晏殊的抑郁質(zhì)型氣質(zhì)分析

張春媚

（中南財經(jīng)政法大學(xué)，湖北 武漢 430000）

一、前言

晏殊身歷北宋真宗、仁宗兩朝，官至宰相之職。他少年得志，七歲即因文章出眾而被推為鄉(xiāng)里神童；十四歲以神童被真宗召見，賜同進(jìn)士出身；三十歲官拜翰林學(xué)士，三十五歲做到樞密副使；四十二歲為參知政事，當(dāng)上朝廷副宰相；五十三歲，以刑部尚書登宰相大位，充集賢殿大學(xué)士兼樞密使；富貴綿綿數(shù)十年，期間盡管也曾經(jīng)降過官職、放過外任，但始終身在高位，貴為王公大臣①。他是宋代最成功的讀書人，也是成名最早、仕途最順的公卿大臣；他的一生風(fēng)平浪靜和躊躇滿志；他是北宋承平時代的太平宰相、富貴閑雅詞人。

二、晏殊的人生憾事

晏殊有詞集《珠玉詞》傳世，存詞約一百三十余首，內(nèi)容主要是描寫他富貴優(yōu)游的日常生活及因此而產(chǎn)生的種種情思。《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》是其經(jīng)典代表作，就在這類氣度閑雅的詞中，卻流露出一種相當(dāng)促迫的情緒：對老之將至的深深憂懼和對時光流逝的濃重傷感。身為朝廷重臣、仕途頗為得意的文人，晏殊詞中卻又為何會頻頻出現(xiàn)充溢著傷感意緒的句子？

身居高位、鐘鳴鼎食，這只是他人生的一個側(cè)面，細(xì)心考察他的遭遇，他也同常人一樣，也有著許多人生憾事。據(jù)考，晏殊一生中至少有以下憾事②：

第一，晏殊有弟，名晏穎，也是一位的神童。他與晏殊一起被推薦至朝廷，入秘閣讀書。曾因賦《宮沼瑞蓮》而受真宗賞識，賜同進(jìn)士出身并授奉禮郎之職。但就在獲得喜訊那天，他回書房安寢，第二天早上家童敲門，卻發(fā)現(xiàn)他已遽然病逝，時年十八。當(dāng)時晏殊也只有二十一歲，受此驚嚇，失去手足，其心必會經(jīng)受強烈震撼。而緊接下來，其父又在次年亡故，其母也在晏殊二十六歲任太常寺丞前歸天。這樣，就在晏殊正欲展翅青云的時刻，老天爺卻接連奪走了他身邊的至親三人，怎能令這位聰慧異常的青年人對生命之脆弱和人生之無常產(chǎn)生永生難忘的感觸？

第二，晏殊的婚姻生活也充滿著不幸。他一生三度婚娶。初娶工部侍郎李虛己之女，后早逝；次娶孟氏，約在晏殊四十歲左右病故；第三位妻子姓王，卒年不詳。據(jù)此，則晏殊又曾遭受過青年喪妻、中年失偶的兩次沉重打擊，其心理創(chuàng)傷定然不淺。再者，晏殊作為一個達(dá)官貴人、風(fēng)流文人，也有過和姬妾的戀情故事。據(jù)無名氏《道山清話》記載，晏殊曾喜歡上某一位歌妓，每逢詞人張先來府，必命她歌唱張先之詞。誰知引起了夫人王氏的妒忌，晏殊只得將其驅(qū)逐出府。為此，張先曾作《碧牡丹》詞以表哀傷：“望極藍(lán)橋，但暮云千里，幾重山？幾重水？”晏殊聽后，十分愀然，嘆道：“人生行樂耳，何自苦如此？”表達(dá)了他對愛情無法圓滿的傷心。因此，在婚姻和愛情生活中，晏殊也是舊愁未平而新恨又添地接連品嘗著人生的苦酒。

第三，盡管總的看來，晏殊的官運相當(dāng)亨通，歐陽修為他所作挽詞“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保全身”③，但局部地看其一生，也曾經(jīng)歷仕途風(fēng)波，產(chǎn)生過憂讒畏譏的危機感。天圣五年（1027年）因上疏忤旨，罷樞密副使，貶官出京；明道二年（1033年）因撰至文惹禍，罷參知政事，出知亳州；慶歷四年（1044年）被言官論列，罷相改知潁州；慶歷八年（1048年），又自潁州移知陳州；皇佑五年（1053年），年已六十三歲，再由永興軍（陜西西安）改徙河南。直到至和元年（1054年）六月，詞人臨死前一年才因病返回汴京。和其他文人一樣，晏殊也曾遇到過驚濤駭浪，只是這些風(fēng)浪并沒有對他造成滅頂之災(zāi)。

細(xì)看晏殊的身世遭遇，他也經(jīng)歷過許多人生風(fēng)浪，產(chǎn)生無窮的人生感慨。他有詞道：“往事舊歡何限意，思量如夢寐”（《謁金門》），“勸君看取利名場，今古夢茫?！保ā断策w鶯》），其中隱隱透露了在私生活和官場中的某些難言之情。而在那“細(xì)算浮生千萬緒”（《玉樓春》）的千思萬緒中，最為突出的就是那種憂懼衰老和慨嘆時光流逝的惜時心緒。

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！标淌鈱τ谌松械摹皾u變”（主要表現(xiàn)為時序轉(zhuǎn)換、光陰流逝）懷有一種深銳的敏感，這種敏感不僅表現(xiàn)為他對外界變化的感性觀察特別敏銳，而且還表現(xiàn)為他對這種變化的理性思考特別細(xì)膩。

三、晏殊的抑郁質(zhì)氣質(zhì)

抑郁質(zhì)是人的氣質(zhì)類型之一。按照巴甫洛夫高級神經(jīng)活動類型學(xué)說，弱的神經(jīng)活動類型為抑郁質(zhì)的生理基礎(chǔ)。抑郁質(zhì)的人容易形成思想敏銳、細(xì)心、想象力豐富、情緒深刻等品質(zhì)；但也容易形成多疑、孤僻、憂悶、怯懦等特點。這種人具有較高的感受性和較低的敏捷性，他們的心理反應(yīng)速度慢、動作遲緩、說話慢慢吞吞。他們多愁善感，情緒容易發(fā)生，但表現(xiàn)得微弱而持久④。晏殊的氣質(zhì)表現(xiàn)是典型的抑郁質(zhì)。

據(jù)宋人記載，晏殊清瘦如削，飯量極少。平生不怎么喜歡吃肉，尤其討厭肥膻腥味⑤。他在給兄嫂的書信里叮囑要儉嗇為先，又說自己全家人是兩天才吃一頓肉。晏殊平常在家粗茶淡飯，平常飲宴甚微，異于常人。每餐只吃半張餅，用筷子卷成卷，再抽去筷子，插一條細(xì)細(xì)的捻頭，也就是馓子，就算一頓飯了。

從中醫(yī)角度來看，晏殊清瘦少食，可以猜測他有脾虛氣滯、脾腎陽虛、陰寒內(nèi)盛等方面的問題?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》把人分成四類：太陽之人、太陰之人、少陽之人、少陰之人，另外還有一種理想化的陰陽和平之人。不同類型的人體質(zhì)不一樣，性格也不一樣。太陰之人，多陰而無陽，緩筋而厚皮，陰陽不和；少陰之人，多陰而少陽，小胃而大腸，六腑不調(diào)；太陽之人，多陽而少陰；少陽之人，經(jīng)小而脈大。在性格表現(xiàn)上，太陽之人傲慢自大，好言大事，志發(fā)于四野，夸夸其談，剛愎自用；太陰之人完全相反，心和而不發(fā)，不務(wù)于時，外貌謙虛，內(nèi)有疑忌，悲觀失望，性情懦弱；少陽之人較活潑自由，好為外交，不易附和，立則好仰，行則好搖；少陰之人清然冷淡，安閑不露，內(nèi)有深思，善辨是非。

這種分類說不上科學(xué)，只是一種大致的概括判斷，它與古希臘希波克拉底（Hippokrates）的體液學(xué)說非常相似。希波克拉底認(rèn)為人腦的運作與四種體液有關(guān)：血液、黑膽汁、黃膽汁、粘液。血液來自心臟，黑膽汁來自脾臟，粘液來自大腦，黃膽汁來自肝臟。四種體液與熱、燥、濕、冷有關(guān)，從而形成膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種人格，這與《黃帝內(nèi)經(jīng)》的分類很相似。膽汁質(zhì)大致是非常外向的太陽之人，極端活躍；多血質(zhì)大致是聰明活潑的少陽之人，比較活躍；粘液質(zhì)大致是平和的少陰之人，不太活躍；抑郁質(zhì)大致是非常內(nèi)向的太陰之人，極端不活躍。

按照這些古代醫(yī)學(xué)家的分類，根據(jù)宋代詞人的不同表現(xiàn)，潘閬、辛棄疾、劉過可能屬于太陽之人，林逋、秦觀、姜夔則可能屬于太陰之人，蘇軾、陸游、范成大更像是少陽之人，柳永、周邦彥、李清照則更像是少陰之人。那么，不言而喻，晏殊是典型的太陰之人。

現(xiàn)代心理病理學(xué)（Psychopathology）對此有更科學(xué)的解釋。晏殊的這種生理特征和心理特征，是衰弱型人格的表現(xiàn)：平常表現(xiàn)焦慮不安，遇事猶豫不決，總是有明顯的不安全感，反復(fù)思考而缺乏果斷毅力，行動少而顧慮多，本能欲望低下，自我克制多，為人謹(jǐn)慎嚴(yán)肅，拘泥形式，有固定刻板的生活習(xí)慣。晏殊曾經(jīng)寫過一篇《幾銘》，說：“小飯防噎，跬行虞跌。巾有角墊，衣存衽缺。惟忠與孝，則罔摧折?！毙⌒囊硪淼那閼B(tài)躍然紙上，這些都與他衰弱型人格的癥狀大致符合。

晏殊這種行為表現(xiàn)又可視為內(nèi)源性抑郁癥（Endogenous depression）。這種精神抑郁來自于患者自身內(nèi)部，發(fā)病后環(huán)境因素不再對患者起重要作用?；颊咄鶈适χ車h(huán)境的反應(yīng)，平常表現(xiàn)沉悶消極，生性多疑，悲觀厭世。做起事來猶豫不決，缺乏果斷性?？创挛锏膽B(tài)度永遠(yuǎn)是灰暗的，缺少熱情與活力。生理方面表現(xiàn)為各種生命功能普遍低下，內(nèi)臟功能減弱，食欲不振，性欲也大幅度減退，精神和肢體都運轉(zhuǎn)不靈，動作緩慢，嚴(yán)重者甚至終日呆坐不語。晏殊的癥狀有沒有這么明顯，如今沒法確切把握，但這種心理傾向和生理表現(xiàn)在晏殊的身上和他的作品里面是可以找得到的。

野史記載，晏殊二十多歲本正是人生青春風(fēng)流時期，然而他擔(dān)任秘書省正字，生活卻猶如苦行僧。真宗看見晏殊天天與兄弟一起埋頭讀書，覺得此人謹(jǐn)慎樸厚，直接內(nèi)批出來，授晏殊為東宮王府記事。真宗向左右解釋說：“近聞館閣臣僚，無不嬉游宴賞，唯晏殊與兄弟認(rèn)真讀書，如此謹(jǐn)厚，正可為東宮官?！痹谡僖婈淌獾臅r候，真宗當(dāng)面告訴他任用的原因。沒想到晏殊卻老老實實回答說：“臣并非不喜歡宴游，只是因為貧窮無可為。臣若有錢，恐怕也會去，但無錢不能出游也。”他說的是大實話，查閱李燾《續(xù)資治通鑒長編》，確有其事⑥。大中祥符八年（1015年），晏殊二十五歲，時為著作佐郎、集賢校理。第一任妻子李氏已經(jīng)去世，尚未續(xù)娶。他獻(xiàn)了一篇《皇子冠禮賦》給皇上，真宗大為贊賞，說：“晏殊少年孤獨，力學(xué)自奮，很少有人比得上。其性情又如此沉謹(jǐn)，從不逾越規(guī)矩。京城節(jié)假日解酒禁，同輩召他出游，不赴，閉門與兄弟晏穎讀書寫文章而已”。

晏殊政治上是一個保守大臣，一生為人小心謹(jǐn)慎。身在朝廷兩府，不是自己職責(zé)范圍的事情，能躲則躲。丁謂、曹利用、錢惟演等奸臣排擠寇準(zhǔn)、李迪，蒙蔽老弱眼昏的真宗皇帝，矯詔亂政。晏殊在一旁，一聲不吭。真宗召他秘密商量丁謂等人任樞密使的事情，他借口不在其位不謀其政，巧妙推搪過去。這是他膽怯懦弱的表現(xiàn)，也是不愿意卷入朝廷權(quán)力斗爭的明哲保身之舉。蔡襄彈劾他自登樞密府和宰相大位以來，不聞有任何奇謀異略，當(dāng)國家憂危之時，卻在一邊恬然自在，要求罷免他的宰相職務(wù)。

四、結(jié)語

綜合晏殊的體質(zhì)狀況、從政態(tài)度、家庭變故和詞作風(fēng)格，他的人格氣質(zhì)屬于保守、內(nèi)向、憂郁、安靜的抑郁質(zhì)類型。生活清心寡欲，不喜歡拈花惹草；執(zhí)政清靜無為，治大國如烹小鮮；作詞清麗沖澹，不動情欲波瀾，不寫青樓狂想。詞如果也分陰性陽性，晏殊的詞是陰性的詞、靜態(tài)的詞、內(nèi)斂的詞，是抑郁質(zhì)氣質(zhì)人格的產(chǎn)物。

注釋：

①宋史·晏殊傳[M].北京:中華書局出版社,1985.

②楊海明.唐宋詞與人生[M].石家莊:河北人民出版社,2002.

③晏元獻(xiàn)公挽辭三首其二.

④蕭浩輝.決策科學(xué)詞典[M].北京:人民出版社,1995.

⑤(宋)吳處厚.青箱雜記[M].北京:中華書局出版社,1985.

⑥(宋)李燾.續(xù)資治通鑒長編[M].北京:中華書局出版社,1979.