以合浦漢代古海絲路遺址為美術(shù)創(chuàng)作題材的價值初探

陳立天

（廣西藝術(shù)學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

一、前言

隨著合浦漢代墓葬群、大浪古城遺址等地的考古研究逐步進入大眾視野，合浦古郡所展現(xiàn)的海上絲綢之路文化也體現(xiàn)了其文化遺產(chǎn)的歷史價值。1996 年，合浦漢墓群被國務(wù)院公布為全國文物保護單位，是國家文物局“十一五”、“十二五”、“十三五“大遺址保護項目之一；2013 年3 月，草鞋村遺址、大浪古城遺址被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位；現(xiàn)今的合浦漢代文化博物館共館藏文物5200 多件（套），其中漢代海上絲綢之路文物有320 多件（套），收藏的漢代海上絲綢之路文物數(shù)量最多、種類最豐富、器形最精美，其中有眾多珍貴的海外舶來品，印證了《漢書地理志》關(guān)于合浦是漢代海上絲綢之路始發(fā)港的記載及漢代合浦與東南亞、南亞地區(qū)文化交流和貿(mào)易往來的史實。（《淺談合浦是漢代海上絲綢之路始發(fā)港》廉世明）。

若把合浦漢代文化的歷史比作一幅畫卷，那其中“海上絲綢之路“的航線就像山之巍峨蒼勁的脈絡(luò)，中西貿(mào)易與文化交流的瑰寶如同璀璨的繁星，描繪這歷史印記的過去與現(xiàn)在是文化遺產(chǎn)保護的體現(xiàn)，為持續(xù)挖掘與總結(jié)合浦漢代文化的藝術(shù)特色，根據(jù)現(xiàn)有的記載資料、遺址所在地、文物展示等條件進行進一步的美術(shù)創(chuàng)作題材價值研究初探，有利于加大宣傳本土文化及廣西北部灣地區(qū)地域特色的歷史文化，同時也是以藝術(shù)特色展示方式，貫徹落實習(xí)近平總書記到北?？疾煺{(diào)研時提出的“寫好新世紀(jì)海上絲綢之路新篇章”的指示精神。因此，以合浦漢代古海絲路遺址作為美術(shù)創(chuàng)作的題材的價值分析如下。

二、題材中的歷史文化價值

漢代海上絲綢之路構(gòu)成了漢代中西貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)，有著重要的的歷史意義，要描繪此背景下的美術(shù)作品，直接聯(lián)想到的大多是歷史題材和文明史題材的創(chuàng)作，需遺址考古遺存及歷史資料作為依據(jù)，在敘事中將歷史環(huán)境、人物事件及文明成果涵蓋其中，畫面既可展現(xiàn)徐聞、合浦兩港在作為商貿(mào)集散地的繁榮場景，也可抒創(chuàng)作者之感，寄情于漢代海上絲綢之路文化中的文化底蘊，更可從其航行路線的脈絡(luò)出發(fā)，將徐聞、合浦為始發(fā)港的路線脈絡(luò)一經(jīng)記錄，以“絲路”印記刻畫其航線走向，將途經(jīng)的東南亞、南亞國家作為貿(mào)易節(jié)點的地理位置融合進畫面，展開以漢代海上絲綢之路為時間線索和地理線索的創(chuàng)作研究，更多面地展示廣西合浦在海絲路商貿(mào)中的重要作用。

漢代的合浦以海港為優(yōu)勢，開放交流，開拓了中國的對外經(jīng)貿(mào)，也連接了文化交流的橋梁，因而廣西畫家們也以畫歌鄉(xiāng)，描繪了這一重要歷史。2017 年，在廣西文明史詩重大題材美術(shù)創(chuàng)作項目中，肖暢恒創(chuàng)作的油畫作品《合浦漢代海上絲綢之路始發(fā)港》、劉成創(chuàng)作的油畫作品《合浦漢代文明》、黃宗海創(chuàng)作的國畫作品《漢使南航海外》等，都相繼展示了合浦兩千多年前作為古代中國對外經(jīng)貿(mào)和文化交流起點的景象。王建平教授在《論“廣西文明史詩重大題材美術(shù)創(chuàng)作作品”的思想內(nèi)涵》一文中寫道：“《合浦漢代文明》通過遼闊的海邊與高大的城墻，街市如織的人流與堆積的貨物，鋪陳合浦的繁華，以及處于全國一線水平的文明程度?！豆糯＝z路始發(fā)港》直接展現(xiàn)兩千多年前合浦海港的經(jīng)貿(mào)興隆，海上的大船大帆，岸上的貿(mào)易繁忙，大批絲綢從這里銷往世界，而外國貨物則在這里運回內(nèi)地，此外，中國人也從這里出海，與各國開展密切的文化交流。文明互鑒，豐富多彩，深入溝通，彼此理解，在《漢使南航海外》有著十分到位的描畫?！睔v史題材創(chuàng)作以它濃重的歷史魅力和宏觀的敘事情懷展現(xiàn)著廣西合浦的漢代文化，因此，對合浦漢代古海絲路地理位置及遺址題材的探索研究，能進一步挖掘漢代海上絲綢之路的歷史文化價值，以美術(shù)創(chuàng)作之“形”展歷史文化之“重”。

三、題材中的藝術(shù)探索價值

隨著合浦港相關(guān)城址的發(fā)掘與確認(rèn)，展現(xiàn)在我們面前的古海絲路始發(fā)港歷史越發(fā)的立體與豐滿，雖遺址外形與現(xiàn)階段維護情況是以考古展示功能為主，但不妨礙在美術(shù)創(chuàng)作思維中藝術(shù)家可將自身主觀的情感和歷史的認(rèn)知融合進其表現(xiàn)形式里，發(fā)揮藝術(shù)性的探索價值。從遺址的展示情況來看，可從以下幾個方面切入思考：

（一）從遺址外形特色方面

漢代合浦港與城址的位置由于地形平坦，受到洪水和潮汐的影響，地貌逐漸沖擊為平原，還有部分已建起了現(xiàn)代建筑，因此在遺址歸納上難以以景觀的形式呈現(xiàn)，對采風(fēng)創(chuàng)作的角度來說，無法直觀表現(xiàn)現(xiàn)成的地形風(fēng)貌，但是從20 世紀(jì)50 年代開始至今，發(fā)掘勘探、研究的遺址得到了不斷的保護與宣傳，現(xiàn)有挖掘的合浦漢墓群已是第四批全國重點文物保護單位（1996 年），面積約68 平方千米，形態(tài)較為完好的有磚室墓和土坑墓室，磚室墓橫切磚跡明顯，呈灰白、灰土黃色，以券頂為主，規(guī)模宏大且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，墓室不僅有主墓室，從斜坡式和階梯式往下還分別有耳室和側(cè)室，用來放置隨葬品，階梯式結(jié)構(gòu)和厚葬的風(fēng)格體現(xiàn)了漢代建筑結(jié)構(gòu)的特點，也因聲帶盛行的厚葬之風(fēng)，隨葬品文物多為種類齊全的舶來品，成為了后人研究印證“海上絲綢之路始發(fā)港”的重要物證。

2002—2012 年間，考古工作者先后對南流江分支周江東岸的大浪古城和草鞋村遺址進行勘探和挖掘，確認(rèn)為漢代城址。城址內(nèi)堆積的建筑遺跡里只有一層較薄的文化層，是呈灰褐色的疏松黏土，有幾何印紋的夾砂陶片在其中。草鞋村遺址在上世紀(jì)80 年代挖掘后被定義成“窯址”，制陶作坊的遺跡較為完整，呈弧形壁，在采風(fēng)寫生時可清晰觀察到磚紅褐色的窯壁，其中還散落有灰白色的瓦當(dāng)，磚窯遺址外形雖有輕微殘損但形態(tài)完好，可作為漢代合浦港的人們生活生產(chǎn)的重要依據(jù)。依上可知，根據(jù)現(xiàn)存遺址進行直觀的寫生創(chuàng)作，有一定的記錄性和材料的探索性，赤黃土色的蒼松感與磚紅色的明麗構(gòu)筑了磚瓦材質(zhì)的相貌特點，冷灰陶片的穿插講述著過去生活的印記。但同時，以遺址作為寫生和創(chuàng)作的題材也有一定的局限性，因遺址所存規(guī)模不一，可直觀展現(xiàn)的景觀較少，使創(chuàng)作的角度和構(gòu)思增添了一定難度，這時藝術(shù)家的主觀表現(xiàn)力是創(chuàng)作的關(guān)鍵，但無論從何描繪，依靠美術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)遺址的外形特色確實可將其進一步傳播，讓重彩的遺存之色挑起文化宣傳的擔(dān)子，更新穎地呼吁大家了解遺址、保護遺址。

（二）從遺址發(fā)掘的文物展示方面

出土文物作為海上絲綢之路中西貿(mào)易和文化交流的重要物證，有著重要的考古價值和歷史價值。合浦漢墓群目前出土文物近2 萬件，主要包括陶器、銅器、鐵器、金銀器、玉石器、玻璃器以及各類珠飾，（《漢代合浦港的考古學(xué)研究》熊昭明著，文物出版社第50 頁）紋飾精美種類豐富，不同材質(zhì)所呈現(xiàn)的美感可與繪畫材料進行碰撞，有別于文物繪畫的記錄性，更注重創(chuàng)作者主觀的表達(dá)。

輸入合浦的玻璃器，有色澤透亮、藍(lán)綠相間的淡青色杯，有扁圓紫黑的串珠，也有通體承黃褐色，有狀似葉片的褐色花紋偏于半部的羅馬玻璃碗，無論是鈉鈣玻璃還是鉀玻璃，都呈現(xiàn)通透明麗的色澤，藍(lán)綠色和灰黃、褐黑色自然交融，可如同水彩透亮、也可如油彩般凝重；具有成熟工藝的奇石異物，涵蓋了紅褐偏紫的石榴子石、紅色基體裝飾白色與黑色條紋的石髓瑪瑙、純凈透明的水晶、通透如玻璃的綠柱石、如動物形態(tài)各異的琥珀和綠松石、花式工藝精細(xì)的金飾和包金銅珠、蓮花形褐青銹銅的熏爐，它們以精美成熟的藝術(shù)技藝和名貴的材質(zhì)，呈現(xiàn)著漢代海上絲綢之路繁榮的貿(mào)易情形和民眾生活的富足；作為貿(mào)易對象日常攜帶的非貿(mào)易品，它們更具有不可復(fù)制的珍貴性，如青釉腹形的波斯陶壺、紋飾鏨刻精密的銅鈸等，都具有極強的紋飾圖案裝飾性，從線描方面可看到雙線柿蒂紋和羽翼狀尾的S 型羽氣紋等，從色彩上可看到青綠釉的重彩之感，具有歷史紋飾和材質(zhì)的考究的意義；因外來文化的植入，淺黃色的胡人傭型軟陶也成為了藝術(shù)創(chuàng)作的母題，有些軟陶在漢墓出土中也均有體現(xiàn)，與此同時，珍珠、銅器的繁茂與精細(xì)的紋飾工藝也代表著漢代本土文化的發(fā)達(dá)。不勝枚舉的奇石異寶像一個個歷史記載的印記，構(gòu)思其特色特點作為美術(shù)創(chuàng)作題材的展現(xiàn)，能豐富多樣地將材質(zhì)色層和圖紋裝飾進行融合，更運用油畫、紙本、水彩、綜合技法等不同材料，有生命力地展現(xiàn)歷史文物的藝術(shù)特色。豐富多彩的文物描繪可將漢代合浦的貿(mào)易繁榮進行宣傳，是創(chuàng)作題材極好的挖掘點。

（三）從遺址歷史背景方面

從合浦所發(fā)掘的遺址作為創(chuàng)作題材，可依據(jù)現(xiàn)有的建筑材料及遺址特色，展現(xiàn)城址在當(dāng)時的居住、手作、貿(mào)易的情況，以此展現(xiàn)其歷史背景的特色。較為直觀地說，如大浪漢城址出土的陶片為例，展現(xiàn)的方格紋、米字紋、水波紋、回字方格紋、席紋等十幾種紋飾都可作為素材展現(xiàn)；灰褐與乳白色拼接的陶匜，呈盆裝扁圓，在運用其色彩特色的描繪之下也可記載其盛水舀水的情形。雖在美術(shù)創(chuàng)作題材方面，遺址所呈現(xiàn)的相貌分散且不完整，很難作為采風(fēng)直接以風(fēng)景創(chuàng)作呈現(xiàn)，但其所剩的地域風(fēng)貌以及出土的文物特質(zhì)，讓我們同樣驚嘆歷史帶來的藝術(shù)特性和史料價值。

四、題材中的宣傳價值

藝術(shù)創(chuàng)作與圖片、文字、手繪記載的記錄方式有所不同，它涵蓋了紀(jì)實性與藝術(shù)家的創(chuàng)作主觀性，在形式語言方面結(jié)合了個人的藝術(shù)特色，以此展現(xiàn)對客觀事物的認(rèn)知，獨有的技藝手法和直觀的主體切入，能對歷史進行豐富的再現(xiàn)和傳播，起到很好的宣傳價值。如今合浦的漢代葬墓群、煙樓、草鞋村遺址、大浪古城遺址等風(fēng)貌特色不僅需結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊?guī)劃發(fā)展進行宣傳，同時美術(shù)創(chuàng)作的意義也可發(fā)揮作用，進一步推廣和宣傳廣西合浦的歷史文化，加強規(guī)劃旅游與文化藝術(shù)相結(jié)合的模式，提高美術(shù)作品的宣傳價值。

在藝術(shù)形態(tài)方面，具有宣傳價值的文物形象是傳播的重點，如望牛嶺挖掘的銅鳳燈，據(jù)合浦博物館介紹，1978 年曾作為《中華人民共和國出土文物展》會標(biāo)到日本、加拿大、羅馬尼亞、南斯拉夫、比利時、荷蘭和墨西哥等七國巡回展出（《合浦漢代文物談》，韓湖初著，廣西師范大學(xué)出版社，第24 頁），在美術(shù)作品方面，雖然不如標(biāo)志般傳播率廣，但同樣具有藝術(shù)展示及推廣價值，值得受藝術(shù)家和大眾的關(guān)注。在宣傳活動方面，2015 年7 月廣西美術(shù)家協(xié)會與合浦縣人民政府主辦了“全國美術(shù)名家走進‘海上絲綢之路始發(fā)港’合浦煙樓采風(fēng)活動，以“一帶一路”耀南珠為主題，以畫作宣傳了合浦作為海上絲綢之路始發(fā)港的歷史，具有良好的社會效應(yīng)和宣傳價值。

五、結(jié)語

以合浦漢代古海絲路遺址作為美術(shù)創(chuàng)作的題材，具有歷史性和文化傳承的意義，題材的展現(xiàn)也可從主題創(chuàng)作、文物刻畫、實景采風(fēng)等出發(fā)，根據(jù)豐富的史料和考古研究的資料，對客觀事物的藝術(shù)化處理，運用美術(shù)創(chuàng)作所涉及的材料進行探索，結(jié)合出具有紀(jì)實和突破的美術(shù)作品，發(fā)揮其所在價值，在強調(diào)歷史的傳承性的同時，也注重當(dāng)下時代的精神性，表現(xiàn)出屬于合浦這個海上絲綢之路始發(fā)港的獨特魅力。