淺談地域文化融入高校美育教育的價值與發(fā)展

王一雯 高千喜

摘要：本文分析高校美育的現(xiàn)狀和不足，以及地域文化的特點，挖掘地域文化作為課程內(nèi)容的可能性，并結(jié)合地域文化的特性找到合理的切入點，闡述兩者結(jié)合的優(yōu)勢和對目前美育產(chǎn)生的影響。對選取內(nèi)容的范圍、篩選規(guī)則及教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式等進行分析。最后總結(jié)地域文化融入高校美育的價值及其發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校美育 地域文化 融合

近幾年，高校美育教育受到重視和推動，但實際教學(xué)效果與預(yù)期還存有一定的差距。針對高校美育的教學(xué)研究，一部分教育工作者已經(jīng)做出了很多理論嘗試與實踐研究。美育教育作為一門多元化的教學(xué)課程，相對于傳統(tǒng)教學(xué)課程在維度上更加廣泛。將美育教育與其他領(lǐng)域的內(nèi)容相融合是美育教學(xué)研究上一個全新的發(fā)展方向，例如與音樂、歷史、思政等領(lǐng)域相結(jié)合。但目前不同領(lǐng)域間的融合實踐僅僅處于淺層的嘗試階段。其實，美育與其他領(lǐng)域的結(jié)合也需要對涉獵的范圍和規(guī)則進行更細致的劃分。所以，我們需要對美育教育的融合與實踐工作進行深入探究。

一、美育在高校教育中的地位與發(fā)展現(xiàn)狀

高等教育的主要目的是貫徹國家的教育方針，為國家培育全面發(fā)展、可以為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而服務(wù)、與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合、適應(yīng)新時代社會主義事業(yè)發(fā)展的接班人和建設(shè)者。德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的幾個重要組成部分。每種教育間的劃分是相對獨立的，目的是為了在教授過程中有相應(yīng)方向的側(cè)重，但在本質(zhì)上是相互聯(lián)系且不獨立分割的。美育作為其中各個部分的教育紐帶，它的作用就是增添教育間的感染力。

高校作為培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的主要機構(gòu)，主要將重點集中在審美教育和美感教育這兩點上。其主要教學(xué)方向是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立學(xué)生正確的審美觀點。2019年4月由教育部最新印發(fā)的《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》，對新時代高校美育教育的改革與發(fā)展提出明確要求，為培養(yǎng)高水平的人才體系提供了重要保障。意見中也明確指出，美育是豐富學(xué)生精神和純潔道德的重要源泉。這使高校美育更加受重視，也讓高校的美育工作有了更具體的工作指導(dǎo)方針。

高校的美育教育對大學(xué)生審美觀的樹立起到了培根鑄魂的作用，可提高學(xué)生的審美意識和人文素養(yǎng)。全面加強和優(yōu)化高校美育教育，已經(jīng)是當下乃至以后很長一段時間里的重要任務(wù)。高校不僅將美育重點放在藝術(shù)教育的改革發(fā)展上，更是大力優(yōu)化和加強美育日常教學(xué)工作，從教學(xué)實際出發(fā)去完善美育教育上的不足，改變當前美育教學(xué)方式方法薄弱的現(xiàn)狀，完善教學(xué)體系的不足。

二、地域文化的現(xiàn)狀與特點

中國是世界上歷史最悠久的國家之一，56個民族在遼闊的地域范圍內(nèi)形成了千差萬別的地域文化。對于什么是地域文化，經(jīng)過學(xué)者反復(fù)探討和梳理，將其概括為專指華夏大地特定區(qū)域獨具特色、源遠流長、傳承至今，并仍發(fā)揮作用的文化。地域文化的主要組成部分則為特定區(qū)域的民俗、信仰、審美、生態(tài)等。某個文化萌芽之時，在一定的自然邊界范圍內(nèi)發(fā)展，并與周邊環(huán)境相融合，而后的研究者便將特定區(qū)域內(nèi)自然形成的文化打上了所在地域的標簽或烙印。地域文化的形成是一個漫長的過程，隨著身處環(huán)境的不斷變化而變化，但也具有一定的穩(wěn)定性、獨特性與偶然性。

常言道：“一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情。”不同的發(fā)展水平和社會結(jié)構(gòu)、自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情習(xí)慣、物質(zhì)資源、經(jīng)濟政治情況都會孕育出獨具特色的地域文化。在我國廣闊的土地上，一方水土孕育了一方文化，一方文化影響著一方文明，最終形成了一方特色。如我們耳熟能詳?shù)闹性幕?、巴蜀文化、齊魯文化、燕趙文化、湖湘文化、薩滿文化等。這些地域文化包含了飲食文化、方言文化、信仰文化、審美文化、社會風(fēng)俗等，有別于當下社會審美認知的文化元素。這些鮮明特色和不同文化，不僅組成了源遠流長的華夏文明，更是中華民族的精華和寶貴財富。

三、地域文化與美育教學(xué)融合的可行性與切入點

（一）兩者融合的可行性

高校美育是側(cè)重情感交流，樹立正確審美觀，提高藝術(shù)欣賞水平，凈化大學(xué)生心靈的一門必修課程，是藝術(shù)、常識和專業(yè)技術(shù)相結(jié)合的一門學(xué)問。與此同時，高校美育也需要與時俱進，適應(yīng)時代的發(fā)展需求。將具有鮮明特點的地域文化融入高校美育當中，是挖掘高校學(xué)生對審美認知潛能，提高其對地域文化熱情，并傳承文化特色的絕佳方式?？梢允垢咝W(xué)生在開闊審美視野、增長藝術(shù)文化知識的同時，也對即將消失的地域文化傳播起到積極的作用，使學(xué)生真心熱愛中國地域特色文化。

（二）兩者融合的切入點

美育課程的教學(xué)內(nèi)容與地域文化之間有很多相似特性，可以作為課程內(nèi)容發(fā)掘的切入點。美育教學(xué)內(nèi)容包含很多類別，可以分為自然風(fēng)光美、社會生活美、藝術(shù)設(shè)計美等。而對于地域文化來說，雖然不同的地域都有不同的風(fēng)格，但也都包含飲食文化、方言文化、民間信仰、民間建筑、生活習(xí)俗、建筑特色、地域環(huán)境等。地域文化中所包含的主要內(nèi)容與美育的教學(xué)內(nèi)容極其相似，利用廣泛的地域文化，抽取多種文化的主要特點融入美育的主要課程中，不僅對美育課程內(nèi)容的發(fā)展有利，也對地域文化的傳承和發(fā)展有著非常大的幫助。

將地域文化融入美育課程中，可以從多個方面提升美育課程內(nèi)容的廣度和深度。在語言方面，中國的漢語言文化是博大精深的，漢語言經(jīng)過演變，時至今日已有80多種地方語言。地域文化中的方言文化，是一種鮮活的藝術(shù)傳承形式，是某個地域文化的根基。伴隨方言文化也會衍生出戲劇、曲藝等更多的藝術(shù)形式。中國的飲食文化有著悠久的歷史，可以從較大背景下的時代特點、經(jīng)濟發(fā)展、民族特色、宗教信仰與較為具體的烹飪技法、食品食具、消費方式、地域物產(chǎn)等角度展現(xiàn)不同的飲食文化。如中國的八大菜系，川菜、魯菜、粵菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜就是受地形、氣候、歷史、物產(chǎn)及飲食風(fēng)俗的影響，經(jīng)過長期的演變形成的地域飲食文化。在建筑文化上，華夏大地不同的地域和民族有自己獨特的建筑風(fēng)格。從地域上區(qū)分的話，不同區(qū)域受溫度、氣候的影響，建筑風(fēng)格差異巨大，例如福建土樓就是由于當?shù)氐貏蓦U峻、人煙稀少，偶有猛獸、盜賊出沒，又受中原儒家傳統(tǒng)思想的影響和聚集力量、共同御敵的局勢，慢慢形成的聚族而居的建筑特色。除此之外，民族特色、民間信仰、地域風(fēng)俗等也都有或多或少的相通點。

四、融合與實踐的具體形式

（一）融合方式

美育具有與時俱進的特性，在與地域文化有著一定歷史沉淀的內(nèi)容相結(jié)合的時候，必然會出現(xiàn)一些難點。所以選取文化內(nèi)容的角度與形式也要有一定的針對性，切合教學(xué)實際情況，在高校美育中融入地域特色文化。站在新的視角去衡量兩者結(jié)合的優(yōu)勢，在保證現(xiàn)有美育內(nèi)容完整傳述的同時，融入地域文化的內(nèi)容。慎重選取和選擇地域文化，保證內(nèi)容的系統(tǒng)性與新穎性，提高大學(xué)生對地域特色文化的好奇心和求知欲。

（二）內(nèi)容選擇

需要提前將地域文化進行拆分，對眾多的地域特色文化原型進行篩選和對比，提煉具有積極屬性的審美特征。在地域文化的物態(tài)層面著重描繪文化本身產(chǎn)出的特色造型元素、構(gòu)成形式、代表色調(diào)等。而行為文化層面需要歸納不同于我們身處社會的審美觀念、信仰思想，中性看待在現(xiàn)有的社會認知下遭到社會淘汰的地域文化，反證或反思當代社會的審美思想。將有代表性、傳承性的地域物態(tài)和行為文化吸收進高校美育當中。

（三）常規(guī)教學(xué)

要追求突破，其中很重要的一個環(huán)節(jié)就是建設(shè)操作性較強的教學(xué)內(nèi)容體系，好的教學(xué)內(nèi)容設(shè)定和媒介，是高校學(xué)生獲得美育知識的有效途徑，也是其藝術(shù)審美培育的土壤。在教學(xué)內(nèi)容和媒介的建設(shè)中，也要適應(yīng)大學(xué)生的年齡特征，避免出現(xiàn)代溝問題。既要生動傳神，又要具有一定的文學(xué)性。在很多地域特色文化逐漸消逝、淡化的情況下，如果繼續(xù)保持墨守成規(guī)的教學(xué)形式，只會讓地域特色文化逐漸退出新事物新知識云集的時代舞臺，也會扼殺學(xué)生想要深入了解地域特色文化的興趣，影響地域特色文化在新時代青年中的傳承。

（四）創(chuàng)新引導(dǎo)

展示地域文化為題材的新文創(chuàng)產(chǎn)品和新應(yīng)用形式。圍繞地域特色文化的差異性，將具有獨特設(shè)計思路和搭配的工藝產(chǎn)品，通過這種文化價值進行推廣，使學(xué)生感知地域特色文化。建立正確的導(dǎo)向，指引學(xué)生用正確的觀念去看待保留至今的地域特色文化，從而在面對更有深度、覆蓋面更廣泛的美育課程時，可以更易接受，更易理解。

五、結(jié)語

在國家政策的扶持下，美育受到全新的重視。為了解決美育內(nèi)容體系不夠豐富完整的現(xiàn)狀，需要更多教育工作者不斷做出新的嘗試與探索。地域文化的滴灌與藝術(shù)審美的精深培育相結(jié)合，無疑是一種共贏的局面。在實際應(yīng)用中也會產(chǎn)生更多的可能性，在注重學(xué)生個人審美素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升的同時，也必須延續(xù)自然規(guī)律和歷史留給我們值得學(xué)習(xí)的知識文化。

（作者簡介：王一雯，女，碩士研究生，吉林工商學(xué)院傳媒藝術(shù)學(xué)院，研究方向：設(shè)計學(xué)、美育教育;高千喜，男，本科在讀，吉林工商學(xué)院傳媒藝術(shù)學(xué)院，研究方向：動畫）

（責任編輯 劉冬楊）