做有情懷的慈善文化使者

葉沈良

多年的慈善工作，總是不斷促進(jìn)我對(duì)慈善文化的理解和認(rèn)識(shí)，使我深深體會(huì)到：慈善文化自信是慈善工作的信仰與核心;慈善文化傳播是慈善工作的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任;慈善文化使者是慈善工作的堅(jiān)守與榮耀。

或許是在南通市慈善總會(huì)任職的緣故，多年來我一直結(jié)合慈善工作的實(shí)踐，認(rèn)真研究中國近代張謇慈善理念。我的研究文章《張謇——中國近代慈善第一人研究述要》，不但為全國多家報(bào)刊刊用，而且為我們當(dāng)今的慈善工作起到了很好的啟發(fā)和借鑒作用。

慈善文化的傳承與發(fā)展中形成了很多感召人心的慈善理念，如平等互助的理念、慈善無界的理念、感恩受者的理念。再如慈善人士不分長幼、慈善行動(dòng)不分先后、慈善奉獻(xiàn)不分多寡、慈善能量不分高低、慈善對(duì)象不分尊卑、慈善場合不分大小。南通有歷史慈善理念的傳授，有時(shí)代慈善理念的推崇，可以在慈善文化演進(jìn)的過程中更好得以發(fā)揚(yáng)。我以文學(xué)的筆觸發(fā)表了多篇慈善散文。如：《慈善公益行進(jìn)于道》《莫文隋精神的理性思考》。關(guān)于精神文明典型莫文隋的《您沒走！》，關(guān)于漸凍人事跡的《不是每個(gè)人都能笑對(duì)人生》等。

六年前，我在微信圈中發(fā)了一段文字，準(zhǔn)備幫助河北饒陽縣大尹村家庭貧困的學(xué)生，微信發(fā)出一個(gè)多小時(shí)，有幾十位朋友響應(yīng)，愿意一起資助貧困學(xué)生。當(dāng)晚，我無睡意、難入眠，發(fā)了一條微信：“微信我早就開通了，只是做個(gè)潛水員。難得發(fā)了個(gè)微信，就得到很多朋友的響應(yīng)，內(nèi)心的感動(dòng)如春風(fēng)拂過。人有情，不在乎距離遙遠(yuǎn);人有情，不在乎似曾相識(shí);人有情，不在乎權(quán)力金錢;人有情，只在乎人間正道。相助的溫馨，讓每個(gè)人都會(huì)有種向前的力量。相助，人間最溫暖！”從此，我建立了一個(gè)資助者的微信圈，名為“手拉手 一起走”。從此，我給我的微信號(hào)添上了照片，圖案是兩只相牽的手！此事，讓我感到慈善文化傳播無處不在，無時(shí)不在。

做一名慈善文化的使者，有慈善學(xué)習(xí)與傳播的責(zé)任，更有創(chuàng)作慈善作品、研究慈善理論的擔(dān)當(dāng)。

在與一批有慈善情懷的南通藝術(shù)家商量后，我們建立了南通市慈善藝術(shù)團(tuán)，團(tuán)名為“善韻”。善韻藝術(shù)團(tuán)建立以來，社會(huì)反響強(qiáng)烈，看過藝術(shù)團(tuán)演出的觀眾都交口稱贊。中慈聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)在南通觀看演出以后贊譽(yù)道：這是全國范圍內(nèi)看到的以慈善為主題的，思想水平、藝術(shù)水準(zhǔn)最好的演出。

文化傳播需要理論研究作為基礎(chǔ)，慈善文化傳播需要思想研究與理論思考。研究張謇慈善思想，我寫作了《張謇——中國近代慈善第一人》，還發(fā)表了一些慈善理論研究文章，主要是《慈善六助的再思考》《慈善公益行進(jìn)于道》《慈善之城建設(shè)路徑探索》《慈善文化傳播路徑探索》《慈善項(xiàng)目實(shí)施路徑探索》等。

慈善文化需要藝術(shù)展演，需要理論研究，需要更多的舞臺(tái)去向大家傳播。在相關(guān)慈善論壇上，我盡力地把慈善的傳統(tǒng)文化、時(shí)代理念，優(yōu)秀思想與大家交流共享。近年來，在相關(guān)的思想政治工作宣講時(shí)，在有關(guān)的培訓(xùn)工作中，在專業(yè)的慈善論壇上，我傳播慈善聲音，傳遞慈善力量，擴(kuò)大慈善能量。《慈善之城建設(shè)路徑探索》在多地演講引起強(qiáng)力反響。《張謇的慈善傳承》引發(fā)許多研究者的興趣?！洞壬莆幕瘋鞑ヂ窂教剿鳌贰洞壬祈?xiàng)目實(shí)施路徑探索》等在多家媒體及慈善機(jī)構(gòu)引起關(guān)注。

做一名慈善文化工作的傳播者，要有擔(dān)當(dāng)精神。這種擔(dān)當(dāng)有兩個(gè)方面可以去做好，一是慈善典型樹立標(biāo)桿，二是慈善組織普及公益。

南通歷史上有慈善人物陳實(shí)功的故事。明代著名外科學(xué)家陳實(shí)功醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚、樂善好施。把做好事看成自己的畢生愛好。南通近代有慈善人物張謇。張謇一生辦實(shí)業(yè)、行教育、開慈善，為中國近代史留下不世之功。習(xí)近平總書記稱贊張謇為“中國民營企業(yè)家的先賢和楷?！薄Ｄ贤ó?dāng)代有慈善人物莫文隋。南通大學(xué)兩位貧困學(xué)生先后受到署名為“莫文隋”（“莫問誰”諧音）的資助?！澳乃濉弊鳛楫?dāng)代慈善人物典型走出南通、走向全國。這些典型正是我在慈善文化傳播中高揚(yáng)起的標(biāo)桿。

在慈善文化傳播工作實(shí)踐中，我們總結(jié)了這樣八個(gè)方面的南通慈善典型，（一）張謇的博物展陳：南通博物苑;南通紡織博物館;南通中華慈善博物館。（二）張謇的史績留存：南通市特殊教育中心;南通大生紗廠;南通市社會(huì)福利院。（三）影響力捐贈(zèng)單位：安惠生物科技有限公司;江蘇飛馬國際貿(mào)易公司;中南控股集團(tuán)有限公司。（四）影響力慈善項(xiàng)目：高校慈善超市;居家養(yǎng)老助餐;病殘褥瘡護(hù)理。（五）影響力慈善傳播：善韻藝團(tuán);善韻劇目;善韻基地。（六）影響力志愿服務(wù)：莫文隋志愿隊(duì);江海志愿服務(wù);“我在南通有個(gè)家”。（七）影響力慈善組織：基層慈善組織;單位慈善分會(huì);社會(huì)公益組織。（八）慈善人物。慈善文化傳播，需要弘揚(yáng)時(shí)代標(biāo)桿，需要典型引路，樹立八個(gè)方面典型，包含了慈善工作的基本內(nèi)容，在慈善文化傳播中。我有了更鮮活、生動(dòng)的內(nèi)容。

南通市慈善總會(huì)在高校系統(tǒng)及醫(yī)院系統(tǒng)建立慈善分會(huì)，發(fā)揮高校與醫(yī)院的慈善文化引導(dǎo)作用。在高校與醫(yī)院建立慈善分會(huì)能更好地引領(lǐng)核心價(jià)值觀念、更好地普及慈善文化理念、更好地傳承張謇慈善精神、更好地發(fā)揚(yáng)南通時(shí)代精神、更好地構(gòu)筑南通慈善之城、更好地?fù)?dān)當(dāng)文明先鋒責(zé)任。實(shí)踐中更能深切地感受到志愿者在自己的志愿活動(dòng)中為慈善文化宣傳起到了潛移默化的作用。我在慈善分會(huì)的發(fā)展中，研究推動(dòng)慈善分會(huì)工作生活內(nèi)涵。在新征程路上堅(jiān)守公益慈善。以資助幫扶貧困弱勢，以支助培育慈善精神，以智助助力創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。

廣泛的社會(huì)慈善組織是推進(jìn)慈善文化的有生力量，他們?cè)谥驹阜?wù)中不斷把自己的技能奉獻(xiàn)給社會(huì)需要的人，更把慈善理念推廣到老百姓中間。把志愿服務(wù)工作做好了，也是把慈善文化的傳播做開了。志愿服務(wù)工作要把自己的專業(yè)技能為社會(huì)服務(wù)，為慈善做貢獻(xiàn)，同時(shí)，也在服務(wù)中傳播慈善理念、慈善思想。志愿服務(wù)的本身也是慈善理念，加強(qiáng)志愿服務(wù)，共建和諧社會(huì)，更能推進(jìn)慈善文化的培育。我們?cè)谕嚓P(guān)部門的協(xié)作中，讓慈善志愿服務(wù)與慈善理念得到更好的融合。

把行善當(dāng)作一種生活方式來推崇，我們利用各種方式建設(shè)慈善站點(diǎn)，推廣慈善文化。我們編發(fā)日行一善100例，發(fā)到社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、鄉(xiāng)村讓每個(gè)人從行善小事做起，溫暖他人。學(xué)生是接受慈善文化教育的重要對(duì)象，從青少年做起，加強(qiáng)慈善教育，學(xué)生就有正能量。讓慈善文化變?yōu)楹啽阋锥菀卓繑n的思想教育，選擇了日行一善案例教學(xué)與南通慈善人物故事講述為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容。社區(qū)慈善文化是慈善文化傳揚(yáng)的主陣地，社區(qū)的慈善文化有社區(qū)工作者的參與，有社區(qū)志愿者的參與，也有社區(qū)百姓的參與。社區(qū)慈善文化傳揚(yáng)通過社區(qū)宣傳欄提倡我行一善活動(dòng)，也通過組織社區(qū)工作參與慈善志愿活動(dòng)來感受慈善文化。機(jī)關(guān)、企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都通過慈善活動(dòng)在更多層面上進(jìn)行慈善文化傳播。

在伴隨慈善不斷進(jìn)步的過程中，我深刻體會(huì)到：慈善的力量是給予的力量。慈善給予人性的溫暖;慈善給予人格的力量;慈善給予人道的關(guān)愛;慈善給予人文的思考;慈善給予人生的出彩。做一名有情懷的慈善文化使者，人生就有力量。