吳強(qiáng)（潤(rùn)松）隨感錄

吳 強(qiáng)

1977年 生于福建長(zhǎng)汀，祖籍福建莆田。

2000年中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系山水專業(yè)本科畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。

2005年中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系山水專業(yè)研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。

2005年至今 浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。

主要個(gè)展：

2008年 無(wú)上清涼——吳強(qiáng)中國(guó)畫(huà)作品個(gè)展（東京畫(huà)廊+BTAP，北京）

2009年無(wú)上清涼——吳強(qiáng)個(gè)人中國(guó)畫(huà)作品展（東京畫(huà)廊，日本東京）

2010年安縵法云——吳強(qiáng)個(gè)人中國(guó)畫(huà)作品展（安縵法云酒店，杭州）

2012年管錐——吳強(qiáng)個(gè)人中國(guó)畫(huà)作品展（東京畫(huà)廊+BTAP，北京）

2013年管錐——吳強(qiáng)個(gè)人中國(guó)畫(huà)作品展（東京畫(huà)廊 ?日本東京）

2017年煙云供養(yǎng)——吳強(qiáng)個(gè)人中國(guó)畫(huà)作品展（東京畫(huà)廊+BTAP，北京）

向著內(nèi)心深處慢慢求索是件非常愉快的事情。因?yàn)槟抢锿耆橇硗庖粋€(gè)天地，充滿神奇的未知元素，令人無(wú)限向往。只不過(guò)有時(shí)它是一團(tuán)渾水，夾雜著外部世界瑣碎的映像無(wú)序地翻滾著，混亂不堪。直到安靜的時(shí)刻，雜質(zhì)沉淀穩(wěn)定，渾水逐漸清徹透亮，外在世界才被完整地呈現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，一內(nèi)一外兩個(gè)天地遙相映對(duì)，一切都變得那么幽靜深遠(yuǎn)，孕育其間的生機(jī)使人感到莫名的喜悅。

于是，懷疑通過(guò)眼睛能看到一切真象，懷疑夢(mèng)中所見(jiàn)未必都是虛幻。如果這個(gè)懷疑是正確的，那是否應(yīng)該減弱通過(guò)眼睛來(lái)認(rèn)知世界的依賴？世界變化太快，快到眼睛因絢爛多彩而疲憊，繼而引發(fā)內(nèi)心的混亂。然而，先古的高人逸士們，在那樣一個(gè)視覺(jué)享受相對(duì)貧乏的年代還能甘愿“視而不見(jiàn)”，以還內(nèi)心一片清凈的空地。而陷于窘境的現(xiàn)代人能否愿意從中獲取緩解的良方？

由此，能觸摸到中國(guó)古代先人創(chuàng)造的“筆墨” 是值得慶幸的。只因它能自由地穿行于內(nèi)外兩個(gè)天地的時(shí)空中，向前追溯去分享先人們的感悟，向后延展去觸動(dòng)后續(xù)者的靈魂。

所以，調(diào)整節(jié)奏，平穩(wěn)地呼吸，觀照內(nèi)心的深處，去尋覓那片無(wú)上清涼的境地。

——潤(rùn)松

自古至今，自然中的山水非常穩(wěn)定。以“心”觀照同以“眼”觀察自然中的山水是不一樣的。前者深刻，后者表面。在師法自然之前還有一個(gè)師法古人的環(huán)節(jié)，即師古人心。對(duì)于這點(diǎn)，許多人往往輕視甚至忽略對(duì)古人“心”的學(xué)習(xí)導(dǎo)致自心如斷線的風(fēng)箏，失去根基而日漸枯竭。所以只有“我心”依古人“心”而生，又與古人“心”相異，才算圓滿。最后以現(xiàn)實(shí)生活中的“我心”觀照自然中的山水既是師法自然。這些說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做好每個(gè)環(huán)節(jié)并不是容易的事情。有許多人或知難而退，或半途而廢，或朝三暮四，或毅志不堅(jiān)，或用功不深，或不明理法，種種原因都可能取不得大成就，也就會(huì)因落空反過(guò)來(lái)誣蔑此路不通，這種現(xiàn)象比比皆是，不足為奇。

——潤(rùn)松

古人與今人皆是人，是人便會(huì)有共性。許多人都希望擁有個(gè)性，而我對(duì)共性的追求卻甚過(guò)對(duì)個(gè)性的追求，至少在現(xiàn)階段自己就是這樣的想法。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，共性就如根基，個(gè)性就如枝葉。根基不扎深，養(yǎng)分便跟不上，枝葉也就不可能茂盛豐厚。根基埋在土里，講的是深度，是縱向的。枝葉露在頂端，講的是廣度，是橫向的。雖然人們都喜歡看枝葉的繁茂，我卻要想盡辦法把根基再埋得更深些。任何事物的發(fā)展都有穩(wěn)定的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行支配，人可以暫時(shí)地按自己的意識(shí)進(jìn)行局部跳躍式的前進(jìn)。但許多時(shí)候，跳過(guò)去的那段還是要回過(guò)頭來(lái)重新來(lái)過(guò)，忽略的部分還得補(bǔ)回來(lái)。所以我不會(huì)去制定一份計(jì)劃，強(qiáng)迫自己要在什么時(shí)間搞出一種所謂革命性的風(fēng)格或手法的。只要依照自己的內(nèi)心，努力挖掘自己的天賦，腳踏實(shí)地盡力做就行了。那些想抄近路走捷徑的念頭往往都是浮躁的催化劑，等浮華褪去，一切歸于平靜，時(shí)光也早已逝去。對(duì)于“變化”，每個(gè)人都有不同的理解，理解不同，走的路也就各異了。所以我不會(huì)去想以后這個(gè)結(jié)果，過(guò)程是自己的，結(jié)果是給別人看的。

——潤(rùn)松

”一花一世界，一葉一菩提”。作品尺幅的大小雖需不同的技法處理方式，但最關(guān)鍵的還是要胸中有丘壑，才能做到小而不局促，大而不空洞.或者說(shuō)心中有天地，無(wú)論著于何處，皆為一天地。古代有許多畫(huà)家都具備這種”筆不盈尺而有千里之遠(yuǎn)”的能力。今人并不比古人差，甚至比古人條件還要好，還更聰明。只是在心態(tài)的修煉上，今人比起古人來(lái)說(shuō)就顯得輕浮和粗糙了。

——潤(rùn)松

技法只是一部分而已，“畫(huà)外功夫”確實(shí)更重要。前人說(shuō)的“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”既是要求在生活和學(xué)習(xí)中積累閱歷和見(jiàn)識(shí)。學(xué)習(xí)的方式有多種多樣，我是一個(gè)興趣廣泛的人，喜歡在玩的過(guò)程中去學(xué)習(xí)去悟。其實(shí)興趣廣泛不會(huì)分散精力的，只要目的明確并能融會(huì)貫通為自己所用，反而能在不知不覺(jué)中給畫(huà)面增加許多新的意象……

——潤(rùn)松

藝術(shù)追求是很個(gè)人的事情。一旦全心投入必定是寂寞的，而且這里的寂寞更多是內(nèi)心里的寂寞。所以既然選擇這條路，就得做好忍受寂寞的準(zhǔn)備。耐得住小寂寞容易，耐得住大寂寞很難，有成就后還甘于寂寞那才是真的厲害。

——潤(rùn)松

我認(rèn)為“古意”并不是指老舊，而是指某種本真的狀態(tài)。我把畫(huà)畫(huà)看作是一種修煉過(guò)程，畫(huà)家通過(guò)不斷去除在成長(zhǎng)中積累的“習(xí)氣”，去還原他自身內(nèi)心的“本真”，再由“本真”的內(nèi)心去關(guān)照自然而生發(fā)出“氣息”來(lái)，這便是“古意”。這和太極拳的學(xué)習(xí)道理相當(dāng)。打過(guò)太極拳的人都知道，在學(xué)拳的頭幾年里要盡量放松，為的就是去掉身上僵死的力。待這些僵力去除干凈后輕松靈動(dòng)的內(nèi)在力量才會(huì)逐漸生發(fā)出來(lái)的。當(dāng)畫(huà)家具備“古意”時(shí)，既能在契合前人的同時(shí)又處處彰顯自我面貌了。正如上個(gè)問(wèn)題說(shuō)到的“古意”，因?yàn)樗且环N內(nèi)心的“本真”，所以無(wú)論哪個(gè)時(shí)代的人，只要是人就都具備內(nèi)心的“本真”。又因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代環(huán)境不同，每個(gè)人的性情和關(guān)注點(diǎn)也不同，所以由“本真”的內(nèi)心生發(fā)出的“氣息”也就各不相同了，也正因?yàn)椴煌女a(chǎn)生了所謂的新意。“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！痹S多人都喜歡向外尋求卻因此忽略了自己的內(nèi)心。因此，我并沒(méi)有刻意要表達(dá)什么樣的新意。我生活在這個(gè)與前人不同的時(shí)期，必然會(huì)有打動(dòng)我內(nèi)心的事物，而且我的性情也與其他人有差異，我只是在這個(gè)時(shí)期隨著自己的內(nèi)心去做罷了。我有許多滿意的作品都是在這樣的狀態(tài)下完成的，能經(jīng)常保持這樣的狀態(tài)將會(huì)是我努力的方向。說(shuō)到新意，就又不可避免地要說(shuō)到創(chuàng)新和改革，與之相對(duì)應(yīng)的便是復(fù)古和保守。在我看來(lái)，這兩方面沒(méi)有對(duì)錯(cuò)和好壞之分。因?yàn)椋瑒?chuàng)新要在傳承的基礎(chǔ)上完成才能更穩(wěn)健更徹底.當(dāng)創(chuàng)新過(guò)速過(guò)猛，而傳承脫節(jié)滯后時(shí)，容易產(chǎn)生浮躁和根基不穩(wěn)的后果，這種況狀出現(xiàn)必有相應(yīng)的對(duì)策來(lái)解決?！氨Ｊ亍本褪且环N相應(yīng)的對(duì)策，它只起減速和穩(wěn)定的作用。任何事物的發(fā)展都是肯定的，但都是在矛盾雙方（創(chuàng)新與保守）共同作用下進(jìn)行。如果只談創(chuàng)新不談保守就會(huì)激進(jìn)，只談保守不談創(chuàng)新就會(huì)滯后。

——潤(rùn)松

對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體悟同年齡并無(wú)太大關(guān)系，“心”的完全投入才是根本。對(duì)于其他的藝術(shù)應(yīng)該也是一樣的。在北京的這次展覽中，有許多中外的觀眾在沒(méi)見(jiàn)到我之前看作品都認(rèn)為我是年長(zhǎng)的人，在見(jiàn)到我后都感到很驚訝。這確實(shí)是個(gè)挺有趣的現(xiàn)象。對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫(huà)藝術(shù)，人們一提到"傳統(tǒng)"便首先想到陳舊，這其實(shí)是一種誤解。在我看來(lái)，“傳統(tǒng)”不是死物而是鮮活的，在長(zhǎng)達(dá)千年的時(shí)間里它一直穩(wěn)定并緩慢地發(fā)展著。雖然它不斷受到外力沖擊，甚至?xí)簳r(shí)偏離了發(fā)展的軌道，但其內(nèi)在的生命力不斷促使它修正自己的發(fā)展軌跡并續(xù)繼前進(jìn)。但由于在短時(shí)間內(nèi)，這種變化不易被察覺(jué)，繼而被誤認(rèn)為其巳停滯落后，加上在浮燥心態(tài)的驅(qū)使下急功近利，使得“傳統(tǒng)”這顆明珠的光彩被塵土遮蔽。我雖然還年輕，但在不斷的學(xué)習(xí)和體悟中被“傳統(tǒng)”的魅力所吸引。能為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的這顆明珠撫去塵土，還其原來(lái)的光彩是我非常愿意和喜歡做的事情。

——潤(rùn)松