淺談銅手爐

楊啟頡

（江蘇大學(xué)，江蘇 鎮(zhèn)江 212000）

一、銅手爐的起源

目前暫無文獻證明銅手爐起源于何時，秦漢時期出現(xiàn)了與銅手爐造型相似的熏爐，熏爐是用以熏香或取暖的器具，分為提手、爐蓋和爐身，與手爐基本一致。二者爐蓋均為扁平鏤空，爐身多為橢球型。隨著不同用途熏爐的開發(fā)，部分可以隨身攜帶的小熏爐逐漸演變成既可以香薰又可以暖手的器具，這便是銅手爐的雛形。唐代白居易在詩中寫到“拂胸輕粉絮，暖手小香囊”、“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無，”表明熏爐在唐代已發(fā)展為具有暖手功能的一種手爐。我們認為，銅手爐前身即為熏爐。

二、銅手爐的形態(tài)解析

（一）熏爐的形態(tài)解析

薰爐作薰香之用，將香料燃于爐內(nèi)，香煙從爐蓋上的縷孔中冒出，散發(fā)出濃濃香味。薰爐盛行于漢、魏晉時期。兩漢薰爐多為銅制，并有陶制作的薰爐，瓷薰爐始于東吳，流行于六朝，宋代南北方窯都有薰爐燒造，器形多呈球形、半球形，無底盤①。

1968 年，河北滿城劉勝漢墓出土錯金銅博山爐，是焚香的用具。博山爐通體錯金花紋，造型圓渾飽滿而挺秀，蓋上鏤雕多層山巒，人物、動物、云紋，象征蓬萊仙境，爐盤象征海水飾錯金卷云紋，燃香于爐中，香煙從鏤空孔中冒出，有如云霧繚繞。

中國歷史博物館藏西晉青瓷薰爐是西晉豪族周處墓葬出土，爐呈球狀，三熊足，上半部鏤空三角煙空，頂有一飛鳳，底部開一出灰扁圓孔，薰托呈淺盤形，三足。

鄭州市東方翰典文化博物館藏晉代青銅熏爐，爐膛直徑8厘米，高10 厘米。材質(zhì)為青銅，蓋塑蓮花，滿堂香灰。

安徽博物院藏北宋青白釉薰爐，薰爐蓋呈尖狀，爐身為圓筒形，底下有三個云形小足，造型圓渾飽滿，爐蓋鏤刻菊花紋，其下刻疊二十四峰，山峰間有十六個小圓孔，蓋口邊緣刻畫二道弦紋。

山西博物館藏宋代白瓷鏤空熏爐，高11.6 厘米，口徑6.1厘米，底徑4.4 厘米。

江西省博物館藏南宋青白瓷薰爐，爐蓋半圓形，鏤空纏枝牡丹紋，爐體直壁，飾蓮瓣紋，爐平底三足。

（二）銅手爐的形態(tài)解析

明清時期是銅手爐發(fā)展的高峰期，隨著制作工藝的進步和社會發(fā)展的繁榮，這一時期涌現(xiàn)了不少制爐名匠。

安徽省文物總店藏張鳴歧銅手爐一，高6.8 厘米、長8 厘米、寬8 厘米，可謂“爐體嬌小，小不盈掌。”爐底刻“鳴歧”二字，為陽文小篆。爐為紅銅呈栗殼色，光潔圓渾，造型精巧而古樸，爐蓋鏤雕精密，紋飾有規(guī)律性，爐身飽滿渾厚，爐膛光滑。無提梁，屬于袖爐。小巧玲瓏，令人愛不釋手。

安徽省文物總店藏張鳴歧銅手爐二，高8.2 厘米、長12 厘米、寬8.7 厘米，爐底刻“張鳴歧制”四字，為陽文小篆。爐為紅銅呈栗殼色，爐蓋縷刻纏枝菊花，紋飾細密有規(guī)律。爐身光潔圓渾，平整素凈，平底，有提梁，使用方便。這二件張鳴歧刻款銅手爐都沒有銹蝕，這是張氏手爐的又一優(yōu)點。

胡文明，明代銅器名匠，云間人。最善長鑄造銅香爐，善仿古銅器，彝、鼎、尊、卣之類的器物，造形準確無誤，紋飾精致逼真。時稱“胡爐”。故宮博物院藏有胡文明鑄銅鎏金異獸紋爐一件。安徽省文物總店藏胡文明刻款山水梅花銅手爐，高9.4 厘米、長16.7 厘米、寬 12.9 厘米，底款“胡文明”，爐為紅銅呈甘庶紅，華麗精美。爐蓋鏤雕山水景物，同時又采用了浮雕的手法，層次分明，立體感強，栩栩如生。爐身通體浮雕梅花，花瓣內(nèi)凹，精雕細致入微，生動活潑，搖曳生姿②。

到了清代，手爐傳入皇宮后一躍成為御用品而身價百倍，其制作工藝更加多姿多彩，材質(zhì)多了漆器、琺瑯等品種，工藝上還采用了掐絲琺瑯。明清時期銅手爐種類繁多，除了張鳴歧、胡文明等名家，也涌現(xiàn)了王鳳江、潘祥豐等制爐匠人，手爐的造型也豐富多樣，有八角形、圓形、方形、腰形、花籃形、南瓜形等，大部分是由紫銅、黃銅、白銅制成，也有少量瓷器制品。

臺北故宮博物院藏康熙宮廷畫家焦秉貞仕女圖冊、故宮藏雍正時期的十二美人絹畫中都出現(xiàn)了銅手爐，乾隆年間據(jù)陳枚《月曼清游》圖冊制作的象牙雕寒夜尋梅中也描繪到了銅手爐，進一步證明銅手爐在清朝得到運用。

三、銅手爐合金成分

青銅器是紅銅加入錫、鉛等化學(xué)元素制成的。紅銅即自然銅，也成純銅，因為其含銅量高達95%以上，具有紅色的金屬光澤，故稱為紅銅。紅銅硬度較低、質(zhì)地較軟。錫能使合金具有較高的硬度和光亮的色澤。加鉛于銅，能使銅液在澆注時流動性能更好，氣孔更少，具有較好的鑄造性能。青銅器按照銅、錫、鉛的比例不同，分為純銅型、銅錫型、銅錫鉛型及銅鉛型。純銅型含銅量大于90%，含錫量小于2%，含鉛量小于3%；銅錫型含銅量大于90%，含錫量大于2%，含鉛量小于3%；銅錫鉛型含銅量小于90%，含錫量大于2%，含鉛量大于3%；銅鉛型含銅量大于90%，含錫量小于2%，含鉛量大于3%。依據(jù)銅手爐色澤光亮、表面光滑的特點，我們推斷銅手爐為銅錫鉛型，即含銅量小于90%，含錫量大于2%，含鉛量大于3%。明清名家制作的銅手爐流傳至今也未發(fā)生腐蝕現(xiàn)象，我們推測是因為銅手爐的制作中加入了金屬鈮。鈮是抗腐蝕能力最強的一種金屬。鈮堅固硬朗, 化學(xué)性質(zhì)非常穩(wěn)定, 能夠抵御空氣中氧的侵蝕③。

四、銅手爐制造工藝

范鑄法是青銅器制造的最主要方法，我們認為銅手爐是用范鑄法制造而成，大致可分為五個步驟。

（一）制模

在正式制范之前，要先做模，它是鑄造銅器的模型，又稱為母型?？蛇x用陶、木、竹、骨、石等質(zhì)料。已經(jīng)鑄好的青銅器也可作為母范。由于銅手爐上多有花紋，選用陶土為模，先在模子上畫好花紋，花紋的凹入部分用到雕刻出來，凸起來的部分用泥琢好后再加貼上去。陶土泥模在塑成后，要在室溫中慢慢干燥。

（二）制范

陶模做好后就可以制范，首先將泥料敷在模型外面，用力壓緊，使陶模上的紋飾反印在泥片上，等泥片半干后，將其劃成若干塊。

（三）合范

把貼在泥模上的泥片按照一定的方法劃下來后，再合攏在一起作為器物的外腔，即外范。外范制成后，將翻范用的泥模均勻地削去一薄層，制成器物的內(nèi)表面，成為內(nèi)范，兩者的距離也就是要做的銅手爐的厚度。銅手爐的銘文就刻在內(nèi)范上。將內(nèi)、外范合成一體，內(nèi)、外范之間削出的空隙即為銅液留存的地方。

（四）澆注

在澆注之前，為了防止在灌澆銅液時產(chǎn)生的脹力將拼好的范沖開，可以使用泥土圍填外范，起到加固的作用，并留有灌澆孔和通氣孔，灌澆孔有時不只一個，幾個孔同時澆灌銅液可以防止銅液很快冷卻。按不同的器物種類要求，將銅液注入陶范。等銅液凝固，便將圍填外范的泥土和內(nèi)外范打碎，將鑄造好的銅手爐取出。一套陶范只能鑄造一只銅手爐，因此歷史上的銅手爐都是獨一無二的。

（五）修整

脫范后，銅手爐表面往往是粗糙的，花紋也不夠清晰，只有經(jīng)過錘擊、鋸挫、鏨鑿等多道工序，去除多余的銅塊、毛刺、飛邊，才能成為一件表面光滑、花紋清晰的精致銅手爐④。

五、銅手爐的功能

（一）取暖功能

首先打開銅手爐的爐蓋，在爐身底部鋪一層灰，放入炭火，⑤再用灰蓋上炭火，以防炭火燒的過快，也起到隔熱作用，再蓋上爐蓋，然雙手抱住銅手爐取暖，也可放進床鋪中暖床，若嫌過燙，可用布包住一層。

（二）觀賞功能

銅手爐受到實用功能的限制，結(jié)構(gòu)比較嚴謹，造型不會太夸張，因此,在滿足功能的前提下盡量追求造型的美化。手爐的造型自然，比例協(xié)調(diào)，技藝精湛，傳遞出一種意境之美，使人在用它取暖的同時，可以獲得精神的愉悅和享受。

手爐的裝飾紋樣也體現(xiàn)著其審美價值，有表現(xiàn)人文情懷操的山水畫、梅蘭竹菊，也有寓意吉祥的動植物紋樣，給人以想象的空間，陶冶情操，愉悅精神⑥。

六、銅手爐的設(shè)計文化體現(xiàn)

我們認為，近代盛行的湯婆子是銅手爐演變的產(chǎn)物。湯婆子是一種銅質(zhì)或磁質(zhì)的扁扁的圓壺，上方開有一個帶螺帽的口子，熱水從這個口子灌進去，可以起到取暖作用有銅質(zhì)、錫質(zhì)、陶瓷等多種材質(zhì)，一般為南瓜形狀，小口，蓋子內(nèi)有厴子，防止?jié)B漏。宋時已有，直至21 世紀初依舊盛行。結(jié)合銅手爐的材質(zhì)和造型，我們設(shè)計一款龍鳳紋湯婆子，材質(zhì)為紅銅、錫、鉛、鈮，直徑18 厘米,高10.5 厘米，蓋子直徑2.5 厘米，重1 千克，容量2000 立方厘米，有提手，蓋子為雙層，起到更好的保溫作用，湯婆子表面飾有龍鳳紋樣，寓意龍鳳呈祥。加熱水通過熱傳遞取暖，省去了燒炭火造成的空氣污染和安全隱患，既傳承了銅手爐的工藝和外形，又結(jié)合了當下環(huán)保的主題。

從早期的熏爐，到清代的銅手爐，制作工藝不斷完善，造型由簡單變得復(fù)雜、美觀，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和技藝的發(fā)展。銅手爐作為具有傳統(tǒng)工藝特色的實用具，是藝術(shù)與文化相融的產(chǎn)物，融鏨、鏤、刻等工藝于一聲，匯書、畫、印為一體，遠遠超過了其使用和觀賞價值，反映了中國古代的深厚文化沉淀、社會風(fēng)俗、生活習(xí)慣，凝聚著中華民族的偉大智慧，有著厚重的歷史文化價值。

注釋：

①李欣龍.熏香青煙話香爐[J].臺灣陶藝,2006(04).

②詠真.巧破中國古代青銅器技術(shù)之謎[J].科學(xué)啟蒙,1998(01).

③毛艷青.漫談銅手爐[J].收藏家,2016(05).

④夏洋.青銅器收藏與鑒賞[M].北京:新世界出版社,2013.

⑤黃新成.細膩華美銅手爐[J].中國商報,2004(07).

⑥蘇昊.明清手爐的設(shè)計藝術(shù)研究[D].重慶:重慶大學(xué),2015.