地方戲曲藝術(shù)融入高師校園音樂(lè)文化的路徑研究

劉佳蓉

（湖南第一師范學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

一、前言

上下五千年，中華文明發(fā)展孕育了優(yōu)秀的地方戲曲傳統(tǒng)文化，它積淀了民族最深沉的精神追求，代表了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。在國(guó)家的大力倡導(dǎo)下，戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，正以強(qiáng)勢(shì)而從容的姿態(tài)重回大眾的視野。高等師范院校培養(yǎng)未來(lái)教師，兩者同時(shí)肩負(fù)著傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才的責(zé)任?！耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，本文討論重點(diǎn)在于地方戲曲如何與高師校園音樂(lè)文化融合，建立既古老又年輕的音樂(lè)文化氛圍，培養(yǎng)具有藝術(shù)審美、文化自信的時(shí)代高師生。

二、高師校園音樂(lè)文化的現(xiàn)狀

“校園文化是大學(xué)校園這一特定的生態(tài)環(huán)境下，由特殊的知識(shí)群體在他們年齡、經(jīng)歷、地位、文化教育及興趣需要、價(jià)值觀(guān)等方面彼此相同或相近，在心理上彼此溝通，相互接納，由一定數(shù)量的個(gè)體行為形成的一種共存的文化現(xiàn)象。”結(jié)合音樂(lè)的校園文化是一種輕松的，容易讓人接受的教育方式，高師校園音樂(lè)文化現(xiàn)狀如何？筆者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)10 所高師院校進(jìn)行調(diào)查，情況如下：

1.校園音樂(lè)共賞成為普遍模式。10 所高師院校均設(shè)有校園廣播，在中午和傍晚播放廣播并穿插播放音樂(lè)。對(duì)于校區(qū)與居民生活的街道貫穿互生，導(dǎo)致教學(xué)部門(mén)設(shè)置不集中的院校在全校播放廣播方面有困難，比如湖南師范大學(xué)因其特殊的地理位置和歷史淵源，校區(qū)內(nèi)不僅有商鋪、居民，更有公共交通貫穿其中，這一無(wú)校墻相較校園集中設(shè)置圍墻的院校，想要集中播放廣播或音樂(lè)可行性小，但是該校各獨(dú)立院部特別是音樂(lè)學(xué)院內(nèi)部有設(shè)置廣播播放音樂(lè)。

2.音樂(lè)活動(dòng)豐富多樣。校園音樂(lè)活動(dòng)豐富，10 所高師院校均設(shè)有豐富的音樂(lè)活動(dòng)，主要體現(xiàn)在學(xué)生自主組建音樂(lè)社團(tuán)、歌唱比賽等。例如華中師范大學(xué)每年11 月舉辦“桂子山音樂(lè)節(jié)”，為期一個(gè)月的音樂(lè)活動(dòng)會(huì)吸引全校師生共同參與其中，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師會(huì)在這段時(shí)間進(jìn)行表演，學(xué)生通過(guò)藝術(shù)團(tuán)訓(xùn)練和專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)，學(xué)校提供場(chǎng)所供學(xué)生表演音樂(lè)節(jié)目，或上臺(tái)表演或臺(tái)下觀(guān)摩的方式大大提高了校園音樂(lè)文化氛圍。已舉辦了35 屆校園十大歌手大賽的貴州師范大學(xué)通過(guò)歌唱比賽，提高師范學(xué)子的歌唱興趣，創(chuàng)造校園音樂(lè)環(huán)境，同時(shí)，“歌手大賽”也是其他高師院校常常會(huì)開(kāi)展的音樂(lè)活動(dòng)。

3.地方戲曲“進(jìn)駐”高師校園。調(diào)研的10 所高師均重視地方戲曲，均不同程度的開(kāi)展了地方戲曲學(xué)習(xí)活動(dòng)，這是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的。如2016 年，王陽(yáng)娟、唐伯華、李開(kāi)國(guó)、龐煥麗、吳偉成等10位著名湘劇表演藝術(shù)家同時(shí)接受湖南第一師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院湘劇藝術(shù)表演培訓(xùn)班指導(dǎo)專(zhuān)家的聘書(shū)指導(dǎo)湘劇表演愛(ài)好者。2018 年，教育部立項(xiàng)批準(zhǔn)湖南師范大學(xué)成立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（花鼓戲）傳承基地。海南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院“3+4”瓊劇班設(shè)立。貴州師范大學(xué)于2019 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃蠟染研修班和安順地戲研修班，這都是高師院校對(duì)于地方戲曲傳承所做的努力。

高師對(duì)地方戲曲的等等舉措逐年重視，但80%院校的戲曲活動(dòng)僅限于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)小范圍學(xué)生的學(xué)習(xí)，能堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生人數(shù)也不算多。對(duì)于非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)師范生在地方戲曲與校園音樂(lè)文化結(jié)合方式和途徑尚在探索，比如最為普遍的院校廣播，其音樂(lè)素材以流行歌曲、西方古典器樂(lè)曲為主，調(diào)查的10 所院校未見(jiàn)播放地方戲曲音樂(lè)個(gè)例。

三、地方戲曲藝術(shù)的“美”與“育”

我國(guó)各民族地區(qū)地戲曲劇種約有360 多種，比較著名的戲曲種類(lèi)有:昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、湘劇、湖南花鼓戲等。不同的地域、人文形成了獨(dú)有的文化特點(diǎn)，同時(shí)滋養(yǎng)了各具特色的戲曲文化。

1.地域民俗“內(nèi)涵美”。地方戲曲融故事、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、表演于一身，直觀(guān)的展示地域文化和歷史底蘊(yùn)，它傳承著地方或民族世代相傳的價(jià)值取向和審美情趣，最能體現(xiàn)人民的民心和民情，是我們了解地方文明的窗口。例如河南新編歷史劇《白兔記》結(jié)合昆曲、越劇、湘劇等劇種，在老故事中植入新觀(guān)念，以現(xiàn)代的視角重塑忠貞不渝、堅(jiān)韌不屈的李三娘，歌頌忠貞和愛(ài)情，同時(shí)也側(cè)面反映出地方人民審美內(nèi)涵。又如湖南現(xiàn)代戲花鼓戲《我叫馬翠花》，曲調(diào)創(chuàng)作以老花鼓戲?yàn)樗{(lán)本，以小人物視角展現(xiàn)現(xiàn)代人的高素質(zhì)和高品質(zhì)，從小點(diǎn)切入，體現(xiàn)了一員普通湖南人的大中國(guó)夢(mèng)，充滿(mǎn)了慢慢的正能量，劇中演繹的尋常百姓間鄰里鄉(xiāng)約與市井情懷，是我們當(dāng)下的生存狀態(tài)與精神風(fēng)貌。

2.文化語(yǔ)言“字韻美”。地方戲曲的文本和唱詞來(lái)源于百姓生活和語(yǔ)言，且經(jīng)過(guò)了文人的提煉和打磨，極具詩(shī)律美和音韻美。唱詞以方言為基礎(chǔ)，俚語(yǔ)的使用更能體現(xiàn)地方文化。以湘劇《昭君出塞》選段《昭君怨》唱詞為例：

“昭君怨，去和番，懷抱琵琶淚汪汪！劉王送，文武參，全無(wú)廉恥氣煞王嬙，咬牙切齒恨毛延壽，偷畫(huà)儀容媚番王。”

此唱段唱詞描寫(xiě)昭君和親的緣由，眾人的情緒反應(yīng)和感受。才對(duì)事件和人物刻畫(huà)的描寫(xiě)過(guò)程中，用了“淚汪汪”、“氣煞”、“咬牙切齒”、“恨”等極具動(dòng)態(tài)的詞，沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言，一句話(huà)便把昭君和親的始末交代得明白又清楚，把眾人對(duì)事件的反應(yīng)描寫(xiě)的惟妙惟肖。

如果湘劇《昭君怨》唱段體現(xiàn)的僅是精煉的文學(xué)語(yǔ)言，那么花鼓小戲《洗菜心》則可體現(xiàn)湖南方言的語(yǔ)言藝術(shù)，地方人民的浪漫、爽朗和潑辣。

“哪一位（吔）年少的哥哥（哇），撿了我的戒股子（?。吭S他的燒酒，有大半斤，還有瓜子和落花（喲）生（吶）。嗦嘚兒一子啷當(dāng)，啷得兒?jiǎn)?，小妹子與他結(jié)為（喲）婚（吶）?！?/p>

唱段中的襯詞襯腔用得極為巧妙，與唱詞搭配讓唱詞增添了日常語(yǔ)言的生活氣息，顯得更為親切和生動(dòng)，彈舌技巧運(yùn)用也為小戲增添了輕松愉悅的感受。精煉的文本唱詞結(jié)合長(zhǎng)沙方言，曲調(diào)大多便來(lái)自該方言本身的音調(diào)，凸顯地方語(yǔ)言的音韻特色。

3.情感道德“高尚美”。地方戲曲藝術(shù)能夠流傳至今，以自身特點(diǎn)后繼常有貼合時(shí)代的新作，不僅因?yàn)槠洹皟?nèi)涵美”、“音律美”，更因?yàn)樗先嗣衽c時(shí)代的人生觀(guān)、蘊(yùn)含了價(jià)值觀(guān)，又兼有民主平等、高揚(yáng)正義的訴求，體現(xiàn)了以情感人、情理交融的“高尚美”。

我國(guó)道德傳統(tǒng)中，懲惡揚(yáng)善，避惡趨善的正義之風(fēng)是自古以來(lái)便宣揚(yáng)的，此類(lèi)善惡終有報(bào)等正能量?jī)r(jià)值觀(guān)劇目有豫劇《包青天》、潮劇《神龍彩鳳》、京劇《天道行》、秦腔《屠夫狀元》；宣揚(yáng)尊親孝長(zhǎng)、愛(ài)國(guó)護(hù)家的劇目有淮劇《打碗記》選曲“尊老愛(ài)幼古今有訓(xùn)”、祁劇《目連救母》等；巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》展現(xiàn)了中華民族深沉、宏大的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和“不以物喜，不以己悲”的優(yōu)國(guó)情懷；歌頌愛(ài)情，追求田園生活的經(jīng)典劇目有花鼓戲《劉?？抽浴罚枋隽藙⒑５目煽坷蠈?shí)與胡秀英果敢有思想的新女性形象，敢于沖破傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛追求真愛(ài)，同類(lèi)劇目還有黃梅戲《天仙配》、《牛郎織女》，評(píng)劇《相寺樹(shù)》等。地方戲曲大都弘揚(yáng)“忠孝仁義”，這也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)顯照。

四、地方戲曲藝術(shù)在高師校園音樂(lè)文化融合辦法

據(jù)統(tǒng)計(jì)，活躍在高師校園的音樂(lè)主要涉及中外流行音樂(lè)（以中文流行音樂(lè)為主）、交響樂(lè)（以西方古典音樂(lè)為主），由此可見(jiàn)，校園音樂(lè)具有強(qiáng)大的包容性，在學(xué)校層面和學(xué)生自發(fā)兩方面均受到重視。在黨和國(guó)家的大力倡導(dǎo)下，在教育部門(mén)的論證和指導(dǎo)下，戲曲正強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入高師校園，幾乎所有參與調(diào)研的高師院校均開(kāi)展了和戲曲有關(guān)的校園活動(dòng)，但從頻率統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)觀(guān)察得知，大部分活動(dòng)開(kāi)設(shè)在高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，活動(dòng)的高頻也在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)。如何拋開(kāi)專(zhuān)業(yè)，在全校范圍內(nèi)將地方戲曲藝術(shù)在高師校園音樂(lè)文化進(jìn)行融合，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索：

1.將地方戲曲課程納入全校選修課。采用線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式，將地方戲曲課程納入全校選修課。

（1）線(xiàn)上：互聯(lián)網(wǎng)媒體在校園的使用常見(jiàn)且普遍，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活提供了快捷便利的平臺(tái)，特別是2020 年初由教育部下發(fā)的“停課不停學(xué)”方案，為線(xiàn)上課程的實(shí)踐實(shí)施提供了辦法與支持。在高師校園音樂(lè)文化建設(shè)中，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在地方戲曲發(fā)展中的重要作用，開(kāi)設(shè)課程。如湖南師范大學(xué)開(kāi)設(shè)了《走近湖南地方戲曲》、《湖南地方戲曲鑒賞》的地方戲曲課程，大學(xué)生也有《大家都來(lái)唱戲歌》等在線(xiàn)課程；以準(zhǔn)確、地道、全方位展示地方戲曲文化，將大學(xué)生帶入戲曲藝術(shù)的殿堂，從看戲、聽(tīng)?wèi)?，到學(xué)戲、唱戲，最終到愛(ài)戲，為戲曲藝術(shù)培養(yǎng)更多的年輕受眾。

（2）線(xiàn)下：通過(guò)地方戲曲課程的構(gòu)建，從理論、欣賞、實(shí)踐三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行戲曲課程設(shè)置。學(xué)生通過(guò)對(duì)地方代表劇種的學(xué)習(xí)，從藝術(shù)特點(diǎn)、代表劇目、代表人物、經(jīng)典唱段等建立基本了解，具備基本的戲曲欣賞能力。在實(shí)踐方面采用唱、演、編相融合的模式。課程考核方式將出勤、平時(shí)表現(xiàn)與最終舞臺(tái)呈現(xiàn)相結(jié)合，按照一定比例形成分?jǐn)?shù)，落實(shí)課程學(xué)習(xí)的全過(guò)程。

2.鼓勵(lì)發(fā)展地方戲曲社團(tuán)，建立與專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的交流。該部分采用發(fā)展校園戲曲社團(tuán)、專(zhuān)業(yè)團(tuán)體交流、展演比賽三個(gè)途徑相結(jié)合，在高師校園發(fā)展地方戲曲音樂(lè)文化。

社團(tuán)對(duì)高師戲曲文化發(fā)展具有很大影響，同學(xué)之間的相互影響和共同愛(ài)好，可以讓學(xué)生更為由衷和自發(fā)的融合戲曲音樂(lè)文化，一個(gè)好的社團(tuán)可以帶動(dòng)學(xué)生更好地參與。湖南第一師范學(xué)院中文系學(xué)生自發(fā)組建的“戲曲唱演社團(tuán)”，通過(guò)穿戲服、唱戲歌、練身段，熱愛(ài)戲曲的男生女生一起排演京戲唱段。通過(guò)同學(xué)之間的帶動(dòng)，吸引了不小規(guī)模的學(xué)生團(tuán)體共唱地方戲曲。通過(guò)制定詳細(xì)的活動(dòng)管理和獎(jiǎng)懲制度，明確學(xué)生參加戲曲社團(tuán)的態(tài)度。同時(shí)，學(xué)校要給學(xué)生戲曲社團(tuán)提供一定的場(chǎng)地及資源支持，加大社團(tuán)活動(dòng)的多樣化和趣味性。另外，聯(lián)合專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體，聘請(qǐng)戲曲院校的專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展戲曲講座與，以戲曲演員與大學(xué)生合作排演的形式，提升學(xué)生的戲曲熱情。

3.公共音樂(lè)環(huán)境增加地方戲曲元素。耳聞目染方能潛移默化，流行音樂(lè)等外來(lái)音樂(lè)進(jìn)入我國(guó)之前，人們看到和聽(tīng)到的是地方戲曲，因而“戲迷”也多。在公共環(huán)境下，增加地方戲曲片段在校內(nèi)廣播的播放頻次，在公共網(wǎng)絡(luò)中增加地方戲曲元素的頁(yè)面和音樂(lè)設(shè)計(jì)，乃至食堂電視和教學(xué)樓內(nèi)公共設(shè)施，以音樂(lè)播放為主，輔以戲曲中的美術(shù)、民俗禮儀等方面的細(xì)節(jié)為輔進(jìn)行地方戲曲與高師音樂(lè)文化融合的實(shí)踐探索。

4.寢室音樂(lè)文化。開(kāi)展寢室地方戲曲音樂(lè)文化活動(dòng)，將戲曲文化融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中。多數(shù)高師院校有舉辦寢室文化節(jié)的傳統(tǒng)，增設(shè)地方戲曲方面的寢室文化活動(dòng)，將地方戲曲滲透到寢室這一微小單位，讓學(xué)生在小集體中共同體會(huì)地方戲曲音樂(lè)文化的藝術(shù)魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

地方戲曲是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，融合詩(shī)歌、表演、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等眾多藝術(shù)形式,集地方民俗、人文內(nèi)涵和寓教于樂(lè)多種功能于一體。它以文學(xué)美、形式美、情感美的姿態(tài),增強(qiáng)大學(xué)生的人文修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在高師美育工作中融入地方戲曲，值得高師教育工作者們思考并付諸行動(dòng)。