戲曲百戲（昆山）盛典 山西劇種魅力無限

田經(jīng)緯

戲曲，是中國獨(dú)特的演劇藝術(shù)體系的總稱。她與古希臘戲劇、印度梵劇并稱為世界古老演劇文化。孕育于中華文明起源之中，形成于中華文明的早期，成熟于中華古代文明的中前期，是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，中華文化的瑰寶，具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中國傳統(tǒng)文化的重要載體。

我出生在一個(gè)戲曲世家，成長在太原一個(gè)院團(tuán)的大院里，從小受家庭和環(huán)境熏陶，可以說是聽著山西梆子腔，看著生旦凈末丑長大成人，戲曲的基因深深地種在我的心里，流淌在我的血液中。2019年和2020年，我有幸主持了山西赴江蘇昆山戲曲百戲盛典山西專場(chǎng)演出活動(dòng)?！皡R中國百戲，展戲曲新顏”的戲曲百戲（昆山）盛典是由文化和旅游部、江蘇省人民政府主辦，文化和旅游部藝術(shù)司、江蘇省文化和旅游廳、昆山市人民政府承辦的傳統(tǒng)戲曲展演活動(dòng)。該活動(dòng)從2018年到2020年，連續(xù)舉辦三年，將全國劇種集中到“百戲之師”昆曲的發(fā)源地——江蘇昆山進(jìn)行展演。旨在堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)戲曲藝術(shù)繁榮發(fā)展，是戲曲的盛會(huì)，百姓的節(jié)日。

山西是文化大省，戲曲藝術(shù)歷史悠久，地方劇種豐富多彩，劇目種類繁多，被譽(yù)為“中國戲曲搖籃”,在中國戲曲舞臺(tái)上占有重要地位。根據(jù)文化和旅游部2017年公布的全國地方戲曲劇種普查結(jié)果顯示，全國共有348個(gè)劇種，山西就有38個(gè)地方劇種，數(shù)量依舊位居全國之首。在百戲盛典活動(dòng)中，山西省除了跨省外來的3個(gè)劇種不參加展演外，本土35個(gè)地方戲曲劇種，全部在昆山百戲盛典的舞臺(tái)上登臺(tái)亮相。

2019年和2020年，山西省組織參加百戲盛典展演的劇目，有本戲、折子戲，有傳統(tǒng)戲亦有現(xiàn)代戲，如北路梆子《王寶釧》、蒲劇《薛剛反唐》、上黨梆子《三關(guān)排宴》，現(xiàn)代戲有孝義碗碗腔小戲《情系山里娃》，傳統(tǒng)小戲有太原秧歌《翠屏山》、沁源秧歌《小二姐夢(mèng)夢(mèng)》、孝義皮腔《狀元與乞丐》、上黨落子《靈堂計(jì)》、曲沃碗碗腔《三忘賣布》等，更有極具地方特色的臨猗鑼鼓雜戲《銅雀臺(tái)》、壽陽高蹺竹馬戲《三英戰(zhàn)呂布》、浮山樂樂腔《雙拜壽》、河?xùn)|道情《黃河人》、平陸高調(diào)《兄妹爭娘》、芮城揚(yáng)高戲《大舜種麻》、朔州大秧歌《泥窯》、河曲二人臺(tái)《壓糕面》、古老的山西賽戲《調(diào)鬼》等，各具特色，異彩紛呈，讓我深深領(lǐng)略到山西地方戲曲劇種的無限魅力。

2019年，由河曲民歌二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)，參加展演的二人臺(tái)《壓糕面》，是一出反映當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)俗的、充滿老百姓生活氣息的傳統(tǒng)小戲。河曲被譽(yù)為民歌的海洋、二人臺(tái)的故鄉(xiāng)。河曲民歌、二人臺(tái)被雙雙列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。二人臺(tái)是在敘事的民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，有300多年的歷史，是河曲民歌在民間的逐步發(fā)展、演化并融合了各地民間音樂元素而形成的具有晉北特色的地方小劇種。內(nèi)容多是反映當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗，有一定的程式和稱謂，如：叫板、過板、慢板；熱調(diào)和涼調(diào)；說白、呱嘴、說快板等。演唱方法上，男聲的聲腔較為特別，多采用真假聲相結(jié)合的方法，是老百姓喜聞樂見的地方劇種，具有廣泛的民間基礎(chǔ)。小戲《壓糕面》表現(xiàn)的是二大娘要過生日，女兒杏花約意中人二小來幫忙推碾子壓糕面。干活過程中，二人情意綿綿，舉止親密，二大娘對(duì)二人的親昵行為故意阻止，結(jié)果是啼笑皆非，最終一對(duì)有情人終成眷屬，皆大歡喜。三位演員在豐富優(yōu)美的曲調(diào)中，完成了推碾子、壓糕面和拉風(fēng)箱、蒸糕、和面到因籠屜太燙、失手掉地等一系列的載歌載舞通俗風(fēng)趣的表演，以虛擬和寫意的手法，對(duì)生活進(jìn)行概括、提煉、美化、夸大，通過一系列的藝術(shù)手法鮮明地刻畫了人物的心理現(xiàn)象和性格特質(zhì)，把生活的真和藝術(shù)的真完美地統(tǒng)一起來，也就是把真實(shí)和想像有機(jī)地結(jié)合起來，把無限的生活和有限的舞臺(tái)藝術(shù)空間做到和諧統(tǒng)一，生動(dòng)有趣，強(qiáng)烈地感染觀眾，并調(diào)動(dòng)和引發(fā)出觀眾的聯(lián)想，從而達(dá)到情趣化的審美意味。

中國戲曲的特征，是用歌舞來演故事的。二人臺(tái)《壓糕面》的劇中人物運(yùn)用富有地方特色的方言念白，通過演員真實(shí)而又藝術(shù)的舞臺(tái)行動(dòng)和舞蹈語匯，用藝術(shù)的真概括了生活的真，現(xiàn)場(chǎng)觀眾報(bào)以會(huì)意的笑聲和熱烈的掌聲。

2020年的展演活動(dòng)中，臨汾市蒲劇藝術(shù)研究中心精心打造的傳統(tǒng)戲《薛剛反唐》受邀參加此次展演。臨汾市戲劇研究院院長、一級(jí)演員、首屆中國戲劇“梅花獎(jiǎng)”獲得者郭澤民領(lǐng)銜主演，給我留下了非常深刻的印象。蒲劇《薛剛反唐》是深受廣大群眾喜歡的優(yōu)秀傳統(tǒng)戲，是須生、花臉、武生、刀馬旦的應(yīng)工戲。2020年10月19日晚，郭澤民飾演的劇中人物徐策，在《徐策跑城》一場(chǎng)的表演中，和著歡快的蒲劇音樂，帽翅功和髯口功變化多端，目不暇接，特別是他那錚錚蒲韻、炯炯的眼神、穩(wěn)健快捷的臺(tái)步、行云流水的身段，既展示了演員扎實(shí)的表演功底，又恰到好處地表現(xiàn)了劇中人物的思想感情，把徐策接到家院報(bào)信后的急切心理，到后來與薛剛相見時(shí)悲喜交加的復(fù)雜心情，再到多年的冤屈仇恨將會(huì)得報(bào)時(shí)的狂喜心態(tài)，層次鮮明，淋漓盡致地表達(dá)出來，更深深地感染著觀眾，贏得觀眾雷鳴般的掌聲。

壽陽高蹺竹馬戲，也稱大竹馬，是起源于明末清初，集高蹺、竹馬和武打于一身的傳統(tǒng)民間文藝形式。距今已有700多年歷史，由當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)古儺舞、愛社、蚩尤戲演變而來。清代以后丟掉面具，轉(zhuǎn)向了人物的戲劇化表演，是當(dāng)?shù)乩习傩障猜剺芬姷拿耖g藝術(shù)表演形式，以其獨(dú)特的藝術(shù)特色和深刻的文化內(nèi)涵，在中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。高蹺竹馬戲，要求演員不僅用竹篦制作竹馬，還要踩上高蹺，完成武打表演動(dòng)作，以此顯現(xiàn)竹馬的高大威武，一般多以武打戲?yàn)橹鳌?/p>

來自壽陽的民間藝術(shù)家們，他們踩著高蹺，騎著竹馬，粉墨登場(chǎng)，用他們獨(dú)有的表現(xiàn)形式，演繹三國時(shí)期，劉關(guān)張三兄弟于虎牢關(guān)大戰(zhàn)呂布的故事。當(dāng)演員們?cè)阽H鏘的鑼鼓聲中依次上場(chǎng)的時(shí)候，臺(tái)下已響起了陣陣掌聲，高大威猛的高蹺竹馬，給觀眾帶來了視覺的沖擊和藝術(shù)的享受。

一方水土養(yǎng)育一方人，一個(gè)戲曲劇種展現(xiàn)一個(gè)地域的風(fēng)土人情、精神風(fēng)貌和價(jià)值追求?？v觀山西省這兩年參演的地方戲曲劇種，具有鮮明的地域特色，不愧“中國戲曲搖籃”的美譽(yù)。

戲曲是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，戲曲百戲（昆山）盛典的舞臺(tái)，呈現(xiàn)了中國戲曲藝術(shù)的豐富多彩，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勃勃生機(jī)，對(duì)促進(jìn)戲曲藝術(shù)在新時(shí)代繁榮發(fā)展，具有重要而深遠(yuǎn)的意義，能讓戲曲在老百姓心目中、生活中真正“活起來”。