論勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)

摘 要：新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展呼喚思想政治教育基礎(chǔ)理論建設(shè)。思想政治教育基礎(chǔ)理論的“基礎(chǔ)”問題是思想政治教育基礎(chǔ)理論研究中的基礎(chǔ)，應(yīng)作為普遍推進思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的起點。這是提出勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)的重要原由。對思想政治教育基礎(chǔ)理論中的基礎(chǔ)部分以及思想政治教育的存在基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)、外部基礎(chǔ)展開系統(tǒng)勘察，可以將今天研究與學(xué)科設(shè)立之初研究連接起來，形成思想政治教育理論研究的歷史整體，增強思想政治教育的歷史唯物主義思維。在勘察中，重視思想政治教育理論史研究，可以培養(yǎng)和促進思想政治教育年輕學(xué)者的學(xué)術(shù)成長?？辈焖枷胝谓逃A(chǔ)理論的基礎(chǔ)，要運用科學(xué)方法論及方法。這主要有回到歷史起點、“向后思維”的方法，運用整體與個別相結(jié)合和歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法。

關(guān)鍵詞：思想政治教育基礎(chǔ)理論;基礎(chǔ);勘察;“回到起點”

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.01.011

中圖分類號： G642??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1672-9749（2021）01-0062-07

思想政治教育學(xué)科已經(jīng)有了三十多年的歷史，思想政治教育理論已經(jīng)成為相對獨立的領(lǐng)域。從學(xué)科一開始就提出了思想政治教育基礎(chǔ)理論的論題，在此基礎(chǔ)上持續(xù)展開思想政治教育基礎(chǔ)理論的研究，由此引出諸多理論的課題。今天看來，思想政治教育理論領(lǐng)域勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，已經(jīng)成為一個重要課題。在這有限的篇幅中，遵循歷史哲學(xué)的思維，沿著“回到起點、勘察基礎(chǔ)”的思路和重點，探討思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，探討相應(yīng)的路線、理論史和方法論，以便為思想政治教育基礎(chǔ)理論及理論研究提供啟發(fā)。

一、勘察“基礎(chǔ)”問題的提出

勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，提出這個命題來自于現(xiàn)實，源于時代，指向起點。這不是一時之想，而是有一個歷史過程。往前推，最近的時間則是筆者上溯至2018年申報國家社科基金課題。筆者申報“思想政治教育基礎(chǔ)理論體系研究”課題取得成功，被作為2019年重點課題立項研究。這是既光榮又艱巨的任務(wù)。為此課題，筆者在2018年做了一些調(diào)研和系統(tǒng)思考。再往前推，思想政治教育基礎(chǔ)理論研究則是近幾年學(xué)者們經(jīng)常談?wù)摰臒狳c問題。這也是近幾年思想政治教育學(xué)原理教學(xué)中，學(xué)生們經(jīng)常提問的問題。如，思想政治教育學(xué)有沒有自己的理論、原理、范疇、學(xué)問、學(xué)術(shù)，思想政治教育學(xué)科如何獲得社會認同和其他學(xué)科的認可，思想政治教育實踐如何在理論指導(dǎo)下發(fā)揮作用，等等，共同指向思想政治教育基礎(chǔ)理論命題。在思想政治教育學(xué)科建設(shè)中，正是指思想政治教育基礎(chǔ)理論研究是一項基礎(chǔ)建設(shè)工作。擴大而言，則是思想政治教育理論建設(shè)工作。

上個世紀70年代末、80年代初，黨和國家提出思想政治教育科學(xué)化（思想政治工作是一門科學(xué)），特別是國家于1984年設(shè)立思想政治教育學(xué)科，開始了思想政治教育理論研究和理論建設(shè)，這是思想政治教育理論及基礎(chǔ)理論研究的開端（基礎(chǔ)）。這個開端，便成為思想政治教育理論研究開始或基礎(chǔ)。從此開始，或以此為開端，有了思想政治教育經(jīng)驗研究、基礎(chǔ)研究等在內(nèi)的理論研究。由此開始的思想政治教育理論研究，為思想政治教育理論做出了貢獻，包括所做的基礎(chǔ)工作和打下了基礎(chǔ)?！盎A(chǔ)工作”是說在那個階段，理論工作者為探索思想政治教育基礎(chǔ)理論，做了艱難困苦的大量的工作，對后來學(xué)科建設(shè)具有基礎(chǔ)性的意義（工作）;“打下基礎(chǔ)”則是為此形成了思想政治教育基礎(chǔ)理論方面的成果，特別是理論成果，成為我們今天的起點，也成為我們今天開展思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的基礎(chǔ)。

那個階段積累起來的思想政治教育理論，在今天看來有三重意義。一是作為思想政治教育理論及基礎(chǔ)理論研究的理論成果。“理論成果”不僅僅指文本成果，而且具有廣義的多方面成果，諸如理論研究實踐活動、由此形成的學(xué)者群體、相繼成立的學(xué)術(shù)組織、由此開始的理論研究方式等，成為后續(xù)理論研究的財富。二是作為思想政治教育基礎(chǔ)理論探索的線索。包括當時的討論、爭論、問題、難題、困惑、挑戰(zhàn)——以各種方式存在及留下來，如有的贊成，有的反對。邱柏生教授曾經(jīng)談到，上個世紀90年代編寫第二代原理教材時，要不要使用“價值”范疇，以“價值”代替“地位”的說法，曾經(jīng)引起討論和爭論，最后還是使用“地位”。[1]而在今天，主要使用“價值”。對“價值”的理論研究較多，“地位”概念已經(jīng)離開人們的學(xué)術(shù)視線。三是作為思想政治教育基礎(chǔ)理論探索的開端?；氐狡瘘c，閱讀并反思，特別是深度思考時，應(yīng)當將基礎(chǔ)與后來聯(lián)系起來，這會有新的啟發(fā)和發(fā)現(xiàn)。同時，發(fā)現(xiàn)問題或有新的思考，有的需要回到那個起點，勘察當時做出結(jié)論的依據(jù)和當時給定的定義。例如，當時對思想政治教育概念所做的考察、討論、選定，在今天再反思，頗有意味。如聯(lián)系當時的社會、政治、文化等背景，了解當時相關(guān)工作人員的經(jīng)歷及知識背景，以及他們當時所引用的歷史文獻、學(xué)科知識、理論思維等背景;在政治工作、思想工作、政治思想工作、思想政治教育、政治思想教育、思想道德教育、思想教育、德育等用語中，選定“思想政治教育”作為專業(yè)、學(xué)科的名稱，而不是其他用語作為專業(yè)、學(xué)科的名稱?；匚哆@些，易發(fā)深慮，值得“探賾索隱”。

又如，對思想政治教育規(guī)律的探討也值得反思。關(guān)于思想政治教育規(guī)律中一個規(guī)律和兩個規(guī)律的討論，作為思想政治教育規(guī)律探索本身就是基礎(chǔ)理論探索的成果，又開拓出規(guī)律研究的論域。今天重讀這方面的文獻，從思想政治教育基礎(chǔ)理論的角度會有新的認識和發(fā)現(xiàn)。邱偉光教授在談到《思想政治教育學(xué)原理》教材編寫中探索思想政治教育規(guī)律時介紹：“在編寫過程中，關(guān)于思想政治教育研究對象是一個規(guī)律還是兩個規(guī)律的問題，我主張有兩個規(guī)律，也就是人的思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律。前一規(guī)律是前提，后一規(guī)律是結(jié)果。思想政治教育的對象是人，具體是做人的思想轉(zhuǎn)化工作，不了解人的思想政治品德形成和發(fā)展的特點及規(guī)律，就無法有針對性地開展思想政治教育?！盵2]邱偉光教授談的是思想政治教育規(guī)律問題，實際上包含著思想政治教育基礎(chǔ)理論問題。他指出，從思想政治教育的研究對象和工作對象看，如果從思想政治教育基礎(chǔ)理論的角度看，這些觀點包含著思想政治教育基礎(chǔ)理論探索新發(fā)現(xiàn)的重要線索和重要關(guān)系。思想政治教育規(guī)律研究中的兩個規(guī)律，指出兩個規(guī)律之間的關(guān)系是前后關(guān)系，指出思想政治教育以人的思想為基礎(chǔ)開展思想轉(zhuǎn)化的工作。這為我們探討思想政治教育基礎(chǔ)理論提供了一個重要觀點，即人的思想是思想政治教育的基礎(chǔ)、基點、核心和對象，離開這個對象和基礎(chǔ)，思想政治教育就等于失去對象（基礎(chǔ)），所謂針對性和有效性就無從談起。這本身指引我們對思想政治教育理論問題的深度認識，進一步揭示思想政治教育內(nèi)在因素，將我們的思維引向基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。對此，筆者稱之為“思想政治教育內(nèi)部化研究”。[3]邱偉光教授的回顧及當年所做的工作，為我們今天提供了基礎(chǔ)。這至少有兩個方面：一個方面是規(guī)律研究中當時和后來的討論，形成規(guī)律研究的歷史，成為后來研究的基礎(chǔ);另一個方面是置于思想政治教育基礎(chǔ)理論及理論研究歷史，可以一斑觀全豹。

這實際上揭示了思想政治教育基礎(chǔ)理論的一個重要理論論域，即基礎(chǔ)論域。沿著前人的探索去尋找思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，通過“勘察基礎(chǔ)”找到思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，有助于明確思想政治教育基礎(chǔ)理論進一步研究的對象領(lǐng)域（論域，歷史）。猶如對思想的認識和研究。思想是思想政治教育之謎，前人已有涉及;思想是思想政治教育的核心，是對象和前提，也是最重要的基礎(chǔ)。對思想，特別是對思想政治教育中思想的認識，應(yīng)當成為思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的重要領(lǐng)域，應(yīng)當是思想政治教育基礎(chǔ)理論中基礎(chǔ)課題或元問題，應(yīng)是思想政治教育理論與實踐中的重大課題。系統(tǒng)地梳理思想政治教育理論研究中思想的研究歷史，可以梳理出思想研究的歷史脈絡(luò)，給今天以啟示。

二、勘察“基礎(chǔ)”的若干基礎(chǔ)

這是指勘察“基礎(chǔ)”的對象。思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)看似簡單，實際上是多樣而復(fù)雜的問題集。限于篇幅，在本文著重探討思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)中的若干“基礎(chǔ)”，主要有四個方面：思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)部分、思想政治教育存在基礎(chǔ)、思想政治教育實踐基礎(chǔ)和思想政治教育外部基礎(chǔ)。

思想政治教育基礎(chǔ)理論中的基礎(chǔ)部分。之所以稱思想政治教育基礎(chǔ)理論，在于它是思想政治教育理論中的基礎(chǔ)部分。為此，第一步應(yīng)認識思想政治教育理論是什么及是怎么樣的;第二步是找到思想政治教育理論中的基礎(chǔ)理論;在此基礎(chǔ)上，第三步是找到思想政治教育基礎(chǔ)理論中的基礎(chǔ)部分。自從思想政治教育學(xué)科設(shè)立三十多年來，人們對思想政治教育基礎(chǔ)理論展開廣泛研究，展現(xiàn)出豐富、多種和艱苦的探索實踐，取得大量的思想政治教育理論成果。綜合多數(shù)學(xué)者的觀點，學(xué)者們認為已經(jīng)在思想政治教育基礎(chǔ)理論研究方面取得豐碩成果。在這個探索過程中，有學(xué)者不斷總結(jié)和歸納，同一個論題可以列舉眾多觀點。如有學(xué)者將思想政治教育本質(zhì)的觀點歸納為9個[4]，有的甚至歸納為16個[5]。在筆者看來，不能認為這些成果都屬于思想政治教育基礎(chǔ)理論的范疇，而是對思想政治教育基礎(chǔ)理論相關(guān)觀點做了初步探索，原則上看屬于思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的論域。這是經(jīng)學(xué)者們共同努力，在思想政治教育理論探索過程中形成了眾多觀點，分門別類地形成了思想政治教育基礎(chǔ)理論的專題研究論域，為后繼的思想政治教育基礎(chǔ)理論研究提供了前進的基地。這是三十多年來理論研究的成果和貢獻。我們不能忽視這些貢獻，不應(yīng)另起爐灶。這是“回到起點、勘察基礎(chǔ)”的原因和依據(jù)。這也是歷史研究及歷史反思的邏輯。

年輕人進入思想政治教育行業(yè)，最大的特點是充滿年輕活力，但同時往往從自己所認識的地方開始，形成年輕人（包括新加入學(xué)人）的研究起點。這方面存在雙重現(xiàn)象，即一方面受到“意識形態(tài)”引導(dǎo)，會在“既有理論體系內(nèi)”從事理論活動，另一方面從自己所可能有的理論作為起點和出發(fā)地，即年輕人“從自己出發(fā)”。綜合上述兩個方面，后來加入者出現(xiàn)“從中間進入”“從表層出發(fā)”“有另起爐灶”等現(xiàn)象，形成“新生代理論文化”。從思想政治教育歷史維度考察，“新生代”與“中生代”“老一代”不同，客觀上會出現(xiàn)“理論研究斷層”。這正是思想政治教育理論研究中的現(xiàn)代性風(fēng)險。這是社會現(xiàn)代性風(fēng)險的一部分，是社會現(xiàn)代性在思想政治教育領(lǐng)域的反映，構(gòu)成社會現(xiàn)代性與領(lǐng)域現(xiàn)代性的關(guān)系。

從“回到起點，勘察基礎(chǔ)”出發(fā)，回顧設(shè)立學(xué)科近三十多年，發(fā)現(xiàn)當年思想政治教育基礎(chǔ)理論研究取得很多成績，同時也存在相當不完善，甚至有些粗淺;尤其從當年研究中，包括為思想政治教育理論研究和基礎(chǔ)理論研究所做“基礎(chǔ)”工作，可以發(fā)現(xiàn)諸多“謎團”。如當年是以什么為基礎(chǔ)開展理論研究，如何提出思想政治教育理論及基礎(chǔ)理論的，可以發(fā)現(xiàn)許多深受啟發(fā)的問題。如為了編寫正式教材，前期做了大量資料收集和編輯。我們已經(jīng)編輯出版《思想政治教育學(xué)基本原理》第四版，而在前面還有一個版本，作為“講義”印制稿。這里有歷史唯物主義或歷史哲學(xué)的智慧意蘊，也是需要處理的歷史關(guān)系。改革開放以來對認識和處理改革開放前后三十年或兩段歷史的關(guān)系，之所以引起爭議，也有這個原因。歷史告訴我們也告訴未來，歷史中蘊藏著歷史信息，也蘊藏著豐富的智慧，正是我們“回到起點，勘察基礎(chǔ)”的理由和智慧。

思想政治教育基礎(chǔ)理論的存在基礎(chǔ)，特別是思想政治教育存在基礎(chǔ)。思想政治教育存在有多種存在方式，以歷史方式存在最為重要，思想政治教育的歷史存在是思想政治教育存在的重要組成部分。思想政治教育并不是從零開始，即使創(chuàng)新，總是有起點的。發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都是有依據(jù)或特定的線索。思想政治教育存在以歷史的方式，又是以總和的方式存在和呈現(xiàn)的。這里的“歷史”并不僅僅是一個概念;它既是一個概念，又是豐富的存在，也是不斷增加信息的儲藏庫。歷史的時間長度是變化的，在變化過程中就會不斷增加信息。這些信息記錄著人們的實踐。中國共產(chǎn)黨思想政治工作有自己的歷史。到今天，中國共產(chǎn)黨百年的歷史，是幾代人構(gòu)成的。中國共產(chǎn)黨思想政治工作歷史或思想政治教育歷史也是幾代人共同創(chuàng)造的歷史積累。中國共產(chǎn)黨思想政治工作并不是完全憑自己的力量白手起家，而是借鑒和運用了古今中外思想政治教育的資源。這就構(gòu)成思想政治教育基礎(chǔ)理論存在基礎(chǔ)的首要部分，特別應(yīng)為研究思想政治教育基礎(chǔ)理論者所不可缺少。這一基礎(chǔ)聯(lián)接思想政治教育基礎(chǔ)理論的發(fā)展和研究，既是資源，也可以成為負擔。然而，唯有一點是不可放過的，即作為思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)是客觀存在的，它會以各種方式影響思想政治教育基礎(chǔ)理論的后續(xù)研究和生產(chǎn)。獲得思想政治教育理論自覺的人們，必然要熟知這個基礎(chǔ)，并利用這個基礎(chǔ)提供的資源，自覺為推進思想政治教育基礎(chǔ)理論研究和發(fā)展思想政治教育基礎(chǔ)理論服務(wù)。

“回到起點，勘察基礎(chǔ)”看各個時段的中國共產(chǎn)黨思想政治工作歷史，就可以發(fā)現(xiàn)各個時段的中國共產(chǎn)黨思想政治工作有不同的存在。即使在設(shè)立思想政治教育學(xué)科之初，還沒有現(xiàn)在這樣的思想政治教育存在。那個時候剛剛開始提出思想政治工作是一門科學(xué)（觀點），還沒有今天這樣的學(xué)科平臺，一切從“處女地”拓荒，包括組織隊伍開展思想政治工作科學(xué)化研究，報刊電臺開展思想政治工作科學(xué)化討論，人們從思想政治工作歷史經(jīng)驗中尋找智慧，從外部學(xué)科中借鑒知識和理論，從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人“重視”中找到力量支持等。在今天，思想政治教育學(xué)科、機構(gòu)、隊伍、平臺、知識、理論、制度等都已經(jīng)非同往日，已經(jīng)變科豐富而厚重，令人感嘆良多。

思想政治教育基礎(chǔ)理論的思想政治教育實踐基礎(chǔ)。馬克思主義實踐觀告訴人們，思想政治教育實踐是活生生的現(xiàn)實，它以最鮮活的力量表達自己的存在和推進。這就是思想政治教育基礎(chǔ)理論的實踐基礎(chǔ)。難題是回答“實踐”是什么、“思想政治教育實踐”是什么？我們?yōu)榱朔奖?，通常將思想政治教育歷史起點放在中國共產(chǎn)黨思想政治工作歷史，將“思想政治教育實踐”置為中國共產(chǎn)黨思想政治工作實踐。這是否合適？甚至是否科學(xué)？需要討論和論證。同時，社會是變化的，人們面臨的任務(wù)是變化的，思想政治教育需要和課題是變化的，無論是社會實踐，還是思想政治教育實踐，都是變化的。思想政治教育實踐是時代的直接呼聲，更是時代任務(wù)的回響。之所以舉行古田會議及做出古田會議決議，是當年紅軍軍事斗爭和根據(jù)地建設(shè)的需要，是當年軍黨關(guān)系、軍政關(guān)系、軍地關(guān)系、軍民關(guān)系的反映，更是貫穿這些關(guān)系中人們思想領(lǐng)域沖突與交流的反映。在改革開放初期，黨和國家高層領(lǐng)導(dǎo)者提出一系列重要論斷：如，強調(diào)越是改革開放，越是要加強思想政治工作;強調(diào)要加強和改進思想政治工作;還提出思想政治工作是一門科學(xué)，在這些背景下，中共中央及時批轉(zhuǎn)《國營企業(yè)思想政治工作綱要（試行）》（1983），正是那個時期改革開放面臨偉大轉(zhuǎn)折（實踐）的需要，既要解放思想又要堅持四項基本原則，既要調(diào)動人的積極性又要推進精神文明建設(shè)，相應(yīng)地開展和推進思想政治教育實踐，組織廣大理論工作者開展思想政治工作科學(xué)研究，取得了大量的思想政治工作理論成果，推進思想政治工作實踐新發(fā)展。

思想政治教育實踐作為思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，既是源泉又是服務(wù)對象，也是驗證的標準。思想政治教育實踐從多方面、多層次向思想政治教育基礎(chǔ)理論及研究提出要求，鮮明地要求思想政治教育基礎(chǔ)理論研究為自己服務(wù)，同時又檢驗思想政治教育基礎(chǔ)理論的真理性。我們通常講“理論與實際相結(jié)合”“理論與實踐相統(tǒng)一”，或者批評主觀與客觀分離、理論與實際脫節(jié)、理論與實踐脫節(jié)，甚至反對教條主義和經(jīng)驗主義，正是這種現(xiàn)象的反映。理論研究中讓人為難的事情，特別是從事基礎(chǔ)理論研究的人們，遇到上述難題總是感到為難。因為基礎(chǔ)理論往往“遠離”實際，往往不能直接為實踐服務(wù)，因此而受到批評。新中國成立七十多年來，這種情況過去存在，現(xiàn)在仍然存在。在思想政治教育整體領(lǐng)域，努力建構(gòu)理論與實踐之間的良性格局，這正是新時代需要創(chuàng)新建構(gòu)思想政治教育基礎(chǔ)理論的思想政治教育實踐基礎(chǔ)的課題。

思想政治教育外部基礎(chǔ)。相對于思想政治教育，思想政治教育以外的存在都是思想政治教育的外部存在。思想政治教育源自思想政治工作，思想政治工作科學(xué)化過程中，思想政治教育發(fā)展成為一個相對獨立的工作領(lǐng)域，發(fā)展形成了思想政治教育學(xué)科。盡管如此，思想政治教育是社會的一部分，這一點永遠不會改變。這里所說的思想政治教育的外部基礎(chǔ)，正是指“思想政治教育以外的存在”，即主要指思想政治教育的社會環(huán)境。無論是傳統(tǒng)社會，還是現(xiàn)代社會，即使是互聯(lián)網(wǎng)時代，思想政治教育始終是社會一部分，社會是它的外部基礎(chǔ)。社會是思想政治教育的母體，自然成為思想政治教育的外部基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。社會有抽象和具體兩類，前者是概念、范疇、理論，后者是具體、特殊，是事實，有直接所指對象;前者相對穩(wěn)定，后者生動變化。前者如學(xué)者所說的社會概念及社會理論，后者如指中國社會、中國國情、國際社會或古代、近代、現(xiàn)代、當代的中國或某國。思想政治教育是以人的思想為對象的教育活動;思想政治教育是社會實踐活動，這兩點是有共識的。思想政治工作是黨的工作的一項工作，思想政治教育事業(yè)是黨的事業(yè)的組成部分，具有生命線的意義。同時還認為，思想政治工作或思想政治教育的對象是人，是黨對干部、群眾開展思想理論教育在內(nèi)的思想政治工作的工作。黨的思想政治工作包括兩個領(lǐng)域，一是黨內(nèi)，二是黨外即社會中。綜合上述兩個領(lǐng)域，指明思想政治教育有兩個基本領(lǐng)域，一是工作，是社會性的活動，屬于社會實踐活動;二是與人有關(guān)，是針對人的思想開展的活動?？偲饋碚f，思想政治教育是針對人的思想開展的社會性活動或社會實踐活動，但不是社會的全部內(nèi)容。

思想政治教育是社會中的存在，這是歷史唯物主義的基本結(jié)論，也是對思想政治教育的社會性的基本認識。這一主張需要成為思想政治教育的自覺意識，形成“相互需要”觀點[6]，在思想政治教育理論和實踐自覺堅持和運用。筆者早在2001年提出，思想政治工作是社會的一部分。[7]思想政治工作系統(tǒng)是社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)，思想政治工作以社會為母體和基礎(chǔ)。今天看來，思想政治教育扎根于社會，受到社會的制約，也受到社會的推進，思想政治教育與社會是相互的。思想政治教育既受社會決定又為社會服務(wù)，這是思想政治教育與社會的相互關(guān)系的基本特征。這是思想政治教育與社會的辯證法。

這個思路內(nèi)含著一個基礎(chǔ)，即思想政治教育的社會基礎(chǔ)。如果說社會中的思想政治教育是思想政治教育基礎(chǔ)理論反映的對象，思想政治教育理論是對社會中的思想政治教育存在和現(xiàn)象的反映，那么，社會就是社會中的思想政治教育存在和現(xiàn)象的基礎(chǔ)，而且是根源性的。同樣，思想政治教育對象是人，主要是指人的思想這一部分。這個部分，我們通常認為是人的思想，即人的思想部分（說到底是人的政治思想部分）。人是一個系統(tǒng)，至少包括自然和精神兩部分，通常指人的自然性和精神性（或肉體和靈魂）。具體點說，人具有生物性、心理性和精神性，背后還有社會性，再背后是自然界的自然（性）。當然每個部分還可以分成若干部分。思想政治教育在對人做思想政治教育時，必然受到人的思想以外因素的制約，也獲得人的思想以外因素的支持。這里要指出的是，人的思想的直接基礎(chǔ)是人，人的思想的基礎(chǔ)是人的全部。人是社會中的人，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，通常認為人具有社會性，人受到社會的制約，也獲得社會的支持。這些“總體”成為思想政治教育的社會基礎(chǔ)，在社會與思想政治教育分化格局下，社會存在于思想政治教育外部，而就總體而言，社會必然是思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)。

三、勘察“基礎(chǔ)”的繼續(xù)進路

“基礎(chǔ)”是理論研究中的一個常用詞，也是實際工作和社會建設(shè)中的常用詞。雖然是常用詞，但在不同領(lǐng)域及不同情境中有不同的含義和意義。如果回到四十年前談思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，往往非常簡單，甚至還不值得如此長篇大論探討。那個時候，馬克思主義理論且主要是馬克思主義哲學(xué)原理作為思想政治教育的理論基礎(chǔ)，是人們的共識。經(jīng)過改革開放以來的思想政治教育學(xué)科建設(shè)，思想政治教育理論積累已經(jīng)相當豐富，思想政治教育發(fā)展和環(huán)境也變得豐富而復(fù)雜。現(xiàn)在提出思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，應(yīng)當十分豐富，較為復(fù)雜。對于筆者而言，從業(yè)思想政治教育理論研究有數(shù)十年，人生進入退休后時代，雖然比以往任何時候都“志業(yè)于”思想政治教育事業(yè)，但感到力不從心，特別希望為思想政治教育基礎(chǔ)理論建設(shè)有所貢獻，但往往連想聯(lián)篇，夜不能眠，反而無從下手。這其中之一是想到，有必要從“基礎(chǔ)”開始，看看當年人們是怎么想的，怎么提出來的，有什么結(jié)論，能不能從系統(tǒng)（整體）上把握，給我有何啟發(fā)。

總體來說，思想政治教育基礎(chǔ)理論認識是一個需要拓深及系統(tǒng)化的課題，而思想政治教育基礎(chǔ)理論是有其基礎(chǔ)的。思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)是什么及在哪里，從哪里入手（起點），發(fā)展趨勢是什么及往哪里去，可能性是什么，方法論是什么，（相對于其他基礎(chǔ)理論）有沒有自己的獨特性，這些作為思想政治教育基礎(chǔ)理論的前提性理論，非常必要深化研究，需要找到突破口并取得成果的重要路線。這就需要勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)。

勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)的路線。通過勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，既可以認識思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，也可以研究和探討思想政治教育基礎(chǔ)理論，以整體性地認識和把握思想政治教育基礎(chǔ)理論，著力提高思想政治教育理論研究質(zhì)量，高質(zhì)量地推進思想政治教育學(xué)科發(fā)展，特別是推進思想政治教育學(xué)科成熟，這是極為必要的。為此，提出下列路線：第一，從思想政治教育實際中尋找理論，再從理論中尋找基礎(chǔ)理論。第二，從思想政治教育需要中尋找理論，再從理論中尋找基礎(chǔ)理論。第三，從當下和歷史中尋找理論，再從理論中尋找基礎(chǔ)理論。第四，從思想政治教育外部理論資源中尋找基礎(chǔ)理論資源，包括思想政治教育基礎(chǔ)理論的理論資源。第五，從各種文化資源中尋找思想政治教育理論資源，再從這些理論資源中尋找基礎(chǔ)理論。第六，綜合上述尋找思想政治教育基礎(chǔ)理論的方法論及方法，尋找基礎(chǔ)理論的好辦法。第七，建構(gòu)思想政治教育基礎(chǔ)理論體系。這個基礎(chǔ)理論體系是基于理論體系，又基于基礎(chǔ)理論論域?qū)嶋H存在。第八，建構(gòu)思想政治教育體系，以思想政治教育理論指導(dǎo)思想政治教育實踐。

勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)的理論史。這里所說的勘察“基礎(chǔ)”，相當于某些學(xué)科研究理論史（包括學(xué)術(shù)史、學(xué)科史、理論史、思想史、觀念史）。思想政治教育學(xué)科歷史較短，很難說開展理論史的研究，但這僅僅是一個時間維度。在筆者看來，思想政治教育學(xué)科雖然從名義上看還不足四十年，但它有資格開展理論史的研究。一是思想政治教育學(xué)科設(shè)立三十多年來，已經(jīng)形成了大量學(xué)術(shù)成果和理論成果，具有開展理論史研究的知識基礎(chǔ);尤其是問題成堆，需要解答。如上分析，思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)極其廣闊，也有深度，足以支撐思想政治教育學(xué)科理論史研究。二是思想政治教育理論與實踐的歷史，就其實然而論，實際上不限于學(xué)科設(shè)立的時間，而是更長。思想政治教育理論研究中有一個重要現(xiàn)象，即許多學(xué)者對思想政治教育的根源、起源、本體、本質(zhì)、存在展開了長時間研究，取得重要成果，也存在爭議問題?！案础薄捌鹪础薄氨倔w”“本質(zhì)”“存在”等所討論及取得的理論成果，遠遠超出現(xiàn)有思想政治教育研究的歷史視界。思想政治教育實踐的歷史起點和思想政治教育理論的歷史起點是不同的，但又是可以相互對照考察的。由此可以得出，思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)研究可以超出我們上述設(shè)定的視界，也有必要超出這種視界。思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)理論與思想政治教育中的根源等研究有區(qū)別，也有聯(lián)系，需要對接和互構(gòu)。即使以中國共產(chǎn)黨思想政治工作史來說，積累的資料不僅十分可觀，而且有價值、實踐、知識和理論的積累極為豐富，足以支撐思想政治教育理論史的研究。如果從廣義上看思想政治教育歷史，中外思想政治教育文化和理論資源極其豐富，不僅有理論史的條件，也需要開展這方面的研究。三是開展理論史的研究十分迫切。思想政治教育在發(fā)展過程中已經(jīng)形成相對獨立的思想政治教育理論領(lǐng)域，相應(yīng)的問題和任務(wù)隨之生成，需要開展思想政治教育理論史研究。從理論史角度開展研究，包括勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，正是思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和發(fā)展的重要契機。[8]還有一個重要條件，思想政治教育學(xué)者隊伍已經(jīng)形成，特別是思想政治教育專業(yè)博士力量加入學(xué)者隊伍，新生的學(xué)術(shù)力量正在成長，頗有生氣;還有，思想政治教育專業(yè)博士生可通過理論史研究實踐中獲得理論鍛煉，也為思想政治教育學(xué)科發(fā)展和隊伍建設(shè)提供雙重驅(qū)力。簡言之，開展思想政治教育理論史研究，可以為思想政治教育基礎(chǔ)理論研究和思想政治教育史研究開辟新視野，可以成為年輕學(xué)者成長的重要平臺。

勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)的方法論。勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，要有科學(xué)的方法論及方法。這方面總體上應(yīng)運用歷史性原則[9]和歷史分析方法。第一，回到歷史起點。明確勘察的問題后，要回到研究課題所在的那個時空及事件進行研究，即“回到起點”。恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上反映?！盵10]這就是“回到起點”。這里的歷史就是研究對象在那個起點時間的社會及思想政治教育，以此為背景去收集資料，放在那個時空及社會條件中考察和分析。第二，“向后思維”的方法。這是對同一個問題將現(xiàn)在發(fā)展與以前起點聯(lián)系起來，進行比較分析。馬克思指出：“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙。反過來說，低等動物身上表露的高等動物的征兆，只有在高等動物本身已被認識之后才能理解。因此，資產(chǎn)階級經(jīng)濟為古代經(jīng)濟等提供了鑰匙。”[11]這是后來者考察和分析歷史上發(fā)生的事件，將兩個時段聯(lián)接起來，后來者要學(xué)會運用后來發(fā)展和掌握的先進方法去“勘察”歷史上發(fā)生的“基礎(chǔ)”。第三，整體與個別結(jié)合的方法。這是思想政治教育系統(tǒng)思維的運用。任何事物都是系統(tǒng)存在，正確的分析方法是要運用整體與個別相結(jié)合的方法，任何研究都必然是個別問題，又要將個別問題置于系統(tǒng)整體中去考察和分析。這是防止孤立主義、教條主義、經(jīng)驗主義的有效方法。第四，歷史與邏輯統(tǒng)一的方法。歷史通常是指歷史事實，而邏輯通常指形式邏輯，這是將事實與理論結(jié)合的分析方法，應(yīng)當成為勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)的基本方法。

顯然，勘察思想政治教育基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)要有條件。除上述條件以外，研究者應(yīng)有相應(yīng)的條件。研究者以思想政治教育理論發(fā)展為志業(yè);應(yīng)有扎實的思想政治教育史基礎(chǔ)，通過廣泛閱讀思想政治教育歷史資料獲得豐厚的歷史信息;研究者最好有思想政治教育實踐經(jīng)驗，如果自己在這方面的經(jīng)驗不足，應(yīng)當像社會學(xué)博士那樣有扎實的田野工作;研究者應(yīng)有較深厚的哲學(xué)知識和其他人文社會科學(xué)知識，理論視野寬廣，具有思想政治教育系統(tǒng)思維品性，善于運用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理開展研究。

參考文獻

[1][2] 吳強編.思想政治教育學(xué)科三十年[M].上海：東華大學(xué)出版社，2015：222，158-159.

[3] 孫其昂.論思想政治教育從工作研究到學(xué)科研究的轉(zhuǎn)型——以思想政治教育內(nèi)部化研究為例[J].思想政治教育研究，2011（6）：14-19.

[4] 武雅君，張鐵勇.思想政治教育本質(zhì)研究的發(fā)展圖譜、問題及展望[J].天津師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2020（1）：42-46.

[5] 張正瑞.對思想政治教育本質(zhì)研究的回顧與思考[J].思想教育研究，2012（2）：22-26.

[6] 孫其昂，葉方興.思想政治教育社會學(xué)的理論探索[J].河海大學(xué)出版社，2016：86.

[7] 孫其昂.社會學(xué)視野中的思想政治工作（第二版）[M].北京：科學(xué)出版社，2017.

[8] 孫其昂.思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2015.

[9] 石云霞編.馬克思主義理論教育思想發(fā)展史研究（上）[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2012：138.

[10][11] 馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：43，23.

[責任編輯：龐 達]

收稿日期：2021-01-31

基金項目：國家社科基金重點課題“思想政治教育基礎(chǔ)理論體系研究”（19AKS008）

作者簡介：孫其昂（1954—），男，浙江慈溪人，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。