杏山眺望

閆俊玲

寫到杏山，我的心就會溫暖起來，在這個千變?nèi)f化的世界里，我不知道怎樣來描述這種溫暖給予我的觸動。杏山，是童年時父親一遍一遍說與我們聽的地方。杏山，盛滿了很多故事，布滿了父親的影子。留下了他的汗水、他飛車運土的飄逸姿態(tài)、說話的聲音……已逝去多年的父親，他的氣息至今我還能在杏山的韓營村找到……在我的眼中，韓營村的古柏是寧靜的象征，也滋潤著我寧靜的心靈。

古柏，近千年的古柏，斗星轉(zhuǎn)，日月移，它始終在杏山的韓營村思索和見證。1971年秋，我剛出生后不久，父親就來到了引丹陶岔工程，去修建引渠工程和渠首閘。那里陸續(xù)有著和他一樣的鄧州青壯年民工十萬人左右，他們不怕苦、不怕累，白天在工地上干活，夏季的夜晚在韓營的千年古柏下休息。它櫛風沐雨近千年，見證了歲月的滄桑，歷史的更迭。植物學(xué)家說：這是研究物種多樣性及物種遺傳的絕好的樣本！歷史學(xué)家說：這是這座村莊的歷史見證和悠久文化的象征！美學(xué)家說：它的風姿和堅韌不拔的精神具有不可替代的美學(xué)價值和美學(xué)意義！韓營人說：千年古柏護佑了韓營。

杏山，是一個小女孩父愛牽系的地方，聽母親說，父親每次離家去杏山，我都會揮舞著瘦弱的胳膊大哭著、嘶喊著、掙扎著撲向他;杏山，是一個青年女子眺望愛情的地方，年輕的母親一個人在家拉扯著孩子長大，其中的艱辛自嘗自知。杏山，拉長了母親的目光，減少了母親的歡笑，增添了她青春的憂郁氣質(zhì)。母親總在黃昏時噙著眼淚抱著我在村口等待，哪怕一次又一次失望。每當接到父親，母親的眼神一下便有了光彩，我也會吃到平時想吃而吃不到的東西，得到父親的溫柔疼愛。那時，我沒到過杏山，以為那是一個長滿杏樹開滿杏花的美麗大山;也沒怎么吃過杏，以為杏山就是一個能長出甜杏子的地方。但人們常說，舊時候鄧縣境內(nèi)，土匪四起。湯山、禹山、朱連山、高集、彭橋、九重、香花、厚坡一帶土匪最為猖獗，“三山加一坡，兔子沒有土匪多”。所以即使到了后來，大人們還總是嚇唬淘氣的小姐姐們：“搗蛋！長大給你說個婆家說得遠遠的，說到杏山去。”

文學(xué)，是風景的聲音，藝術(shù)，是風景的魂魄。2008年春，我初任文聯(lián)主席之時，受到杏山黨委、政府的邀請，組織鄧州文藝界同仁，赴杏山采風，一星期后，制作出了圖文并茂精美的《杏山風光》宣傳畫冊。2019年深秋時節(jié)，受杏山旅游管理區(qū)邀約，我和80余名文朋詩友分兩批，再赴杏山采風。是日杏山，秋風秋陽，秋山秋韻，丹水逶迤，金桔飄香。一路歡樂，說古道今，大家說大禹，論商湯，訴丹朱，他們治水的故事和遺跡在七嘴八舌中又活了過來。

6000年的文化杏山，在生機與色彩中絢麗，在定力與寧靜中堅守。

中國的版圖上，有無數(shù)座名山。東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。杏山，不是名山，少為人知，它有22個山頭，是鄧州山系中的驕子，不大、不高，卻甚是金貴。因有楚長城的遺址而備受關(guān)注。

據(jù)《鄧州市志》載：“楚懷王十六年，即公元前313年，屈原遭放逐后，經(jīng)穰鄧去楚國早期都城丹陽（今淅川縣下寺東北龍城）憑吊”。故而，許多文化學(xué)者推理屈原的《國殤》很可能就是在鄧州的杏山上寫成的。

有一日，我在韓營一位鄉(xiāng)親家里做客，門對春色池塘，戶納蒼松翠柏。一張紅色矮方桌穩(wěn)穩(wěn)一放，紅男綠女圍桌靠椅而坐，歡笑聲答對聲此起彼伏。剝著鄉(xiāng)村的白皮小雞蛋，吃著農(nóng)家豬排黃燜柴雞，喝著家釀的黃酒，聽著這“三閭大夫叩馬諫懷王”的傳說故事，在三分醉、七分醒中，間或俯看一下近水，眺望一下遠山，三山如傍，藍天如畫。霎時，心情的暢快、閑適;身體的放松、隨意，竟飄飄然有神仙之慨！青山綠水多愜意??！

一個五十來歲、額頭廣闊、愛聽鄧州非遺劇目越調(diào)的漢子，眉飛色舞、有板有眼地說著，他年齡相仿的妻子，目光火辣、毫無遮掩、欣賞地看著他。像受了挑逗和鼓勵，這份鄉(xiāng)村愛情在自然、純凈、通透中彌漫開來，漢子講得愈發(fā)熱烈?；谝粋€女性對幸福生活的感受，我的心不由自主地哆嗦了一下。

在張儀欺楚的“六里”和“六百里”的典故中，是傻大憨直和精巧能狡的比拼。當?shù)弥獞淹踉俅握靼l(fā)全國兵力親征反攻時，屈原到當時歸穰地的今淅川縣東回車鄉(xiāng)，“叩馬而諫”，認為“楚應(yīng)休養(yǎng)生息，積聚實力，緩國報仇，不宜輕舉冒險”。楚懷王聽后怒斥屈原：“我聯(lián)秦時，你要聯(lián)齊，我今抗秦，你又悖行?！彼炖^續(xù)進攻?！皯?zhàn)于藍田，楚軍大敗，韓魏聞楚之困，乃南襲楚，至于鄧，楚聞，乃引兵歸”。楚又被秦擊敗后，韓魏兩國也來趁火打劫，深入到今鄧州一帶，楚軍被迫回師，至回車時，懷王長嘆未聽屈原之諫，遂令屈原復(fù)出，并派其赴齊修好。

杏山，這幅山水畫中的自然風光，體現(xiàn)著鄧州人的生活哲學(xué)。杏山，用山水表達中國文化，中國文化在山水中寄托。從“悠然見南山”到“小橋流水人家”，山水意象中蘊含的是鄧州人對精神與心靈棲息地的向往與追尋。

杏山地質(zhì)公園，屬南秦嶺褶皺帶東段，是揚子地臺北緣臺緣凹陷帶與南秦嶺褶皺帶的接合部位，依丹江口水庫及南水北調(diào)中線渠首陶岔，位置優(yōu)越，構(gòu)造奇特。海拔最高471.2米的杏山公園不高、不陡，為丘陵地帶，在杏山頂及東側(cè)有環(huán)形分布的楚長城，城內(nèi)有城堡、兵營，依稀可見當年金戈鐵馬的戰(zhàn)況。這證明鄧州處在秦楚爭斗之時的前沿，軍事斗爭也帶來了文化的激烈碰撞，使鄧州形成了兼具南北的文化色彩，既有北方的豪放之風，又有南方的婉約之美。

這里有溶洞石丘和石芽，有層層疊疊的小型石林，似成萬笏朝天之勢。據(jù)說，范仲淹當年知鄧時為修堤多次登臨杏山，興水利，重農(nóng)桑。

漢代的南陽太守召信臣為興修六門堰也多次在杏山一帶考察?！昂脼槊衽d利，務(wù)在富之”。他經(jīng)常深入鄉(xiāng)村，鼓勵農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)。出入田間，有時就在野外休息，難得有安居之時。他巡視郡中各處水泉，組織開挖渠道，興建了幾十處水門堤堰，灌溉面積逐年增加，最后多達3萬頃。百姓因之富足，戶戶有存糧。在召信臣主持興建的南陽水利工程中，最有名的是六門堰和鉗盧陂。六門堰又叫穰西石堰，就在鄧州城西1.5公里處。最初設(shè)3處水門引水，元始五年（公元5年）增加到6處，所以叫六門堰。水由水門分出后，沿途形成29個陂塘，形成“長藤結(jié)瓜”式灌溉系統(tǒng)。可以灌溉穰縣（今鄧州）、新野、涅陽（今鄧州東北）3縣5000多頃農(nóng)田。

鄧州人一如杏山石。唐張巡守雎陽，僅僅幾千人的隊伍，卻堅守了十個月，因為饑餓昏倒在地被俘，后從容就義，終年49歲。唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家韓愈，直諫皇帝遭貶潮州，從陜西商州到河南鄧州時曾作詩《次鄧州界》：“潮陽南去倍長沙，戀闕那堪又憶家。心訝愁來惟貯火，眼知別后自添花。商顏暮雪逢人少，鄧鄙春泥見驛賒。早晚王師收海岳，普將雷雨發(fā)萌芽?！蹦纤蚊麑⑼鯃宰鲬?zhàn)勇敢且有謀略，升為禁軍統(tǒng)制，管忠順軍，在杏山山區(qū)屯田、練兵、守備御敵（現(xiàn)軍事設(shè)施尚存）。明朝將領(lǐng)鐵鉉，寧死也不降用武力奪取侄兒天下的朱棣。這都是鄧州人的骨氣與堅守，甚至可稱之為倔強。不服輸不認輸?shù)挠矟h氣質(zhì)，真如這光禿禿裸露的杏山石陣，不，這不是山石，是一方土地的氣脈與精神。它硬，它寧可碎成石子，也要露出頭來，和這風霜刀劍斗上一斗。我感動于鄧州的先輩們的事跡，也感動于這滿眼屹立不倒的杏山石！

沿著山脈的自然走向行走，在山崖的一側(cè)，有一條數(shù)十里長的軍事掩體，全是用石塊集中壘成，高二三米，寬1.5米左右，這里就是當年決定秦楚命運興衰的龍城大戰(zhàn)古戰(zhàn)場，也是已被相關(guān)專家認定的西部“楚長城”。

走來走去，又走回韓營。一處誕生“引丹會戰(zhàn)精神”的文化高地，一座銘刻“南水北調(diào)精神”的時代豐碑。在這牽系著無數(shù)鄧州人情感的地方，在滄桑中厚重。

韓營，一個曾經(jīng)駐扎過軍隊的地方，從古代走向現(xiàn)代，從貧窮走向富庶。古柏是歷證者，禹山、湯山、朱連山是堅守者，一代又一代勤勞勇敢的鄧州人是創(chuàng)造者！

站在杏山眺望，我似乎看見了滄桑的歷史畫卷，在時空連接的深遠之處，它生動而鮮活。