探討中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代音樂(lè)文化中的聽眾流失

孔丹丹

（浙江省臺(tái)州市玉環(huán)市文化館，浙江 臺(tái)州317600）

一、前言

在傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展中，可以發(fā)現(xiàn)植根于文化和時(shí)代背景的音樂(lè)促進(jìn)了文化和邊界之間的無(wú)障礙交流，對(duì)情感具有聯(lián)系和價(jià)值。傳統(tǒng)音樂(lè)需要在中國(guó)的傳統(tǒng)和發(fā)展中創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能帶來(lái)活力，只有創(chuàng)新才能超越時(shí)空與歷史的對(duì)話。

二、現(xiàn)代聽眾音樂(lè)欣賞心理的特征

從19 世紀(jì)中葉開始，西方音樂(lè)進(jìn)入人們的音樂(lè)世界，只接觸中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的人感到不快，但也被西方音樂(lè)所吸引。西方音樂(lè)的引進(jìn)，影響了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承和發(fā)展，并在一定程度上破壞了傳統(tǒng)音樂(lè)。從此，通過(guò)探索失去中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)觀眾的原因，不僅以音樂(lè)廳觀眾為研究對(duì)象，還以傳統(tǒng)音樂(lè)培養(yǎng)的內(nèi)在需求為研究的潛在對(duì)象，以國(guó)民對(duì)不同價(jià)值觀的音樂(lè)和音樂(lè)的不同審美需求為指向?qū)W習(xí)的出發(fā)點(diǎn)。如我們所知，音樂(lè)對(duì)普通人有幫助，同時(shí)音樂(lè)交流的動(dòng)機(jī)也是普通人審美實(shí)踐和共鳴。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)聽眾的流失降低了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的普及，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)帶來(lái)了更小的市場(chǎng)。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)聽眾的損失必須從開放和準(zhǔn)確的角度來(lái)看。

一般來(lái)說(shuō)，在當(dāng)今的音樂(lè)市場(chǎng)，音樂(lè)的選擇越來(lái)越多，而整個(gè)音樂(lè)市場(chǎng)的衰落導(dǎo)致了傳統(tǒng)音樂(lè)觀眾的流失。流行音樂(lè)、搖滾、交響樂(lè)、爵士樂(lè)等流行音樂(lè)充斥音樂(lè)市場(chǎng)，但聽眾音樂(lè)認(rèn)知心理的變化在這些市場(chǎng)品牌中起到了很大的作用。然而由于每個(gè)人的成長(zhǎng)生涯和人生直徑不同，其人格特征和審美特征也不同。然而在認(rèn)識(shí)心理學(xué)方面，塑造當(dāng)代聽眾音樂(lè)主要有兩個(gè)主要特征。

（一）民族傳承性

音樂(lè)發(fā)展在一定背景下，是屬于由大眾化－職業(yè)化－大眾化的發(fā)展過(guò)程，而聽眾心理的變化取決于社會(huì)發(fā)展時(shí)代的變化和文化的繼承。時(shí)代在不斷變化，我們的繼承也在不斷演變?，F(xiàn)代觀眾的基本審美需求包括中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所蘊(yùn)含的文化和生活哲學(xué)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)的表現(xiàn)力、判斷力、創(chuàng)造力和演繹能力正在達(dá)到“自信”的狀態(tài)，如卡拉OK、MTV、KTV 等，可以享受更多的自我享受。傳統(tǒng)音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)傳遞體，可以逗樂(lè)現(xiàn)代聽眾的眼睛和耳朵，而且可以激發(fā)一定的人文和傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作。

（二）面向多極化、多極化的時(shí)代潮流

我國(guó)擁有56 個(gè)民族，一方面先要了解傳統(tǒng)音樂(lè)的音樂(lè)結(jié)構(gòu)以及內(nèi)部規(guī)則，另一方面，還需要考察各類音樂(lè)創(chuàng)作和發(fā)展的文化背景，如民族、文化沖擊、生態(tài)環(huán)境等。現(xiàn)代受眾和后現(xiàn)代文明的新經(jīng)濟(jì)條件是現(xiàn)代受眾早期公共心理最重要的特征。不同民族、不同地區(qū)、不同信仰的人往往在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)中交流，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)秩序的迅速發(fā)展，交通的便利和快速發(fā)展，以及信息的發(fā)展可以融合在不同的文明之間。它形成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思想文化和音樂(lè)文化美學(xué)的多層次發(fā)展，形成了音樂(lè)制作人的多元文化和音樂(lè)本身的創(chuàng)作。

三、現(xiàn)代聽眾流失的原因

在音樂(lè)迅速擴(kuò)散和發(fā)展的時(shí)代，所有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)都要生根發(fā)芽。同時(shí)，音樂(lè)也需要在種族的土壤中保持我自己的民族特性，不管民謠、宗教音樂(lè)和其他傳統(tǒng)音樂(lè)形式。但是，在社會(huì)的現(xiàn)狀下，在發(fā)現(xiàn)好的傳統(tǒng)音樂(lè)歌曲后，現(xiàn)代觀眾利用媒體炒作，為他們的提供了一些商業(yè)目的和好處，然后任意修改整個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)歌曲，最終達(dá)到商業(yè)目的。

另外，今天活躍演出和人氣的“申敏拉庫(kù)”的現(xiàn)象，由于媒體的炒作，新形式的音樂(lè)迅速擴(kuò)散，人們認(rèn)識(shí)到了。另外，“流行音樂(lè)”、“香港傣族音樂(lè)”、“西方音樂(lè)”等音樂(lè)形式的迅速趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)觀眾群體產(chǎn)生了很大的影響，為享受傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的人提供了選擇。

為什么像“賽馬”這樣的民間音樂(lè)仍然令人難忘，而音樂(lè)劇作品現(xiàn)實(shí)地反映了時(shí)間的社會(huì)現(xiàn)象和人們內(nèi)心的熱情，所以旋律很容易哼唱。強(qiáng)大的旋律會(huì)留下與所有歷史悠久民族相似的回憶。但是，如果回顧最近的醫(yī)學(xué)音樂(lè)作品，很少作品能真實(shí)地反映當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和變化，說(shuō)明現(xiàn)代人類內(nèi)心的幸福和快樂(lè)。更多的作品，創(chuàng)意或重新適應(yīng)，繼承了很多傳統(tǒng)音樂(lè)的經(jīng)典美學(xué)。因此，觀眾選擇無(wú)視傳統(tǒng)音樂(lè)的其他音樂(lè)方法，更多的音樂(lè)觀眾對(duì)其他更精神的音樂(lè)（如搖滾、西洋歌曲、流行歌曲）找到心理共鳴和安慰，轉(zhuǎn)移視線。

四、如何培養(yǎng)聽眾

從某種意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人對(duì)音樂(lè)知識(shí)的掌握程度是他的音樂(lè)水平的重要標(biāo)志。音樂(lè)學(xué)包含的知識(shí)范圍很廣，但對(duì)于普通音樂(lè)愛好者來(lái)說(shuō)，最重要的是了解音樂(lè)作品的背景知識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，這方面的知識(shí)包括音樂(lè)作品誕生的歷史年代、音樂(lè)作品所屬的風(fēng)格和流派、作曲家的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作意圖等。當(dāng)然，一個(gè)觀察者對(duì)音樂(lè)的理論知識(shí)越多，就越有可能完全理解和認(rèn)識(shí)音樂(lè)。因此，所有音樂(lè)問(wèn)題的知識(shí)都應(yīng)該向音樂(lè)觀眾強(qiáng)調(diào)，我們的不斷積累增加了我們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解。

另外，還有一些表面音樂(lè)沒有直接關(guān)系的知識(shí)，在培養(yǎng)實(shí)際欣賞音樂(lè)的能力方面起著非常重要的作用。而對(duì)于音樂(lè)以外的各種藝術(shù)形態(tài)的興趣和欣賞、哲學(xué)、美學(xué)、宗教思維方面的知識(shí)水平，可能會(huì)影響欣賞音樂(lè)的能力，當(dāng)然，這種影響常常很微妙。音樂(lè)不僅是人類文化的產(chǎn)物，而且與人類文化的其他現(xiàn)象不能密切聯(lián)系在一起。人們生活在特定的文化氛圍中，其意識(shí)形態(tài)和知識(shí)水平受到這一特定氛圍的限制。音樂(lè)鑒賞能力離不開其整體基礎(chǔ)的獨(dú)立發(fā)展，它只是一個(gè)人整體文化、藝術(shù)成就中不可缺少的部分。因此，如果想成為高水平的音樂(lè)觀眾，就需要研究人類所有種類的文化成果，不斷豐富自己，提高自己的意識(shí)形態(tài)水平和人生經(jīng)驗(yàn)的深度。以下總結(jié)了培養(yǎng)聽眾的具體建議：

（一）了解傳統(tǒng)的意義

傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞其實(shí)是一種審美體驗(yàn)，也是人類生活中諸多經(jīng)歷之一。當(dāng)然，審美體驗(yàn)是一種更高層次的體驗(yàn)，具有一定的規(guī)律性。表演者，無(wú)論是歌手、表演者還是指揮，都是把紙上的音符變成活生生的聲音，這個(gè)過(guò)程本身融入了自己對(duì)音樂(lè)的理解，既符合作曲家的目的，又有自己的主觀創(chuàng)造。雖然觀眾是一個(gè)完整的觀眾，無(wú)法改變音樂(lè)的外觀，但我們?nèi)匀豢梢岳米约旱膭?chuàng)造性和想象力活動(dòng)，積極了解作曲家和表演者未完成的音樂(lè)過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的功能和價(jià)值。

（二）理解傳統(tǒng)音樂(lè)信息與感知能力

傳統(tǒng)音樂(lè)家為了表達(dá)自己的情感，將自己的情感、理性、審美、對(duì)游戲的理解等寄托在作品上，從而創(chuàng)造音樂(lè)信息。音樂(lè)信息具有很強(qiáng)的抽象性、不確定性、可塑性和可變性，不能用純粹的理論推理方法完全理解。因此，人們常常把音樂(lè)稱為語(yǔ)言的終結(jié)，或者說(shuō)是語(yǔ)言的凝練升華。所以要學(xué)的是捕捉這些信息。感知近似于我們所說(shuō)的樂(lè)感。每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的感知是不一樣的，無(wú)論是反映音樂(lè)刺激的身體能力，還是理解音樂(lè)內(nèi)容的心理能力，都因人而異。具有良好音樂(lè)素養(yǎng)的人可以更敏銳地捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)信息，更深入地挖掘音樂(lè)的內(nèi)涵，從而從音樂(lè)中吸收更多的營(yíng)養(yǎng)，獲得更高的審美享受。

五、讓傳統(tǒng)音樂(lè)介入到現(xiàn)代生活

因此，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，如何讓其融入現(xiàn)代生活，提高聽眾的關(guān)注是當(dāng)下最重要的。所以，首先傳統(tǒng)音樂(lè)需要增加時(shí)代感，而傳統(tǒng)音樂(lè)要增加時(shí)代感，必須有新的文化背景注入。那是因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂(lè)再好，也不過(guò)是對(duì)過(guò)去的模仿和繼承。傳統(tǒng)音樂(lè)不僅僅是獨(dú)特的技巧和美麗的情節(jié)。真正的傳統(tǒng)音樂(lè)通過(guò)流行音樂(lè)將現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)形成中的民族審美心理與思維定勢(shì)中的文化歸屬感相結(jié)合，是一部捕捉現(xiàn)代人生活思維的作品。對(duì)于廣大觀眾來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)是因理解而感同身受，因交流而理解。它滿足了觀眾聆聽心理和情感互動(dòng)的審美愉悅，影響了觀眾的音樂(lè)審美，鼓勵(lì)觀眾追求積極樂(lè)觀的精神。

如今，時(shí)尚文化生活占據(jù)了今天的大部分空間，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化繼續(xù)游離于主流文化的邊緣。政府和民族音樂(lè)教育應(yīng)加強(qiáng)我國(guó)的音樂(lè)文化教育，運(yùn)用各種有效的方法和手段，有利于發(fā)展和培養(yǎng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。音樂(lè)文化原生態(tài)環(huán)境的變異是社會(huì)發(fā)展的必然，傳統(tǒng)音樂(lè)與文化市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)化的反差影響了其生存狀態(tài)。根據(jù)各種調(diào)查，分散在全國(guó)各地的歌曲、歌曲、邪惡和波蘭人越來(lái)越少，更令人擔(dān)憂的是，隨著歌種、曲種、樂(lè)種等的消失，一些傳統(tǒng)音樂(lè)格式可能會(huì)消失。社會(huì)的發(fā)展正在無(wú)情地拋棄傳統(tǒng)文化本身的不穩(wěn)定性。這些不穩(wěn)定的因素迫使我們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中創(chuàng)新，這必須體現(xiàn)在傳統(tǒng)音樂(lè)的各個(gè)方面。換句話說(shuō)，在音樂(lè)創(chuàng)作的制裁中，應(yīng)該更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，更多地關(guān)注人們內(nèi)心的情感需求。音樂(lè)制裁可能和我們的生活息息相關(guān)，也可能和我們的不一樣。隨著音樂(lè)流派的變化，傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)該在旋律、和聲、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)等方面增強(qiáng)當(dāng)代感。更貼近觀眾的需求。同時(shí)，以西方音樂(lè)借用者為基礎(chǔ)，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地融合中國(guó)人的特點(diǎn)，使他們能夠在簡(jiǎn)單的技術(shù)性和技巧之外被中西聽眾所接受，這是一部中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的頂背音樂(lè)作品。

然而，雖然傳統(tǒng)音樂(lè)的未來(lái)和當(dāng)代觀眾在聽音樂(lè)過(guò)程中的發(fā)展是不可預(yù)測(cè)的，但有一點(diǎn)是肯定的：那就是，傳統(tǒng)音樂(lè)是一種支撐生命的音樂(lè)藝術(shù)形式，而且必須具有讓人接受和認(rèn)可的親和力，同時(shí)應(yīng)該多理解和考慮觀眾的多愁善感，而不是忽視觀眾的多愁善感。同時(shí)，我們期待傳統(tǒng)音樂(lè)和觀眾在民族文化的對(duì)話和聆聽中實(shí)現(xiàn)彼此的傳統(tǒng)傳承和發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)音樂(lè)是最能體現(xiàn)不同民族文化特征的藝術(shù)形式，是民族文化不可分割的一部分。因此，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)最重要的是創(chuàng)新，需要在作品、形式、傳播機(jī)制等方面進(jìn)行創(chuàng)新，最終凝聚出不斷融入新時(shí)代的文化特征，從而為中國(guó)音樂(lè)文化的快速發(fā)展作出貢獻(xiàn)。