核心素養(yǎng)視角下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究

薛啟甲

摘 要：隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，要更加重視對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但受滯后的教學(xué)理念與教學(xué)方式單一等因素影響，數(shù)學(xué)教學(xué)效果并不理想。文章主要對(duì)核心素養(yǎng)視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)展開研究，圍繞人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律等學(xué)習(xí)特征，提出針對(duì)性的整改對(duì)策，旨在盡快完成三維教學(xué)目標(biāo)，希望對(duì)學(xué)生全面發(fā)展與教學(xué)改革起到積極的參照作用。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)數(shù)學(xué);人文素養(yǎng);教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）12-0087-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.12.043

數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有積極意義，如何在課堂教學(xué)中有效落實(shí)，使其成為學(xué)生內(nèi)化吸收的人文素養(yǎng)，對(duì)教師職業(yè)道德與能力水平等提出了更高要求。教師需要加強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在教學(xué)理念與方式等方面加強(qiáng)創(chuàng)新，深入挖掘課內(nèi)外的人文素養(yǎng)教育素材，以培養(yǎng)更多有智慧、有修養(yǎng)的人，切實(shí)發(fā)揮數(shù)學(xué)育人的作用。

一、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的意義

所謂的“人文素養(yǎng)”，即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神及人的內(nèi)在品質(zhì)。小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容抽象且邏輯性強(qiáng)，看似與人文科學(xué)無密切關(guān)聯(lián)，但在人文科學(xué)研究中會(huì)涉及大量數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容。通過強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)，能夠升華學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的片面理解，逐步發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科蘊(yùn)含的價(jià)值意義。數(shù)學(xué)方法與思想等要素，無不體現(xiàn)出濃厚的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)人文素養(yǎng)能夠讓學(xué)生直觀生動(dòng)地了解數(shù)學(xué)內(nèi)容，掌握更多數(shù)學(xué)問題的解決方法，有利于持續(xù)改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與塑造人文情感，值得深入研究。

二、人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的問題

（一）忽視興趣培養(yǎng)

傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方法忽視對(duì)生活化教學(xué)素材的利用，導(dǎo)致學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)際生活銜接錯(cuò)位，學(xué)科本身的說服力與魅力降低，不利于學(xué)生提升學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)地位，不利于學(xué)生表達(dá)想法、意見，也不能激發(fā)其興趣。

（二）教學(xué)方法固化

數(shù)學(xué)教學(xué)方法單一枯燥，與現(xiàn)代信息技術(shù)及現(xiàn)代化教學(xué)方法整合不足，學(xué)生無法直觀了解抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更沒有達(dá)到循循善誘的教學(xué)效果。相對(duì)于實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值觀等教學(xué)目標(biāo)，教師更注重完成知識(shí)技能教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性低，不利于他們掌握數(shù)學(xué)思想與方法[1]。

（三）教學(xué)理念滯后

傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念深入人心，相對(duì)于學(xué)生人格品質(zhì)的健全程度，家長(zhǎng)與教師更注重考試成績(jī)，讓學(xué)生被動(dòng)地處于題海戰(zhàn)術(shù)中，意識(shí)不到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣與價(jià)值，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

三、人文素養(yǎng)培養(yǎng)的對(duì)策

（一）創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)氛圍

關(guān)注學(xué)生人格主體與調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要前提。教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律與知識(shí)基礎(chǔ)等實(shí)際情況入手，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容等，創(chuàng)設(shè)有利于強(qiáng)化人文素養(yǎng)的氛圍，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)理念貫徹于教學(xué)全程。為確保教學(xué)成效，教師應(yīng)主動(dòng)拉近與學(xué)生間的距離，建立相互平等、尊重信任的關(guān)系。創(chuàng)設(shè)開放性的課堂人文環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛移默化地受到理解與寬容等人文因素的影響，從而激發(fā)起個(gè)體的積極因素，積極參與課堂活動(dòng)，最終形成良性循環(huán)。為豐富課堂的人文因素，教師應(yīng)當(dāng)營(yíng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，將學(xué)生從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念中拉出來，逐步強(qiáng)化學(xué)生的主體觀，使其身心處于最佳的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。教師應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生表達(dá)想法與意見的機(jī)會(huì)，逐步強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)欲與成功欲，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)尊重與保護(hù)及挖掘?qū)W生身上的優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)言討論，采取激勵(lì)引導(dǎo)機(jī)制，給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)、支持，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。對(duì)學(xué)困生應(yīng)當(dāng)以延遲性評(píng)價(jià)鼓勵(lì)與側(cè)面引導(dǎo)為主，如通過鼓勵(lì)性與支持性語言強(qiáng)化學(xué)生的心理承受能力，讓學(xué)生感受到班集體的親切與關(guān)懷。如在講解“一元一次方程”的相關(guān)習(xí)題時(shí)，減少對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維發(fā)展與想法積極表達(dá)的限制，鼓勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生另辟蹊徑地找出多種解題方法，并讓學(xué)生模仿教師講解的解題思路與過程，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的欲望，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)與數(shù)學(xué)教學(xué)的有機(jī)整合[2]。

（二）優(yōu)化教學(xué)方式

要給學(xué)生提供思考交流與互動(dòng)探索的機(jī)會(huì)，采取做中學(xué)與學(xué)中做的教學(xué)方法，讓學(xué)生深入感知與體驗(yàn)，在拓展思維方式的同時(shí)，更利于學(xué)生逐步豐富其知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。尤其是在新課改教育背景下，教師在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)多引導(dǎo)學(xué)生觀察與實(shí)踐，在猜測(cè)與推理驗(yàn)證等學(xué)習(xí)過程中，自主構(gòu)建知識(shí)技能，夯實(shí)理論知識(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)學(xué)以致用與觸類旁通。

一是問題式教學(xué)法。利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生居于主體地位。在一題多變環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過變換題目背景或條件等，提出更多的新問題，利于學(xué)生思維活化與智力開發(fā)，更利于提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析與解決問題的能力，促使其緊跟教師的教學(xué)進(jìn)度，實(shí)現(xiàn)思維自然過渡。二是小組合作學(xué)習(xí)方式。通過獨(dú)立思考與小組合作探究，能夠得出規(guī)律性結(jié)論與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更利于學(xué)生提升自主探究能力。學(xué)生在思維碰撞中，強(qiáng)化了團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互幫助的良好思想品德。三是整合現(xiàn)代教育技術(shù)。利用多媒體技術(shù)等引入生活化教學(xué)素材，能夠幫助學(xué)生直觀地理解抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)。圖文并茂的信息載體呈現(xiàn)方式，更利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。學(xué)生利用現(xiàn)代技術(shù)自主展開學(xué)習(xí)，更利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性與個(gè)性化發(fā)展。學(xué)生相互分享學(xué)習(xí)資料，能有效解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，也有助于其養(yǎng)成樂于助人的良好品質(zhì)。

（三）挖掘教材人文內(nèi)涵

首先，拓展教材內(nèi)容含義。教材是學(xué)生獲取與吸收內(nèi)化知識(shí)內(nèi)容的重要載體，教師挖掘教材中的人文教育素材，不僅能夠深化內(nèi)容意義，還有利于實(shí)現(xiàn)情感與態(tài)度等教學(xué)目標(biāo)。如在學(xué)習(xí)“圓”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，借助圓規(guī)與圓的半徑等相關(guān)知識(shí)，向?qū)W生滲透“沒有規(guī)矩不成方圓”與“公正平等”等人文價(jià)值，豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)。運(yùn)用古人智慧啟迪學(xué)生思維，能夠滿足學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使其掌握更多做人的道理。而價(jià)值箴言在數(shù)學(xué)課堂上的運(yùn)用，在提升學(xué)生品位與修身踐行等方面也有積極作用。

其次，挖掘教材中的人文力量，讓學(xué)生在濃厚數(shù)學(xué)文化氛圍中受到熏陶，增強(qiáng)學(xué)習(xí)感悟與情感共鳴。劉徽是偉大的數(shù)學(xué)家，在分?jǐn)?shù)與幾何等方面的研究，對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展有積極的意義。在小數(shù)的意義與性質(zhì)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)講解劉徽對(duì)小數(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn);在梯形的面積教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)講解劉徽提出的出入相補(bǔ)原理的貢獻(xiàn);在圓的面積教學(xué)中，講解劉徽的割圓術(shù)觀點(diǎn)內(nèi)容;在負(fù)數(shù)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)講解劉徽對(duì)負(fù)數(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。學(xué)生通過對(duì)劉徽數(shù)學(xué)成就與刻苦鉆研精神的了解，潛移默化地養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)與精益求精的精神品質(zhì)，逐步端正學(xué)習(xí)態(tài)度。除此之外，可以多利用古代數(shù)學(xué)家的典故與成就等背景知識(shí)展開人文教育，給學(xué)生精神發(fā)育持續(xù)灌注人文力量。

再次，加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)整合，實(shí)現(xiàn)理論與感性知識(shí)結(jié)合，讓學(xué)生系統(tǒng)地感受到學(xué)科內(nèi)容中的濃厚文化。數(shù)學(xué)也是一種美學(xué)，數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際息息相關(guān)。數(shù)學(xué)有一定的對(duì)稱性與簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性等特征，蘊(yùn)含豐富的奇異美與和諧美、形式美等，了解與挖掘數(shù)學(xué)的美，能夠?yàn)閷W(xué)生探究知識(shí)提供內(nèi)在動(dòng)力。如在學(xué)習(xí)對(duì)稱的相關(guān)知識(shí)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生通過剪紙藝術(shù)，逐步發(fā)現(xiàn)對(duì)稱概念，同時(shí)出示生活中的軸對(duì)稱的實(shí)物，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。結(jié)合其他學(xué)科的知識(shí)教學(xué)，更利于開發(fā)學(xué)生的非智力因素。如在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)知識(shí)時(shí)，利用李白的“無事街上走，提壺去買酒，遇店加一倍，見花喝一斗，三遇店和花，喝光壺中酒”，讓學(xué)生求壺中原有多少酒，在豐富課堂教學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的親近感與美感。為引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成空間思維觀念，可利用美術(shù)作品運(yùn)用到的透視規(guī)則等，利用美術(shù)作品講解數(shù)學(xué)規(guī)則，讓學(xué)生對(duì)立體圖形的概念有更深的感悟。教師應(yīng)當(dāng)積極樹立整合的意識(shí)，靈活運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容與方法為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供條件，讓部分學(xué)生在開放性的學(xué)習(xí)氛圍中獲得更多知識(shí)技能與情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化。課后多布置開放性的作業(yè)，讓學(xué)生貼近生活展開調(diào)查與實(shí)踐，讓學(xué)生在與社會(huì)人文接觸過程中獲得資料與學(xué)習(xí)感悟，更利于學(xué)生提升人文科學(xué)素養(yǎng)。

（四）完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系

最理想的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，是教師與學(xué)生雙向互動(dòng)的成果，而不是教師占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位。尤其是在“讓你問”的教學(xué)環(huán)節(jié)，通過師生、生生之間的有效互動(dòng)，能逐步糾正學(xué)生錯(cuò)誤的觀念與態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生想象創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。相對(duì)于教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)，教師更應(yīng)當(dāng)注重課堂即時(shí)評(píng)價(jià)，全面觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)與能力發(fā)展過程。課堂即時(shí)評(píng)價(jià)指標(biāo)包括學(xué)生學(xué)習(xí)方法、態(tài)度及進(jìn)步情況等，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)行性與發(fā)展性評(píng)價(jià)，也是教師向?qū)W生滲透人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。教師應(yīng)當(dāng)耐心聽完學(xué)生的回答或想法，不要制止學(xué)生的思路，更不能給予消極評(píng)價(jià)，要確保學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。多用積極性與包容性的評(píng)論語言，給予學(xué)生更多情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到教師的信任與鼓勵(lì)。進(jìn)一步豐富教學(xué)評(píng)價(jià)方式，除教師評(píng)價(jià)外，還要引入學(xué)生自評(píng)與互評(píng)的評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生在自評(píng)中客觀認(rèn)識(shí)與反思自身的不足。通過小組成員相互評(píng)價(jià)，能夠讓學(xué)生更加肯定地看待自己的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短。

綜上所述，影響小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果的因素很多，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身職責(zé)理念的轉(zhuǎn)變，加速教學(xué)改革進(jìn)程。在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，逐步提升學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷在教學(xué)全程的有效滲透，以快速達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙小力.核心素養(yǎng)在提高小學(xué)數(shù)學(xué)教育中注意力的研究[J].教育研究，2019（4）：50.

[2]李煜暉，鄭國(guó)民.核心素養(yǎng)視域下的中小學(xué)課堂教學(xué)變革[J].教育研究，2018（2）：80.