，把這些好文化陳列到有墻的文化館里去保護、去感受；把那些流動的、時尚的（比如培訓、演出等活動）文化，用數(shù)字化手段放進網(wǎng)絡文化館去傳播、去娛樂，這就做到既能放進來又能走出去，既能到實地觀看后體驗又能到網(wǎng)絡空間分享互動，也能有針對性地通過老館+新館的辦法解決群眾的雙重需求。

人的文化精神需求是多方位、多層次的，也是不斷發(fā)展變化的，這與國家的經(jīng)濟發(fā)展、社會變革息息相關。隨著物質生活的進一步滿足和消費水平的提升，隨著改革開放的進一步深入，隨著一個國家的民主制度和法律法規(guī)的日趨完善，人民群眾對文化就會有新的需求。當然，新的精神領域也會產(chǎn)生供需矛盾。新時期人民群眾對自我價值得到了重新認識，他們需要“主人公感、參與權、話語權”的意識不斷彰顯。以廣場舞、扭秧歌、“百姓舞臺”演出為例，群眾需要的不僅僅是樂一樂，更是加強身體鍛煉的體現(xiàn)，他們登臺唱歌跳舞，或展示一技之長，加入到一個團隊，深層次的原因是他們找到了一個展示自己、提升自己、融入社會和體現(xiàn)自我價值的精神家園。這種參與本身就是一次解放，縮小了他們與城市差距的平衡感，以及直接參與的自豪感。

精準扶貧，全民小康，不僅僅是有吃有住的扶貧和滿足物質的小康，更應該是有素質有文化的小康。在小康路上，除了經(jīng)濟價值社會價值外，個人文化價值的體現(xiàn)最深刻、最持久。這種軟實力反過來會推動經(jīng)濟和社會的發(fā)展。因此，文化服務不能忽視個人，也不能留下死角，要實現(xiàn)全民覆蓋，人人參與。

四、基層文化館如何在轉型階段創(chuàng)新發(fā)展實施好“種文化，聚民心”工程

1.通過培訓種文化。要利用直接和遠程的方法首先要培訓自及鄉(xiāng)村文化站的文化隊伍，然后零距離、面對面地培訓群眾。

2.通過各種社會組織去種文化。如演出團體、百姓舞臺、志愿者以及當?shù)匚幕囆g協(xié)會等組織。

3.通過網(wǎng)絡微信平臺去種文化。以村社為單位建立微信群，整合文化信息資源共享工程，數(shù)據(jù)和內容由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站傳輸更新。尤其是在人民即將轉化為網(wǎng)民的時代，這一點已刻不容緩。

4.通過在中小學校開辟文化藝術課去種文化。如國文、音樂、舞蹈、美術、書法等課堂。

5.通過各地的傳統(tǒng)節(jié)日文化去種文化。如春節(jié)文化活動、重大節(jié)日文化活動、傳統(tǒng)廟會活動等。

6.通過各地文化品牌以及“非遺”展演去種文化。要不斷創(chuàng)新文藝作品以文化人，用偉大的作品去激發(fā)偉大的精神，凝聚偉大的信仰。

7.通過文化的法律保障去種文化。如《非物質文化保護法》、《文物保護法》、《公共文化服務法》等。

“文化是長出來的”（中國人民大學教授王鵬），既然如此，文化就需要精選的種子，良好的土壤，美好的環(huán)境，更需要精心地呵護，科學地培養(yǎng)，正確地引導，持續(xù)地發(fā)展。

“種文化，聚民心”，是一項持久的戰(zhàn)略工程，既需要方式方法內容的創(chuàng)新，更需要機制制度的創(chuàng)新，還有思路的創(chuàng)新。打通最后一公里的障礙不是道路，而是思路。

當然，沉下心來，扎根下去，不辱使命，勇于擔當，堅定信仰，這才是最重要的。

全國基層文化館的干部既是文化陣地的捍衛(wèi)者，又是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的傳承傳播者，更是心系中國、根連群眾的一顆顆合格的文化種子，我們要用這次培訓到的知識、技能、智慧和覺悟，結合當?shù)貙嶋H，去創(chuàng)造、播種、生長出和諧美麗、獨特持久的中國文化的春天。