論勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)

摘 要：新時(shí)代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展呼喚思想政治教育基礎(chǔ)理論建設(shè)。思想政治教育基礎(chǔ)理論的“基礎(chǔ)”問題是思想政治教育基礎(chǔ)理論研究中的基礎(chǔ)，應(yīng)作為普遍推進(jìn)思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的起點(diǎn)。這是提出勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)的重要原由。對(duì)思想政治教育基礎(chǔ)理論中的基礎(chǔ)部分以及思想政治教育的存在基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、外部基礎(chǔ)展開系統(tǒng)勘察，可以將今天研究與學(xué)科設(shè)立之初研究連接起來，形成思想政治教育理論研究的歷史整體，增強(qiáng)思想政治教育的歷史唯物主義思維。在勘察中，重視思想政治教育理論史研究，可以培養(yǎng)和促進(jìn)思想政治教育年輕學(xué)者的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)?？辈焖枷胝谓逃A(chǔ)理論的基礎(chǔ)，要運(yùn)用科學(xué)方法論及方法。這主要有回到歷史起點(diǎn)、“向后思維”的方法，運(yùn)用整體與個(gè)別相結(jié)合和歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法。

關(guān)鍵詞：思想政治教育基礎(chǔ)理論;基礎(chǔ);勘察;“回到起點(diǎn)”

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.01.011

中圖分類號(hào)： G642??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2021）01-0062-07

思想政治教育學(xué)科已經(jīng)有了三十多年的歷史，思想政治教育理論已經(jīng)成為相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域。從學(xué)科一開始就提出了思想政治教育基礎(chǔ)理論的論題，在此基礎(chǔ)上持續(xù)展開思想政治教育基礎(chǔ)理論的研究，由此引出諸多理論的課題。今天看來，思想政治教育理論領(lǐng)域勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，已經(jīng)成為一個(gè)重要課題。在這有限的篇幅中，遵循歷史哲學(xué)的思維，沿著“回到起點(diǎn)、勘察基礎(chǔ)”的思路和重點(diǎn)，探討思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，探討相應(yīng)的路線、理論史和方法論，以便為思想政治教育基礎(chǔ)理論及理論研究提供啟發(fā)。

一、勘察“基礎(chǔ)”問題的提出

勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，提出這個(gè)命題來自于現(xiàn)實(shí)，源于時(shí)代，指向起點(diǎn)。這不是一時(shí)之想，而是有一個(gè)歷史過程。往前推，最近的時(shí)間則是筆者上溯至2018年申報(bào)國家社科基金課題。筆者申報(bào)“思想政治教育基礎(chǔ)理論體系研究”課題取得成功，被作為2019年重點(diǎn)課題立項(xiàng)研究。這是既光榮又艱巨的任務(wù)。為此課題，筆者在2018年做了一些調(diào)研和系統(tǒng)思考。再往前推，思想政治教育基礎(chǔ)理論研究則是近幾年學(xué)者們經(jīng)常談?wù)摰臒狳c(diǎn)問題。這也是近幾年思想政治教育學(xué)原理教學(xué)中，學(xué)生們經(jīng)常提問的問題。如，思想政治教育學(xué)有沒有自己的理論、原理、范疇、學(xué)問、學(xué)術(shù)，思想政治教育學(xué)科如何獲得社會(huì)認(rèn)同和其他學(xué)科的認(rèn)可，思想政治教育實(shí)踐如何在理論指導(dǎo)下發(fā)揮作用，等等，共同指向思想政治教育基礎(chǔ)理論命題。在思想政治教育學(xué)科建設(shè)中，正是指思想政治教育基礎(chǔ)理論研究是一項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)工作。擴(kuò)大而言，則是思想政治教育理論建設(shè)工作。

上個(gè)世紀(jì)70年代末、80年代初，黨和國家提出思想政治教育科學(xué)化（思想政治工作是一門科學(xué)），特別是國家于1984年設(shè)立思想政治教育學(xué)科，開始了思想政治教育理論研究和理論建設(shè)，這是思想政治教育理論及基礎(chǔ)理論研究的開端（基礎(chǔ)）。這個(gè)開端，便成為思想政治教育理論研究開始或基礎(chǔ)。從此開始，或以此為開端，有了思想政治教育經(jīng)驗(yàn)研究、基礎(chǔ)研究等在內(nèi)的理論研究。由此開始的思想政治教育理論研究，為思想政治教育理論做出了貢獻(xiàn)，包括所做的基礎(chǔ)工作和打下了基礎(chǔ)?！盎A(chǔ)工作”是說在那個(gè)階段，理論工作者為探索思想政治教育基礎(chǔ)理論，做了艱難困苦的大量的工作，對(duì)后來學(xué)科建設(shè)具有基礎(chǔ)性的意義（工作）;“打下基礎(chǔ)”則是為此形成了思想政治教育基礎(chǔ)理論方面的成果，特別是理論成果，成為我們今天的起點(diǎn)，也成為我們今天開展思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的基礎(chǔ)。

那個(gè)階段積累起來的思想政治教育理論，在今天看來有三重意義。一是作為思想政治教育理論及基礎(chǔ)理論研究的理論成果?！袄碚摮晒辈粌H僅指文本成果，而且具有廣義的多方面成果，諸如理論研究實(shí)踐活動(dòng)、由此形成的學(xué)者群體、相繼成立的學(xué)術(shù)組織、由此開始的理論研究方式等，成為后續(xù)理論研究的財(cái)富。二是作為思想政治教育基礎(chǔ)理論探索的線索。包括當(dāng)時(shí)的討論、爭(zhēng)論、問題、難題、困惑、挑戰(zhàn)——以各種方式存在及留下來，如有的贊成，有的反對(duì)。邱柏生教授曾經(jīng)談到，上個(gè)世紀(jì)90年代編寫第二代原理教材時(shí)，要不要使用“價(jià)值”范疇，以“價(jià)值”代替“地位”的說法，曾經(jīng)引起討論和爭(zhēng)論，最后還是使用“地位”。[1]而在今天，主要使用“價(jià)值”。對(duì)“價(jià)值”的理論研究較多，“地位”概念已經(jīng)離開人們的學(xué)術(shù)視線。三是作為思想政治教育基礎(chǔ)理論探索的開端。回到起點(diǎn)，閱讀并反思，特別是深度思考時(shí)，應(yīng)當(dāng)將基礎(chǔ)與后來聯(lián)系起來，這會(huì)有新的啟發(fā)和發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)問題或有新的思考，有的需要回到那個(gè)起點(diǎn)，勘察當(dāng)時(shí)做出結(jié)論的依據(jù)和當(dāng)時(shí)給定的定義。例如，當(dāng)時(shí)對(duì)思想政治教育概念所做的考察、討論、選定，在今天再反思，頗有意味。如聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、文化等背景，了解當(dāng)時(shí)相關(guān)工作人員的經(jīng)歷及知識(shí)背景，以及他們當(dāng)時(shí)所引用的歷史文獻(xiàn)、學(xué)科知識(shí)、理論思維等背景;在政治工作、思想工作、政治思想工作、思想政治教育、政治思想教育、思想道德教育、思想教育、德育等用語中，選定“思想政治教育”作為專業(yè)、學(xué)科的名稱，而不是其他用語作為專業(yè)、學(xué)科的名稱?；匚哆@些，易發(fā)深慮，值得“探賾索隱”。

又如，對(duì)思想政治教育規(guī)律的探討也值得反思。關(guān)于思想政治教育規(guī)律中一個(gè)規(guī)律和兩個(gè)規(guī)律的討論，作為思想政治教育規(guī)律探索本身就是基礎(chǔ)理論探索的成果，又開拓出規(guī)律研究的論域。今天重讀這方面的文獻(xiàn)，從思想政治教育基礎(chǔ)理論的角度會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。邱偉光教授在談到《思想政治教育學(xué)原理》教材編寫中探索思想政治教育規(guī)律時(shí)介紹：“在編寫過程中，關(guān)于思想政治教育研究對(duì)象是一個(gè)規(guī)律還是兩個(gè)規(guī)律的問題，我主張有兩個(gè)規(guī)律，也就是人的思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律。前一規(guī)律是前提，后一規(guī)律是結(jié)果。思想政治教育的對(duì)象是人，具體是做人的思想轉(zhuǎn)化工作，不了解人的思想政治品德形成和發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律，就無法有針對(duì)性地開展思想政治教育?！盵2]邱偉光教授談的是思想政治教育規(guī)律問題，實(shí)際上包含著思想政治教育基礎(chǔ)理論問題。他指出，從思想政治教育的研究對(duì)象和工作對(duì)象看，如果從思想政治教育基礎(chǔ)理論的角度看，這些觀點(diǎn)包含著思想政治教育基礎(chǔ)理論探索新發(fā)現(xiàn)的重要線索和重要關(guān)系。思想政治教育規(guī)律研究中的兩個(gè)規(guī)律，指出兩個(gè)規(guī)律之間的關(guān)系是前后關(guān)系，指出思想政治教育以人的思想為基礎(chǔ)開展思想轉(zhuǎn)化的工作。這為我們探討思想政治教育基礎(chǔ)理論提供了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即人的思想是思想政治教育的基礎(chǔ)、基點(diǎn)、核心和對(duì)象，離開這個(gè)對(duì)象和基礎(chǔ)，思想政治教育就等于失去對(duì)象（基礎(chǔ)），所謂針對(duì)性和有效性就無從談起。這本身指引我們對(duì)思想政治教育理論問題的深度認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步揭示思想政治教育內(nèi)在因素，將我們的思維引向基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。對(duì)此，筆者稱之為“思想政治教育內(nèi)部化研究”。[3]邱偉光教授的回顧及當(dāng)年所做的工作，為我們今天提供了基礎(chǔ)。這至少有兩個(gè)方面：一個(gè)方面是規(guī)律研究中當(dāng)時(shí)和后來的討論，形成規(guī)律研究的歷史，成為后來研究的基礎(chǔ);另一個(gè)方面是置于思想政治教育基礎(chǔ)理論及理論研究歷史，可以一斑觀全豹。

這實(shí)際上揭示了思想政治教育基礎(chǔ)理論的一個(gè)重要理論論域，即基礎(chǔ)論域。沿著前人的探索去尋找思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，通過“勘察基礎(chǔ)”找到思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，有助于明確思想政治教育基礎(chǔ)理論進(jìn)一步研究的對(duì)象領(lǐng)域（論域，歷史）。猶如對(duì)思想的認(rèn)識(shí)和研究。思想是思想政治教育之謎，前人已有涉及;思想是思想政治教育的核心，是對(duì)象和前提，也是最重要的基礎(chǔ)。對(duì)思想，特別是對(duì)思想政治教育中思想的認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)成為思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的重要領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)是思想政治教育基礎(chǔ)理論中基礎(chǔ)課題或元問題，應(yīng)是思想政治教育理論與實(shí)踐中的重大課題。系統(tǒng)地梳理思想政治教育理論研究中思想的研究歷史，可以梳理出思想研究的歷史脈絡(luò)，給今天以啟示。

二、勘察“基礎(chǔ)”的若干基礎(chǔ)

這是指勘察“基礎(chǔ)”的對(duì)象。思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上是多樣而復(fù)雜的問題集。限于篇幅，在本文著重探討思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)中的若干“基礎(chǔ)”，主要有四個(gè)方面：思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)部分、思想政治教育存在基礎(chǔ)、思想政治教育實(shí)踐基礎(chǔ)和思想政治教育外部基礎(chǔ)。

思想政治教育基礎(chǔ)理論中的基礎(chǔ)部分。之所以稱思想政治教育基礎(chǔ)理論，在于它是思想政治教育理論中的基礎(chǔ)部分。為此，第一步應(yīng)認(rèn)識(shí)思想政治教育理論是什么及是怎么樣的;第二步是找到思想政治教育理論中的基礎(chǔ)理論;在此基礎(chǔ)上，第三步是找到思想政治教育基礎(chǔ)理論中的基礎(chǔ)部分。自從思想政治教育學(xué)科設(shè)立三十多年來，人們對(duì)思想政治教育基礎(chǔ)理論展開廣泛研究，展現(xiàn)出豐富、多種和艱苦的探索實(shí)踐，取得大量的思想政治教育理論成果。綜合多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)，學(xué)者們認(rèn)為已經(jīng)在思想政治教育基礎(chǔ)理論研究方面取得豐碩成果。在這個(gè)探索過程中，有學(xué)者不斷總結(jié)和歸納，同一個(gè)論題可以列舉眾多觀點(diǎn)。如有學(xué)者將思想政治教育本質(zhì)的觀點(diǎn)歸納為9個(gè)[4]，有的甚至歸納為16個(gè)[5]。在筆者看來，不能認(rèn)為這些成果都屬于思想政治教育基礎(chǔ)理論的范疇，而是對(duì)思想政治教育基礎(chǔ)理論相關(guān)觀點(diǎn)做了初步探索，原則上看屬于思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的論域。這是經(jīng)學(xué)者們共同努力，在思想政治教育理論探索過程中形成了眾多觀點(diǎn)，分門別類地形成了思想政治教育基礎(chǔ)理論的專題研究論域，為后繼的思想政治教育基礎(chǔ)理論研究提供了前進(jìn)的基地。這是三十多年來理論研究的成果和貢獻(xiàn)。我們不能忽視這些貢獻(xiàn)，不應(yīng)另起爐灶。這是“回到起點(diǎn)、勘察基礎(chǔ)”的原因和依據(jù)。這也是歷史研究及歷史反思的邏輯。

年輕人進(jìn)入思想政治教育行業(yè)，最大的特點(diǎn)是充滿年輕活力，但同時(shí)往往從自己所認(rèn)識(shí)的地方開始，形成年輕人（包括新加入學(xué)人）的研究起點(diǎn)。這方面存在雙重現(xiàn)象，即一方面受到“意識(shí)形態(tài)”引導(dǎo)，會(huì)在“既有理論體系內(nèi)”從事理論活動(dòng)，另一方面從自己所可能有的理論作為起點(diǎn)和出發(fā)地，即年輕人“從自己出發(fā)”。綜合上述兩個(gè)方面，后來加入者出現(xiàn)“從中間進(jìn)入”“從表層出發(fā)”“有另起爐灶”等現(xiàn)象，形成“新生代理論文化”。從思想政治教育歷史維度考察，“新生代”與“中生代”“老一代”不同，客觀上會(huì)出現(xiàn)“理論研究斷層”。這正是思想政治教育理論研究中的現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)。這是社會(huì)現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)的一部分，是社會(huì)現(xiàn)代性在思想政治教育領(lǐng)域的反映，構(gòu)成社會(huì)現(xiàn)代性與領(lǐng)域現(xiàn)代性的關(guān)系。

從“回到起點(diǎn)，勘察基礎(chǔ)”出發(fā)，回顧設(shè)立學(xué)科近三十多年，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年思想政治教育基礎(chǔ)理論研究取得很多成績(jī)，同時(shí)也存在相當(dāng)不完善，甚至有些粗淺;尤其從當(dāng)年研究中，包括為思想政治教育理論研究和基礎(chǔ)理論研究所做“基礎(chǔ)”工作，可以發(fā)現(xiàn)諸多“謎團(tuán)”。如當(dāng)年是以什么為基礎(chǔ)開展理論研究，如何提出思想政治教育理論及基礎(chǔ)理論的，可以發(fā)現(xiàn)許多深受啟發(fā)的問題。如為了編寫正式教材，前期做了大量資料收集和編輯。我們已經(jīng)編輯出版《思想政治教育學(xué)基本原理》第四版，而在前面還有一個(gè)版本，作為“講義”印制稿。這里有歷史唯物主義或歷史哲學(xué)的智慧意蘊(yùn)，也是需要處理的歷史關(guān)系。改革開放以來對(duì)認(rèn)識(shí)和處理改革開放前后三十年或兩段歷史的關(guān)系，之所以引起爭(zhēng)議，也有這個(gè)原因。歷史告訴我們也告訴未來，歷史中蘊(yùn)藏著歷史信息，也蘊(yùn)藏著豐富的智慧，正是我們“回到起點(diǎn)，勘察基礎(chǔ)”的理由和智慧。

思想政治教育基礎(chǔ)理論的存在基礎(chǔ)，特別是思想政治教育存在基礎(chǔ)。思想政治教育存在有多種存在方式，以歷史方式存在最為重要，思想政治教育的歷史存在是思想政治教育存在的重要組成部分。思想政治教育并不是從零開始，即使創(chuàng)新，總是有起點(diǎn)的。發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都是有依據(jù)或特定的線索。思想政治教育存在以歷史的方式，又是以總和的方式存在和呈現(xiàn)的。這里的“歷史”并不僅僅是一個(gè)概念;它既是一個(gè)概念，又是豐富的存在，也是不斷增加信息的儲(chǔ)藏庫。歷史的時(shí)間長(zhǎng)度是變化的，在變化過程中就會(huì)不斷增加信息。這些信息記錄著人們的實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨思想政治工作有自己的歷史。到今天，中國共產(chǎn)黨百年的歷史，是幾代人構(gòu)成的。中國共產(chǎn)黨思想政治工作歷史或思想政治教育歷史也是幾代人共同創(chuàng)造的歷史積累。中國共產(chǎn)黨思想政治工作并不是完全憑自己的力量白手起家，而是借鑒和運(yùn)用了古今中外思想政治教育的資源。這就構(gòu)成思想政治教育基礎(chǔ)理論存在基礎(chǔ)的首要部分，特別應(yīng)為研究思想政治教育基礎(chǔ)理論者所不可缺少。這一基礎(chǔ)聯(lián)接思想政治教育基礎(chǔ)理論的發(fā)展和研究，既是資源，也可以成為負(fù)擔(dān)。然而，唯有一點(diǎn)是不可放過的，即作為思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)是客觀存在的，它會(huì)以各種方式影響思想政治教育基礎(chǔ)理論的后續(xù)研究和生產(chǎn)。獲得思想政治教育理論自覺的人們，必然要熟知這個(gè)基礎(chǔ)，并利用這個(gè)基礎(chǔ)提供的資源，自覺為推進(jìn)思想政治教育基礎(chǔ)理論研究和發(fā)展思想政治教育基礎(chǔ)理論服務(wù)。

“回到起點(diǎn)，勘察基礎(chǔ)”看各個(gè)時(shí)段的中國共產(chǎn)黨思想政治工作歷史，就可以發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)段的中國共產(chǎn)黨思想政治工作有不同的存在。即使在設(shè)立思想政治教育學(xué)科之初，還沒有現(xiàn)在這樣的思想政治教育存在。那個(gè)時(shí)候剛剛開始提出思想政治工作是一門科學(xué)（觀點(diǎn)），還沒有今天這樣的學(xué)科平臺(tái)，一切從“處女地”拓荒，包括組織隊(duì)伍開展思想政治工作科學(xué)化研究，報(bào)刊電臺(tái)開展思想政治工作科學(xué)化討論，人們從思想政治工作歷史經(jīng)驗(yàn)中尋找智慧，從外部學(xué)科中借鑒知識(shí)和理論，從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人“重視”中找到力量支持等。在今天，思想政治教育學(xué)科、機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍、平臺(tái)、知識(shí)、理論、制度等都已經(jīng)非同往日，已經(jīng)變科豐富而厚重，令人感嘆良多。

思想政治教育基礎(chǔ)理論的思想政治教育實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義實(shí)踐觀告訴人們，思想政治教育實(shí)踐是活生生的現(xiàn)實(shí)，它以最鮮活的力量表達(dá)自己的存在和推進(jìn)。這就是思想政治教育基礎(chǔ)理論的實(shí)踐基礎(chǔ)。難題是回答“實(shí)踐”是什么、“思想政治教育實(shí)踐”是什么？我們?yōu)榱朔奖?，通常將思想政治教育歷史起點(diǎn)放在中國共產(chǎn)黨思想政治工作歷史，將“思想政治教育實(shí)踐”置為中國共產(chǎn)黨思想政治工作實(shí)踐。這是否合適？甚至是否科學(xué)？需要討論和論證。同時(shí)，社會(huì)是變化的，人們面臨的任務(wù)是變化的，思想政治教育需要和課題是變化的，無論是社會(huì)實(shí)踐，還是思想政治教育實(shí)踐，都是變化的。思想政治教育實(shí)踐是時(shí)代的直接呼聲，更是時(shí)代任務(wù)的回響。之所以舉行古田會(huì)議及做出古田會(huì)議決議，是當(dāng)年紅軍軍事斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)的需要，是當(dāng)年軍黨關(guān)系、軍政關(guān)系、軍地關(guān)系、軍民關(guān)系的反映，更是貫穿這些關(guān)系中人們思想領(lǐng)域沖突與交流的反映。在改革開放初期，黨和國家高層領(lǐng)導(dǎo)者提出一系列重要論斷：如，強(qiáng)調(diào)越是改革開放，越是要加強(qiáng)思想政治工作;強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作;還提出思想政治工作是一門科學(xué)，在這些背景下，中共中央及時(shí)批轉(zhuǎn)《國營企業(yè)思想政治工作綱要（試行）》（1983），正是那個(gè)時(shí)期改革開放面臨偉大轉(zhuǎn)折（實(shí)踐）的需要，既要解放思想又要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，既要調(diào)動(dòng)人的積極性又要推進(jìn)精神文明建設(shè)，相應(yīng)地開展和推進(jìn)思想政治教育實(shí)踐，組織廣大理論工作者開展思想政治工作科學(xué)研究，取得了大量的思想政治工作理論成果，推進(jìn)思想政治工作實(shí)踐新發(fā)展。

思想政治教育實(shí)踐作為思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，既是源泉又是服務(wù)對(duì)象，也是驗(yàn)證的標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育實(shí)踐從多方面、多層次向思想政治教育基礎(chǔ)理論及研究提出要求，鮮明地要求思想政治教育基礎(chǔ)理論研究為自己服務(wù)，同時(shí)又檢驗(yàn)思想政治教育基礎(chǔ)理論的真理性。我們通常講“理論與實(shí)際相結(jié)合”“理論與實(shí)踐相統(tǒng)一”，或者批評(píng)主觀與客觀分離、理論與實(shí)際脫節(jié)、理論與實(shí)踐脫節(jié)，甚至反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，正是這種現(xiàn)象的反映。理論研究中讓人為難的事情，特別是從事基礎(chǔ)理論研究的人們，遇到上述難題總是感到為難。因?yàn)榛A(chǔ)理論往往“遠(yuǎn)離”實(shí)際，往往不能直接為實(shí)踐服務(wù)，因此而受到批評(píng)。新中國成立七十多年來，這種情況過去存在，現(xiàn)在仍然存在。在思想政治教育整體領(lǐng)域，努力建構(gòu)理論與實(shí)踐之間的良性格局，這正是新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新建構(gòu)思想政治教育基礎(chǔ)理論的思想政治教育實(shí)踐基礎(chǔ)的課題。

思想政治教育外部基礎(chǔ)。相對(duì)于思想政治教育，思想政治教育以外的存在都是思想政治教育的外部存在。思想政治教育源自思想政治工作，思想政治工作科學(xué)化過程中，思想政治教育發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的工作領(lǐng)域，發(fā)展形成了思想政治教育學(xué)科。盡管如此，思想政治教育是社會(huì)的一部分，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。這里所說的思想政治教育的外部基礎(chǔ)，正是指“思想政治教育以外的存在”，即主要指思想政治教育的社會(huì)環(huán)境。無論是傳統(tǒng)社會(huì)，還是現(xiàn)代社會(huì)，即使是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，思想政治教育始終是社會(huì)一部分，社會(huì)是它的外部基礎(chǔ)。社會(huì)是思想政治教育的母體，自然成為思想政治教育的外部基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。社會(huì)有抽象和具體兩類，前者是概念、范疇、理論，后者是具體、特殊，是事實(shí)，有直接所指對(duì)象;前者相對(duì)穩(wěn)定，后者生動(dòng)變化。前者如學(xué)者所說的社會(huì)概念及社會(huì)理論，后者如指中國社會(huì)、中國國情、國際社會(huì)或古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代的中國或某國。思想政治教育是以人的思想為對(duì)象的教育活動(dòng);思想政治教育是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這兩點(diǎn)是有共識(shí)的。思想政治工作是黨的工作的一項(xiàng)工作，思想政治教育事業(yè)是黨的事業(yè)的組成部分，具有生命線的意義。同時(shí)還認(rèn)為，思想政治工作或思想政治教育的對(duì)象是人，是黨對(duì)干部、群眾開展思想理論教育在內(nèi)的思想政治工作的工作。黨的思想政治工作包括兩個(gè)領(lǐng)域，一是黨內(nèi)，二是黨外即社會(huì)中。綜合上述兩個(gè)領(lǐng)域，指明思想政治教育有兩個(gè)基本領(lǐng)域，一是工作，是社會(huì)性的活動(dòng)，屬于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);二是與人有關(guān)，是針對(duì)人的思想開展的活動(dòng)?？偲饋碚f，思想政治教育是針對(duì)人的思想開展的社會(huì)性活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但不是社會(huì)的全部?jī)?nèi)容。

思想政治教育是社會(huì)中的存在，這是歷史唯物主義的基本結(jié)論，也是對(duì)思想政治教育的社會(huì)性的基本認(rèn)識(shí)。這一主張需要成為思想政治教育的自覺意識(shí)，形成“相互需要”觀點(diǎn)[6]，在思想政治教育理論和實(shí)踐自覺堅(jiān)持和運(yùn)用。筆者早在2001年提出，思想政治工作是社會(huì)的一部分。[7]思想政治工作系統(tǒng)是社會(huì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，思想政治工作以社會(huì)為母體和基礎(chǔ)。今天看來，思想政治教育扎根于社會(huì)，受到社會(huì)的制約，也受到社會(huì)的推進(jìn)，思想政治教育與社會(huì)是相互的。思想政治教育既受社會(huì)決定又為社會(huì)服務(wù)，這是思想政治教育與社會(huì)的相互關(guān)系的基本特征。這是思想政治教育與社會(huì)的辯證法。

這個(gè)思路內(nèi)含著一個(gè)基礎(chǔ)，即思想政治教育的社會(huì)基礎(chǔ)。如果說社會(huì)中的思想政治教育是思想政治教育基礎(chǔ)理論反映的對(duì)象，思想政治教育理論是對(duì)社會(huì)中的思想政治教育存在和現(xiàn)象的反映，那么，社會(huì)就是社會(huì)中的思想政治教育存在和現(xiàn)象的基礎(chǔ)，而且是根源性的。同樣，思想政治教育對(duì)象是人，主要是指人的思想這一部分。這個(gè)部分，我們通常認(rèn)為是人的思想，即人的思想部分（說到底是人的政治思想部分）。人是一個(gè)系統(tǒng)，至少包括自然和精神兩部分，通常指人的自然性和精神性（或肉體和靈魂）。具體點(diǎn)說，人具有生物性、心理性和精神性，背后還有社會(huì)性，再背后是自然界的自然（性）。當(dāng)然每個(gè)部分還可以分成若干部分。思想政治教育在對(duì)人做思想政治教育時(shí)，必然受到人的思想以外因素的制約，也獲得人的思想以外因素的支持。這里要指出的是，人的思想的直接基礎(chǔ)是人，人的思想的基礎(chǔ)是人的全部。人是社會(huì)中的人，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，通常認(rèn)為人具有社會(huì)性，人受到社會(huì)的制約，也獲得社會(huì)的支持。這些“總體”成為思想政治教育的社會(huì)基礎(chǔ)，在社會(huì)與思想政治教育分化格局下，社會(huì)存在于思想政治教育外部，而就總體而言，社會(huì)必然是思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)。

三、勘察“基礎(chǔ)”的繼續(xù)進(jìn)路

“基礎(chǔ)”是理論研究中的一個(gè)常用詞，也是實(shí)際工作和社會(huì)建設(shè)中的常用詞。雖然是常用詞，但在不同領(lǐng)域及不同情境中有不同的含義和意義。如果回到四十年前談思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，往往非常簡(jiǎn)單，甚至還不值得如此長(zhǎng)篇大論探討。那個(gè)時(shí)候，馬克思主義理論且主要是馬克思主義哲學(xué)原理作為思想政治教育的理論基礎(chǔ)，是人們的共識(shí)。經(jīng)過改革開放以來的思想政治教育學(xué)科建設(shè)，思想政治教育理論積累已經(jīng)相當(dāng)豐富，思想政治教育發(fā)展和環(huán)境也變得豐富而復(fù)雜?，F(xiàn)在提出思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)十分豐富，較為復(fù)雜。對(duì)于筆者而言，從業(yè)思想政治教育理論研究有數(shù)十年，人生進(jìn)入退休后時(shí)代，雖然比以往任何時(shí)候都“志業(yè)于”思想政治教育事業(yè)，但感到力不從心，特別希望為思想政治教育基礎(chǔ)理論建設(shè)有所貢獻(xiàn)，但往往連想聯(lián)篇，夜不能眠，反而無從下手。這其中之一是想到，有必要從“基礎(chǔ)”開始，看看當(dāng)年人們是怎么想的，怎么提出來的，有什么結(jié)論，能不能從系統(tǒng)（整體）上把握，給我有何啟發(fā)。

總體來說，思想政治教育基礎(chǔ)理論認(rèn)識(shí)是一個(gè)需要拓深及系統(tǒng)化的課題，而思想政治教育基礎(chǔ)理論是有其基礎(chǔ)的。思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)是什么及在哪里，從哪里入手（起點(diǎn)），發(fā)展趨勢(shì)是什么及往哪里去，可能性是什么，方法論是什么，（相對(duì)于其他基礎(chǔ)理論）有沒有自己的獨(dú)特性，這些作為思想政治教育基礎(chǔ)理論的前提性理論，非常必要深化研究，需要找到突破口并取得成果的重要路線。這就需要勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)。

勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)的路線。通過勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，既可以認(rèn)識(shí)思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，也可以研究和探討思想政治教育基礎(chǔ)理論，以整體性地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育基礎(chǔ)理論，著力提高思想政治教育理論研究質(zhì)量，高質(zhì)量地推進(jìn)思想政治教育學(xué)科發(fā)展，特別是推進(jìn)思想政治教育學(xué)科成熟，這是極為必要的。為此，提出下列路線：第一，從思想政治教育實(shí)際中尋找理論，再從理論中尋找基礎(chǔ)理論。第二，從思想政治教育需要中尋找理論，再從理論中尋找基礎(chǔ)理論。第三，從當(dāng)下和歷史中尋找理論，再從理論中尋找基礎(chǔ)理論。第四，從思想政治教育外部理論資源中尋找基礎(chǔ)理論資源，包括思想政治教育基礎(chǔ)理論的理論資源。第五，從各種文化資源中尋找思想政治教育理論資源，再從這些理論資源中尋找基礎(chǔ)理論。第六，綜合上述尋找思想政治教育基礎(chǔ)理論的方法論及方法，尋找基礎(chǔ)理論的好辦法。第七，建構(gòu)思想政治教育基礎(chǔ)理論體系。這個(gè)基礎(chǔ)理論體系是基于理論體系，又基于基礎(chǔ)理論論域?qū)嶋H存在。第八，建構(gòu)思想政治教育體系，以思想政治教育理論指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。

勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)的理論史。這里所說的勘察“基礎(chǔ)”，相當(dāng)于某些學(xué)科研究理論史（包括學(xué)術(shù)史、學(xué)科史、理論史、思想史、觀念史）。思想政治教育學(xué)科歷史較短，很難說開展理論史的研究，但這僅僅是一個(gè)時(shí)間維度。在筆者看來，思想政治教育學(xué)科雖然從名義上看還不足四十年，但它有資格開展理論史的研究。一是思想政治教育學(xué)科設(shè)立三十多年來，已經(jīng)形成了大量學(xué)術(shù)成果和理論成果，具有開展理論史研究的知識(shí)基礎(chǔ);尤其是問題成堆，需要解答。如上分析，思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)極其廣闊，也有深度，足以支撐思想政治教育學(xué)科理論史研究。二是思想政治教育理論與實(shí)踐的歷史，就其實(shí)然而論，實(shí)際上不限于學(xué)科設(shè)立的時(shí)間，而是更長(zhǎng)。思想政治教育理論研究中有一個(gè)重要現(xiàn)象，即許多學(xué)者對(duì)思想政治教育的根源、起源、本體、本質(zhì)、存在展開了長(zhǎng)時(shí)間研究，取得重要成果，也存在爭(zhēng)議問題?！案础薄捌鹪础薄氨倔w”“本質(zhì)”“存在”等所討論及取得的理論成果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)有思想政治教育研究的歷史視界。思想政治教育實(shí)踐的歷史起點(diǎn)和思想政治教育理論的歷史起點(diǎn)是不同的，但又是可以相互對(duì)照考察的。由此可以得出，思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)研究可以超出我們上述設(shè)定的視界，也有必要超出這種視界。思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)理論與思想政治教育中的根源等研究有區(qū)別，也有聯(lián)系，需要對(duì)接和互構(gòu)。即使以中國共產(chǎn)黨思想政治工作史來說，積累的資料不僅十分可觀，而且有價(jià)值、實(shí)踐、知識(shí)和理論的積累極為豐富，足以支撐思想政治教育理論史的研究。如果從廣義上看思想政治教育歷史，中外思想政治教育文化和理論資源極其豐富，不僅有理論史的條件，也需要開展這方面的研究。三是開展理論史的研究十分迫切。思想政治教育在發(fā)展過程中已經(jīng)形成相對(duì)獨(dú)立的思想政治教育理論領(lǐng)域，相應(yīng)的問題和任務(wù)隨之生成，需要開展思想政治教育理論史研究。從理論史角度開展研究，包括勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，正是思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和發(fā)展的重要契機(jī)。[8]還有一個(gè)重要條件，思想政治教育學(xué)者隊(duì)伍已經(jīng)形成，特別是思想政治教育專業(yè)博士力量加入學(xué)者隊(duì)伍，新生的學(xué)術(shù)力量正在成長(zhǎng)，頗有生氣;還有，思想政治教育專業(yè)博士生可通過理論史研究實(shí)踐中獲得理論鍛煉，也為思想政治教育學(xué)科發(fā)展和隊(duì)伍建設(shè)提供雙重驅(qū)力。簡(jiǎn)言之，開展思想政治教育理論史研究，可以為思想政治教育基礎(chǔ)理論研究和思想政治教育史研究開辟新視野，可以成為年輕學(xué)者成長(zhǎng)的重要平臺(tái)。

勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)的方法論?？辈焖枷胝谓逃A(chǔ)理論的基礎(chǔ)，要有科學(xué)的方法論及方法。這方面總體上應(yīng)運(yùn)用歷史性原則[9]和歷史分析方法。第一，回到歷史起點(diǎn)。明確勘察的問題后，要回到研究課題所在的那個(gè)時(shí)空及事件進(jìn)行研究，即“回到起點(diǎn)”。恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上反映?！盵10]這就是“回到起點(diǎn)”。這里的歷史就是研究對(duì)象在那個(gè)起點(diǎn)時(shí)間的社會(huì)及思想政治教育，以此為背景去收集資料，放在那個(gè)時(shí)空及社會(huì)條件中考察和分析。第二，“向后思維”的方法。這是對(duì)同一個(gè)問題將現(xiàn)在發(fā)展與以前起點(diǎn)聯(lián)系起來，進(jìn)行比較分析。馬克思指出：“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙。反過來說，低等動(dòng)物身上表露的高等動(dòng)物的征兆，只有在高等動(dòng)物本身已被認(rèn)識(shí)之后才能理解。因此，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)為古代經(jīng)濟(jì)等提供了鑰匙。”[11]這是后來者考察和分析歷史上發(fā)生的事件，將兩個(gè)時(shí)段聯(lián)接起來，后來者要學(xué)會(huì)運(yùn)用后來發(fā)展和掌握的先進(jìn)方法去“勘察”歷史上發(fā)生的“基礎(chǔ)”。第三，整體與個(gè)別結(jié)合的方法。這是思想政治教育系統(tǒng)思維的運(yùn)用。任何事物都是系統(tǒng)存在，正確的分析方法是要運(yùn)用整體與個(gè)別相結(jié)合的方法，任何研究都必然是個(gè)別問題，又要將個(gè)別問題置于系統(tǒng)整體中去考察和分析。這是防止孤立主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的有效方法。第四，歷史與邏輯統(tǒng)一的方法。歷史通常是指歷史事實(shí)，而邏輯通常指形式邏輯，這是將事實(shí)與理論結(jié)合的分析方法，應(yīng)當(dāng)成為勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)的基本方法。

顯然，勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)要有條件。除上述條件以外，研究者應(yīng)有相應(yīng)的條件。研究者以思想政治教育理論發(fā)展為志業(yè);應(yīng)有扎實(shí)的思想政治教育史基礎(chǔ)，通過廣泛閱讀思想政治教育歷史資料獲得豐厚的歷史信息;研究者最好有思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如果自己在這方面的經(jīng)驗(yàn)不足，應(yīng)當(dāng)像社會(huì)學(xué)博士那樣有扎實(shí)的田野工作;研究者應(yīng)有較深厚的哲學(xué)知識(shí)和其他人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，理論視野寬廣，具有思想政治教育系統(tǒng)思維品性，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理開展研究。

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[10][11] 馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：43，23.

[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]

收稿日期：2021-01-31

基金項(xiàng)目：國家社科基金重點(diǎn)課題“思想政治教育基礎(chǔ)理論體系研究”（19AKS008）

作者簡(jiǎn)介：孫其昂（1954—），男，浙江慈溪人，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。