蘇東坡的書(shū)法藝術(shù)及其影響探究

楊占麗

（故宮博物院，北京100009）

一、前言

蘇東坡書(shū)法不僅具有浪漫自然的風(fēng)格特點(diǎn)，其書(shū)法藝術(shù)造詣更是名列“宋四家”之首，蘇東坡書(shū)法以運(yùn)用寫(xiě)意字體為主，因蘇東坡有深刻的書(shū)法學(xué)識(shí)，才華橫溢,因此使他具有豐厚的藝術(shù)才能和瑯瑯滿口之好才氣。因此，他能夠深刻地理解書(shū)法所存在的藝術(shù)。他喜歡將傳統(tǒng)技法與書(shū)法相結(jié)合，在書(shū)法上體現(xiàn)傳統(tǒng)技法，同時(shí)運(yùn)用傳統(tǒng)技法展現(xiàn)其獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)，從而形成了與眾不同的特色。①在中國(guó)古代書(shū)法界，蘇東坡以善于抒情的手法表現(xiàn)了一種擅長(zhǎng)抒情的手法。眾所周知，蘇東坡的官場(chǎng)失意，一生經(jīng)歷了坎坷，但它始終持樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)看待自己的人生，他的態(tài)度不只體現(xiàn)在其詩(shī)歌中，在書(shū)法創(chuàng)作上也能深刻的體現(xiàn)出來(lái)。正是他的豪放人生，影響著后代，形成了一種得之坦然而失的心境，讓我們用平常的心來(lái)看待所有事情，才能更好地實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值。

二、蘇東坡的書(shū)法造詣及在書(shū)法上的貢獻(xiàn)

在宋代書(shū)法界，書(shū)法造詣最高的可能就是四家蘇黃米蔡，他們代表宋朝的藝術(shù)風(fēng)格，很多人大肆提倡蘇東坡，認(rèn)為其書(shū)法藝術(shù)的成就在宋四家中居首。自古以來(lái)，“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，即使后人認(rèn)為蘇東坡書(shū)法達(dá)到了宋代最高成就，但也不可以直接作出定論，認(rèn)為他可以在宋代所有的書(shū)法家中排名第一。當(dāng)然，蘇東坡不僅在書(shū)法上天資出眾，而且在領(lǐng)悟能力和感覺(jué)上也都超過(guò)了常人。他的書(shū)法與詩(shī)詞更多地是自成一體，充滿了瀟灑人生和瀟灑的快意，以及那份超然于塵世。②蘇東坡在字形上壓平，注重蘊(yùn)涵，都說(shuō)字如人，蘇東坡字似乎也是自己一生的標(biāo)志，眾人推崇蘇東坡，不僅是因?yàn)槠湓跁?shū)法方面的藝術(shù)成就，而是因?yàn)樘K東坡等人幾乎代表了北宋，他是一位少有的中國(guó)文人，也是宋詞豪放派的代表。

三、蘇東坡的書(shū)法特點(diǎn)

蘇東坡的書(shū)法風(fēng)格在早中晚三個(gè)階段的內(nèi)涵不同，黃庭堅(jiān)說(shuō)他的書(shū)法早年十分姿媚，中年獨(dú)具圓勁，晚年沉著敦厚。作為一代書(shū)法家，他也開(kāi)拓了一條書(shū)法的審美之路，他曾經(jīng)提到過(guò)自己的書(shū)法藝術(shù)是以“意”為主，即書(shū)法的“意”與書(shū)寫(xiě)者的“意”，兩者缺一不可。

（一）生活平順孕育了早期字姿嬌媚的特點(diǎn)

蘇東坡的早期書(shū)法特色可以用筆觸精、字姿嬌媚來(lái)描述，其早期的書(shū)法創(chuàng)作階段也可稱(chēng)為積累期。早期書(shū)法的形成，是因?yàn)槠涓柑K浩酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，所以蘇東坡從小就受其影響，也喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，還借手抄詩(shī)來(lái)提高自己的書(shū)法能力。也是如此，蘇東坡幼年便開(kāi)始了自己的書(shū)法創(chuàng)作，從其傳播下來(lái)的早期書(shū)法著作中可以看出，幼年的行書(shū)和小楷體比較常見(jiàn)。③在創(chuàng)作了許多作品之后，蘇東坡就不再僅僅是臨摹他人的字體，而是漸漸地具備了自己的書(shū)法特色。蘇東坡的早期楷書(shū)頗具東晉風(fēng)情，藝術(shù)特色很強(qiáng)，早期楷書(shū)主要體現(xiàn)出凝練端莊，用筆跳動(dòng)的特點(diǎn)，這些特征表現(xiàn)了蘇東坡早期小楷的創(chuàng)作趨向成熟。從蘇東坡早期行書(shū)、小楷的特征來(lái)看，在他的早年人生階段，人活基本上沒(méi)有憂慮，更多地追求晉唐風(fēng)情，其自己的書(shū)法特點(diǎn)還沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)。《奉喧帖》是他早期的代表作，可以很深刻的表現(xiàn)出蘇東坡早期的書(shū)法筆法勁爽、干凈利落的特點(diǎn)。這部作品是他的行書(shū)代表，后人評(píng)價(jià)這副作品里字里行間都堪比王羲之的《蘭亭集序》，能切實(shí)的感受到蘇東坡臨摹《蘭亭集序》已經(jīng)達(dá)到了傳神的狀態(tài)。但是隨著蘇東坡在官場(chǎng)上經(jīng)歷了很多的事以及隨著他閱歷的增長(zhǎng)，在他創(chuàng)作的《延平郭君帖》中能看出他已經(jīng)不再是當(dāng)年簡(jiǎn)單的臨摹字體，而是開(kāi)始突顯出自己的書(shū)法特點(diǎn)了，字里行間中表現(xiàn)出一種執(zhí)政時(shí)的壓抑和對(duì)各種政事的不平。④

（二）傳承中堅(jiān)持創(chuàng)新形成中期恣肆奇崛特點(diǎn)

關(guān)于書(shū)法，東坡先生曾經(jīng)有兩句名言，一曰“我書(shū)造意本無(wú)法”；二曰“自出新意，不踐古人?！边@是他對(duì)書(shū)法的態(tài)度，不棄法度，繼承創(chuàng)新。他的“不踐古人”，不是不學(xué)，而是融入自我。為了形成自己的特點(diǎn)，他苦學(xué)苦練晉、唐、五代的書(shū)法名家作品，從王僧虔、李邕、徐浩、楊凝式的成就中汲取營(yíng)養(yǎng)。他推崇顏真卿，不吝賜美，評(píng)價(jià)極高——書(shū)至于顏魯公。因此，我們?cè)谒臅?shū)法中能看到顏真卿的“橫輕豎重”，但卻又不是簡(jiǎn)單的承襲，而是自主創(chuàng)新，獨(dú)成一體。

元豐五年(1892年)，蘇東坡因故遭朝廷貶至黃州。他雖然沉郁，卻不失曠達(dá)，呈現(xiàn)出中期的恣肆奇崛的書(shū)法特點(diǎn)。他將自己的心境感悟融入點(diǎn)畫(huà)線條，正鋒側(cè)鋒轉(zhuǎn)換多變，大小疏密順意斷聯(lián)，輕重寬窄錯(cuò)落稱(chēng)奇，恣肆奇崛渾然天成。這一特點(diǎn)在他的《黃州寒食詩(shī)帖》中得以突出表現(xiàn)，被世人贊譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。觀此貼，則可以見(jiàn)東坡先生書(shū)寫(xiě)時(shí)的氣勢(shì)磅礴，則可以聞其人生中的跌宕起伏卻樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。其時(shí)，東坡先生出獄不久，在監(jiān)牢里曾受盡了煎熬，還險(xiǎn)些喪命。這些經(jīng)歷都被其融入自己的書(shū)法創(chuàng)作，對(duì)朝廷的憤慨，對(duì)民眾的憐惜，對(duì)制度的不滿，對(duì)自己的憤懣不得志，歷盡艱辛后的豁達(dá)，都化作他下筆的動(dòng)力，筆筆如刀，落紙有聲，情感飽滿，蓄勢(shì)有力，書(shū)法形態(tài)趨于成熟，個(gè)人風(fēng)格完全展現(xiàn)，最終成就了這一“無(wú)意于佳乃佳”，代表書(shū)法藝術(shù)豐碑的作品。

（三）跌宕起伏的人生經(jīng)歷沉淀出晚期的沉著敦厚

晚年的蘇東坡再次被貶嶺南。無(wú)論是文學(xué)家，還是書(shū)法家，可以說(shuō)藝術(shù)家的自成一派與自己的人生際遇是緊密相連的。蘇東坡更是如此。在經(jīng)歷了多次的人生起落，他的人生充滿傳奇，有過(guò)輝煌，也有過(guò)落魄，有過(guò)志得意滿，也有過(guò)沮喪之極，這些豐富的人生閱歷，為他形成并突破自己的書(shū)法藝術(shù)提供了肥沃的養(yǎng)料?？梢哉f(shuō)，字如其人，字如其生。其晚年的書(shū)法作品形成了沉著敦厚的特點(diǎn)。代表作《洞庭春色賦》《中山松醪賦》，字字老練，結(jié)字極緊,以古雅勝，姿態(tài)百出，結(jié)體短肥，對(duì)人生充滿豁達(dá)態(tài)度的氣息躍然紙上，這種沉著敦厚、瀟灑縱橫、外柔內(nèi)剛、綿中裹鐵的特點(diǎn)，正是東坡先生的人生經(jīng)歷所賦予的，充滿其獨(dú)特性。其后，東坡先生又書(shū)寫(xiě)了《與謝民師論文帖》（1100年），呈現(xiàn)出結(jié)字扁平，一反當(dāng)時(shí)流行的毆體字修長(zhǎng)影響，再一次實(shí)現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)上的突破與超越。

四、蘇東坡的書(shū)法藝術(shù)對(duì)后世的影響

蘇東坡的書(shū)法吸取了前人眾家的長(zhǎng)處，所以他不僅僅是書(shū)法家，更是書(shū)法雜家⑤。他的書(shū)法不僅影響了宋代的書(shū)法界，還對(duì)后世書(shū)法產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。黃庭堅(jiān)在《山谷集》中這樣評(píng)價(jià)：“本朝善書(shū)者，自當(dāng)推(蘇)為第一?！逼鋾?shū)“早年用筆精到，不及老大漸近自然。到黃州后掣筆極有力?！蓖砟?，則提筆挾風(fēng)帶濤，行筆豐腴浩瀚，人書(shū)并尊。元代書(shū)法家趙孟睢謂之“余書(shū)如綿里鐵。神物！”贊曰：“短長(zhǎng)肥瘦各有度，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎?！辈⒃?，“夫有志于法書(shū)者，見(jiàn)蘇軾書(shū)則長(zhǎng)豈止一倍而已！而后世歷代習(xí)書(shū)者，均從中獲益匪淺，贊之“東坡書(shū)，如老熊當(dāng)?shù)溃佾F畏伏?！逼鋾?shū)落筆游龍躍淵，運(yùn)筆駿馬得御，書(shū)姿矯然拔秀，誠(chéng)不可攀也。后世的名人韓世忠、陸游、張之洞等，均深受其影響。東坡先生的書(shū)法創(chuàng)作和書(shū)法思想之影響巨大，可見(jiàn)一斑。

五、蘇東坡書(shū)法風(fēng)格形成的原因

蘇東坡先生的書(shū)藝高超，既有家庭對(duì)他的影響，又有個(gè)人的藝術(shù)天賦，更有自身的不懈追求，還有他對(duì)前人的藝術(shù)底蘊(yùn)充分汲納的原因。而其胸懷家國(guó)，游歷高山大川、五湖四海，歷經(jīng)人生之艱難，也給予了其極其肥沃的藝術(shù)土壤和豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，更與他“傳承中求創(chuàng)新，堅(jiān)持中求突破”的融會(huì)貫通密不可分。

（一）底蘊(yùn)深厚的人文修養(yǎng)

蘇東坡的書(shū)法是自成的，蘇東坡是中國(guó)書(shū)壇上一位才華橫溢的人物，他以平和中正的特色為書(shū)法，與其深刻人文修養(yǎng)密不可分。正是由于蘇東坡人文養(yǎng)性高，使其在書(shū)法創(chuàng)作中也表現(xiàn)出與文學(xué)創(chuàng)造相似的態(tài)度，從而形成獨(dú)特的書(shū)法創(chuàng)造藝術(shù)特色。

（二）人生際遇的“情融于書(shū)”

眾所周知，蘇東坡一生都應(yīng)該是坎坷不平的，這與他自己的各個(gè)性格特征中也有著很大的密切聯(lián)系，在歷代朝堂里，蘇東坡反對(duì)王安石的群臣變法，被認(rèn)為朝廷無(wú)所不容，于是使他遭到多次貶黜，甚至幾乎讓他丟掉了一條性命。隨著舊派勢(shì)力的逐漸倒臺(tái)，司馬光等一些反變法的老勢(shì)力上臺(tái)，蘇東坡又被要求重召新黨回來(lái)，但此時(shí)蘇東坡卻因自己看不慣老黨對(duì)王安石新黨的強(qiáng)力鎮(zhèn)壓而強(qiáng)烈反對(duì)。但因蘇東坡不完全符合他對(duì)新黨高官任命的基本要求，又不完全符合他從舊黨獲得重用的基本條件，隨后又被舊黨外放，等到歷代朝堂再次沒(méi)有改變他的面容，新黨又重新當(dāng)選登臺(tái)，導(dǎo)致蘇東坡再度遭舊黨貶官。在蘇東坡官場(chǎng)的變化中，充分展現(xiàn)了自己的性格特征，在宋朝時(shí)期，蘇東坡的性格既有面對(duì)人生的豪放，如”大江東去、浪淘盡、千古風(fēng)流人物“等，還有在追憶愛(ài)妻時(shí)的婉約，更有夢(mèng)回戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的得意，也有夢(mèng)醒時(shí)分的失落。在蘇東坡的坎坷一生中，他的性格使他在詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)受到了深刻的影響，因此他在不同的人生階段，在遭遇到不同的事故時(shí)，都有不同的心情去創(chuàng)作。

六、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)歷史上，蘇東坡是中國(guó)文壇上一位才華橫溢的人物，做過(guò)高官，無(wú)論是他在官場(chǎng)上的憤懣，還是他在書(shū)法創(chuàng)作上的杰出成就，都給后人留下深遠(yuǎn)影響。在書(shū)法方面，蘇東坡的書(shū)法藝術(shù)是整個(gè)宋代藝術(shù)不可或缺的一部分，蘇東坡的書(shū)法在宋代的書(shū)法藝術(shù)中不可被取代。宋代給文人墨客帶來(lái)了很好的創(chuàng)作環(huán)境。眾所周知，無(wú)論何時(shí)都很難平衡的去發(fā)展同一時(shí)代的各種藝術(shù)文化。但是當(dāng)我們把蘇東坡的書(shū)法藝術(shù)放到宋代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程上去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的書(shū)法藝術(shù)所展現(xiàn)出來(lái)的意義已經(jīng)遠(yuǎn)大于他的字跡，他從一筆一畫(huà)中所展現(xiàn)出來(lái)的情感值得每個(gè)人去欣賞學(xué)習(xí)。早期的蘇東坡推崇東晉書(shū)法，中期的蘇東坡體驗(yàn)了官場(chǎng)的無(wú)奈，晚年能感覺(jué)到蘇東坡怡然的自得之處。雖然經(jīng)歷過(guò)生死，但最后還是能夠放下自己，活出自我的態(tài)度是后人應(yīng)該學(xué)習(xí)的態(tài)度之一。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)堄?蘇軾書(shū)法藝術(shù)評(píng)價(jià)研究[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2007.

②丘依依.蘇東坡書(shū)畫(huà)理論及其影響探究[J].美與時(shí)代(中),2018(003):16-17.

③陳曦.蘇軾書(shū)法審美研究[D].濟(jì)南:濟(jì)南大學(xué),2016.

④由興波,孟偉.蘇軾尚”意“書(shū)法藝術(shù)觀探討[J].唐都學(xué)刊,2005.

⑤汪碧剛,王雅蓉.帖學(xué)盛行的宋代書(shū)法特征管窺——以蘇東坡為例[J].藝術(shù)市場(chǎng),2020(001)72-75.