一位晚清書(shū)啟師爺?shù)娘L(fēng)雅生活
——以徐敦仁《日損齋日記》為中心

張 劍

(北京大學(xué) 中文系，北京 100871)

“師爺”是清代對(duì)官員(主要是地方主官)私人聘請(qǐng)的具有專門知識(shí)和才能的佐理人員的俗稱，其正式稱謂一般作幕賓、幕友、幕客等。師爺之名明代已見(jiàn)，但彼時(shí)不指幕府人員，而是多用來(lái)指稱學(xué)官。(1)陳志勇在《師爺》第一章《師爺溯源·師爺稱謂的出現(xiàn)》舉出明末《太和縣御寇始末》卷下和《醒世姻緣傳》第六十二回中的兩個(gè)例子，認(rèn)為“師爺先是指地方學(xué)校之教官，后來(lái)又將在私學(xué)中從事授業(yè)的館師也稱做師爺……明代的師爺稱謂，源自學(xué)師、教師”。但書(shū)中所舉《醒世姻緣傳》之例子，亦是學(xué)官。目前似還未發(fā)現(xiàn)明代有以館師指稱師爺?shù)牟牧?。參?jiàn)陳志勇：《師爺》，中國(guó)社會(huì)出版社，2009，第3-4頁(yè)。如明弘治十五年(1502)，李英任山海衛(wèi)教授時(shí)，曾作《初至答拜諸生家詩(shī)》：“昨謁諸生數(shù)十家，醉駝羸馬日西斜。鄰嫗喚侶分燈火，霜葉驚風(fēng)落帽紗。耆老歡迎南學(xué)士，兒童爭(zhēng)看李師爺。誰(shuí)云山海文風(fēng)薄，恩義今朝百倍加?！?2)詹榮：《山海關(guān)志》卷六《人物六·名宦六之一》，嘉靖十四年葛守禮刻本。明末凌濛初的擬話本小說(shuō)集《二刻拍案驚奇》卷二十六“懵教官愛(ài)女不受報(bào)，窮庠生助師得令終”中，差人亦喚曾任沂州學(xué)正的高廣為“高師爺”。降及清代，師爺之稱漸與幕客、幕友相通，如康乾間人李百川所著《綠野仙蹤》第二回，寫(xiě)冷于冰成為當(dāng)朝宰相嚴(yán)嵩的書(shū)啟幕賓后，他人即喚其為“冷師爺”，這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明師爺并非地方官員幕友的專稱。

關(guān)于師爺?shù)难芯?，近幾十年?lái)已有不少重要成果，如繆全吉(3)繆全吉：《清代幕府人事制度》，(臺(tái)北)“中國(guó)”人事行政月刊社，1971。、項(xiàng)文惠(4)項(xiàng)文惠：《紹興師爺》，南京出版社，1991。、郭潤(rùn)濤(5)郭潤(rùn)濤：《官府、幕友與書(shū)生——“紹興師爺”研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996。、高浣月(6)高浣月：《清代刑名幕友研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2000。、李喬(7)李喬：《中國(guó)師爺小史》，學(xué)習(xí)出版社，2011。、尚小明(8)尚小明：《學(xué)人游幕與清代學(xué)術(shù)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999。等的研究成果。但是，在刑名、錢谷、書(shū)啟三大類常見(jiàn)師爺?shù)难芯恐校c文學(xué)關(guān)系密切的書(shū)啟師爺?shù)难芯肯鄬?duì)薄弱，有較大的開(kāi)拓空間。本文擬以晚清一位書(shū)啟師爺徐敦仁的日記為中心，對(duì)書(shū)啟師爺?shù)纳钍澜缂跋嚓P(guān)問(wèn)題做一探討。

一、生平與著述

徐敦仁，《民國(guó)吳縣志》卷六十六下有傳：“徐敦仁，字艾衫，洞庭山人，光緒丙子優(yōu)貢，亦與修府志，后官江西知縣，有《日損齋詩(shī)文稿》二卷?！?9)曹允源等總纂《民國(guó)吳縣志》卷六十六下，蘇州文新公司，1933，第39頁(yè)?！肚宕炀砑伞非『檬沼衅涔饩w二年(1876)丙子優(yōu)貢朱卷，履歷小傳云：“徐敦仁，字厚伯，號(hào)愛(ài)杉，一號(hào)小崦，行一，道光己丑年十一月二十一日吉時(shí)生，系江蘇蘇州府吳縣優(yōu)行廩膳生，民籍……世居洞庭西山北徐村東宅河?！?10)顧廷龍主編《清代朱卷集成》第370冊(cè)，(臺(tái)北)成文出版社，1992，第297頁(yè)。

由此我們可知，徐敦仁系江蘇蘇州吳縣洞庭山人，字艾衫、厚伯，號(hào)愛(ài)杉、小崦，曾參與修訂蘇州府志，光緒二年優(yōu)貢，在江西做過(guò)知縣，著有《日損齋詩(shī)文稿》二卷。朱卷載其生年為道光九年(1829)己丑，系官年，官年雖有小報(bào)年歲的陋俗，然徐氏并未減歲。考之光緒十五年刻本徐敦仁《日損齋詩(shī)文稿》(此本流傳較廣，但各藏館多注錄為“日損齋文稿一卷詩(shī)稿一卷”，以下正文簡(jiǎn)稱《詩(shī)文稿》)，其中《祭周君文》序云：“周君名錫祿，字靜甫，吳縣諸生，以實(shí)錄館謄錄議敘鹽大使，同治丙寅某月日卒于京師，其生也在戊子，長(zhǎng)余一年?！?11)徐敦仁：《日損齋詩(shī)文稿》，光緒十五年江西書(shū)局刻本。本文所引徐敦仁詩(shī)歌，未特別注明處，皆據(jù)此。以下只注詩(shī)題。戊子為道光八年，系周錫祿生年。周氏長(zhǎng)徐氏一歲，可斷定徐敦仁確實(shí)生于道光九年己丑。

除《詩(shī)文稿》存有刻本外，徐敦仁傳世作品尚有《崦西小堂詩(shī)稿》，今藏國(guó)家圖書(shū)館。該本注錄為同治抄本，實(shí)系稿本，藍(lán)絲欄，詩(shī)稿正文首頁(yè)首行題“崦西小堂詩(shī)稿”，下鈐“敦仁”朱文方印、“藹珊稿”白文方印、“散之心賞”朱文方印，僅收詩(shī)十首，其中七首見(jiàn)于《詩(shī)文稿》。徐氏還有《日損齋日記》(以下簡(jiǎn)稱《日記》)稿本三冊(cè)，今藏上海圖書(shū)館，起同治七年(1868)元旦，止同治九年除日，每年一冊(cè)，記其受聘為四川布政使蔣志章(后升陜西巡撫)書(shū)啟師爺后在川陜的生活經(jīng)歷。(12)該日記收入《上海圖書(shū)館藏稿本日記叢刊》第二十五冊(cè)(影印版)，國(guó)家圖書(shū)館出版社，2017。本文所引日記原文，皆據(jù)此。以下只注日期。從上述徐敦仁朱卷、詩(shī)文、日記，再結(jié)合其他史料，可對(duì)其家世及生平有大致把握。

徐敦仁家族的始遷祖為徐三奇，號(hào)樂(lè)靜處士，宋祥符時(shí)自浙江蘭谿縣遷居洞庭西山，綿延至明代中期始有顯宦徐縉出。徐縉(1482—1548)，字子容，號(hào)崦西，弘治十八年進(jìn)士，官至吏部右侍郎，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚文敏，賜葬靈巖山，著有《經(jīng)筵講義》六卷，詩(shī)文集二十卷。徐縉是徐氏家族無(wú)人能及的輝煌存在。徐敦仁自號(hào)“小崦”，命名其詩(shī)稿為“崦西小堂詩(shī)稿”，皆有追慕徐縉之意。徐縉之后，徐氏一脈長(zhǎng)期不顯。徐敦仁的父、祖皆為從九品的小吏，至徐敦仁一輩稍有起色，徐敦仁同胞兄弟六人：敦仁、敦義、敦禮、敦智(改名寶晉)、敦信、敦常。寶晉中同治十二年癸酉舉人，充咸安宮教習(xí)，后為浙江候補(bǔ)知縣，獎(jiǎng)敘同治銜加二級(jí)，曾署上虞縣知縣；敦義、敦信為太學(xué)生；敦禮為附貢生；作為長(zhǎng)兄的徐敦仁，也以優(yōu)貢身份出任過(guò)知縣。(13)關(guān)于徐氏家族及其成員的考述，據(jù)徐敦仁朱卷外，還參考了徐寶晉鄉(xiāng)試朱卷(《清代朱卷集成》第110冊(cè))、徐沅鄉(xiāng)試朱卷(《清代朱卷集成》第190冊(cè))。徐寶晉之子徐沅，為光緒二十年甲午科舉人，光緒二十九年癸卯經(jīng)濟(jì)特科進(jìn)士，曾任山東聊城知縣、津海關(guān)監(jiān)督等，著述豐富，為近代知名文學(xué)家，堪稱徐氏家族的殿軍。

徐敦仁的科舉之路充滿了坎坷。咸豐八年(1858)戊午，年剛而立的他與好友鳳錫綸(字天石)一同北上，入京應(yīng)順天鄉(xiāng)試，鎩羽歸(《詩(shī)文稿·北行程記序》)。自此五應(yīng)順天鄉(xiāng)試，皆不售。同治五年丙寅，徐敦仁的朋友周錫祿去世，徐作文悼之，序云：“與君同游庠同應(yīng)舉，先后凡五次被放亦同也?！?《詩(shī)文稿·祭周君文》)同治七年閏四月廿六的日記詳細(xì)記載了五次鄉(xiāng)試的時(shí)間：“悉洪文卿已得狀頭，可謂有志竟成，猶憶戊午、己未、辛酉、壬戌、甲子五次同應(yīng)北闈，旅館棲遲，同悲毷氉，而甲子南闈捷后，四年之間成敗迥殊，為文卿喜，又自傷老大矣?！彼c洪鈞(文卿)共同參加了咸豐八年戊午、咸豐九年己未、咸豐十一年辛酉、同治元年壬戌、同治三年甲子順天鄉(xiāng)試，自己五次被放，洪鈞在同治三年中舉，過(guò)了四年又中狀元；而自己卻謀食異鄉(xiāng)，不禁感慨自傷。同治九年九月五日的日記還記載了他安慰落榜的朋友李子芋，不由同病相憐：“三更后掛榜，子芋落第……慰子芋，就枕追憶五次被放，不能成寐，雨聲頗大。”科舉的失敗給徐敦仁帶來(lái)的傷害是淪肌浹髓的。

雖然科舉屢遭敗績(jī)，但徐敦仁的詩(shī)文才能卻頗受時(shí)人推崇。他的《書(shū)高垣吳氏死賊事》一文被鳳錫綸推為堪比司馬遷“序次簡(jiǎn)古，通身全是筋骨，子長(zhǎng)子長(zhǎng)”，詩(shī)歌被沈鏗贊為“風(fēng)骨道上，音節(jié)蒼涼不懈，而及于古。《圓圓曲》搜前人所未到，《輪船歌》窮物態(tài)所難言”(14)徐敦仁：《崦西小堂詩(shī)稿》卷首，稿本，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏。。著名詞家譚獻(xiàn)還贈(zèng)詩(shī)兩首：

愛(ài)杉我良友，為別十年馀。云物依長(zhǎng)劍，風(fēng)塵老素書(shū)?？瘴拇箯?fù)爾，吾道問(wèn)何如。安得西湖畔，白頭來(lái)卜居。

愛(ài)杉如古賢，志欲為世用。歌哭千秋心，文章九鼎重。白眼濁醪空，青春芳草夢(mèng)。三萬(wàn)六千頃，胸次與誰(shuí)共。(15)《日損齋詩(shī)文稿》卷首徐敦仁識(shí)語(yǔ)。譚獻(xiàn)日記手稿中亦載有此二詩(shī)，文字稍異，光緒五年五月廿九日：“閱徐愛(ài)杉詩(shī)文稿數(shù)篇，題詩(shī)二章，曰：‘愛(ài)杉我舊友，為別十年余。云物依長(zhǎng)劍，凡塵老素書(shū)。空文垂復(fù)爾，吾道問(wèn)何如。安得西湖畔，白頭來(lái)卜居?！異?ài)杉如古賢，志欲為世用。歌哭千秋輕，文章九鼎重。白眼濁醪空，青春芳草夢(mèng)。三萬(wàn)六千頃，胸次與誰(shuí)共?！卑?，本文所引譚獻(xiàn)稿本日記內(nèi)容均為吳欽根博士整理和提供。

盡管友朋贊語(yǔ)有溢美之嫌，但其長(zhǎng)于詩(shī)文也是事實(shí)，否則很難想象譚獻(xiàn)會(huì)使用“歌哭千秋心，文章九鼎重”這樣分量很重的字眼。徐敦仁蹉跎科場(chǎng)的同時(shí)，不得不為生計(jì)奔波。同治三、四年間，馮桂芬主講蘇州惜陰書(shū)院，徐敦仁應(yīng)該在此學(xué)習(xí)過(guò)。同治十三年馮氏去世后諸門人所作的祭文中，徐敦仁即列名其中。他還曾兩次游浙，《崦西小堂詩(shī)稿》所收詩(shī)歌首行題為“后浙游草(丙寅)”，說(shuō)明他至少來(lái)過(guò)浙江兩次。第二次來(lái)浙時(shí)在同治五年丙寅，其中《客中冬至》詩(shī)云：“瞥眼星杓轉(zhuǎn)，人還異地留。一年今夕永，八口硯田謀……”硯田筆耕，大約不是依人作幕即是教授私塾。他還于同治六年丁卯春應(yīng)考杭州詁經(jīng)精舍、紫陽(yáng)書(shū)院，《日記》同治八年八月廿六日曾回憶：“夜錄《丁卯春杭州日記》一月，時(shí)考詁經(jīng)精舍、紫陽(yáng)書(shū)院，興會(huì)淋漓，借寓城南務(wù)署，步行出入動(dòng)輒一二十里，足力不疲，且閑居窘迫，而時(shí)作勝游，亦一樂(lè)事也。”他與譚獻(xiàn)的結(jié)識(shí)應(yīng)在此時(shí)。(16)譚獻(xiàn)稿本日記光緒五年四月三十日載：“辰，入署雜治，吳徐敦仁來(lái)訪，談久之。徐君字愛(ài)山，優(yōu)行貢生，考授縣令。予監(jiān)院詁經(jīng)精舍時(shí)，愛(ài)山就試，曾結(jié)文字交者?！?/p>

同治六年丁卯十月，蔣志章被授四川布政使，遂聘徐敦仁為書(shū)啟師爺，攜之入川；同治八年己巳十二月，蔣志章升任陜西巡撫，又?jǐn)y徐入陜；同治十年辛未十一月二十二日，蔣卒于任上，幕府星散。徐敦仁于次年回到家鄉(xiāng)(17)《日損齋詩(shī)文稿·鳳天石傳》：“辛未秋八月，余在秦中聞君赴，哭之而慟。逾年歸，復(fù)哭君于家?！保瑓⑴c纂修《蘇州府志》，負(fù)責(zé)“軍制”和“第宅園林”兩門的撰寫(xiě)。(18)李銘皖、譚鈞培修，馮桂芬纂：《同治蘇州府志》卷首“總目”后之“題識(shí)”，光緒八年江蘇書(shū)局刻本。后又參加光緒二年江蘇貢生試，獲優(yōu)貢第一名，入京朝考一等，引見(jiàn)，于當(dāng)年七月以知縣用(19)《日損齋詩(shī)文稿》詩(shī)稿末二首詩(shī)題為《六月十八日恭應(yīng)保和殿御試》《七月初二日引見(jiàn)蒙恩以知縣用恭紀(jì)》。，簽分江西候缺。徐沅朱卷載其曾署廣信府貴溪縣知縣，但當(dāng)為光緒十五年左右事，因該年始刻《詩(shī)文稿》于江西官書(shū)局。光緒二年至其蒞任貴溪知縣之前，徐氏可能仍以游幕為生。譚獻(xiàn)稿本日記光緒五年四月三十日載：“辰，入署雜治，吳徐敦仁來(lái)訪，談久之。徐君字愛(ài)山……今客傅公幕府?！弊C明至少光緒五年，徐敦仁是在安徽布政使傅慶貽的幕府。

徐敦仁的日記和詩(shī)文集皆命名為“日損齋”，應(yīng)取自《老子》“為學(xué)日益，為道日損”之語(yǔ)，似乎他自我的期許在于道德立身。然而他能長(zhǎng)期托身巡撫、布政使較高級(jí)別的官員幕府，卻主要得力于他的文學(xué)才華。據(jù)《日記》，他著有《后浙游草》《蜀游草》詩(shī)稿；據(jù)徐寶晉朱卷，他還著有《隨園駢文補(bǔ)箋》《瑯環(huán)仙館詩(shī)文稿》《瑯環(huán)仙館駢文》等，今多不傳，但可看出其對(duì)詩(shī)歌和駢文的熟稔。而詩(shī)文尤其是駢文，正是書(shū)啟師爺必備的基本功。

二、行記與詩(shī)歌

《日記》首冊(cè)開(kāi)篇即云：“同治七年歲次戊辰，時(shí)年四十，就鉛山蔣璞山方伯書(shū)記入蜀，去臘十有七日行抵南昌。方伯眷屬在省城，僦戴蓮士先生狀元府舊宅居之，留予度歲，門榜曰‘荊嘉山房’，堂曰‘覽珠’，予所居乃堂之西院也?！贝蝺?cè)開(kāi)篇又云：“同治八年，歲在己巳，時(shí)四十一歲，就書(shū)啟館，在四川藩幕。”清代書(shū)啟師爺又可稱書(shū)記、書(shū)札、書(shū)稟、記室等，由此也可以坐實(shí)徐敦仁書(shū)啟師爺?shù)纳矸荨?/p>

幕主蔣志章(1813—1871)，字恪卿，號(hào)樸山、璞山，江西鉛山人，為著名詩(shī)人蔣士銓的曾孫，道光二十五年乙巳進(jìn)士，改翰林院庶吉士，歷任廣東督糧道、署布政使、兩廣鹽運(yùn)使、四川按察使，同治六年由浙江按察使轉(zhuǎn)任四川布政使。由于蔣氏全家暫居江西南昌，故徐敦仁于同治六年臘月十七日趕到此處與他們會(huì)合。

同治七年正月廿六日，蔣志章攜帶家眷、幕客，分乘四船出發(fā)。這次旅行路線可分為五程：(1)南昌—吳城—南康—湖口—九江，時(shí)在二月初六日；(2)二月初十日在九江乘火輪船，經(jīng)靳州、黃州，于二月十一日至漢口；(3)定六只荊舿子(一種湖北當(dāng)?shù)氐目痛?，于二月十五日開(kāi)行，過(guò)襄口、荊州、宜都、宜昌，二月三十日至沙市；(4)換四艙川舿三只，另有任彬自雇一船，三月三日啟行，三月十日入峽，備歷三峽之險(xiǎn)，三月廿四日始抵萬(wàn)縣上岸；(5)三月廿八日雇轎啟行，又歷蜀道山川跋涉之難，于四月十二日抵達(dá)成都。

作為以文筆見(jiàn)長(zhǎng)的書(shū)啟師爺，在近三個(gè)月的山川跋涉中，徐敦仁的主要活動(dòng)除了為蔣志章起草重要的書(shū)啟稟稿外，就是觀書(shū)、游覽和寫(xiě)作。每過(guò)名勝，凡有靠岸和停歇之機(jī)，他總要登臨憑吊一番，然后載入日記，有時(shí)還賦詩(shī)留念。如同治七年三月初十日記：

晴，風(fēng)利。三十里過(guò)平善壩，為入峽之始。峽凡三上水者，先過(guò)西陵峽，又名歸鄉(xiāng)峽；又三十里過(guò)南沱，又三十里黃陵廟，又三十里三陡鋪泊，未刻過(guò)一小灘。今日峽中行九十里，亂峰插云，荒江走石，境甚奇峭。午前所見(jiàn)皆是石山，色赭而黑，類螺螄形者甚多。山頂山腰間有洞六，午后所見(jiàn)諸山，土戴石，石戴土，形狀詭誕，令人目眩。山上間有人家，石罅耕土，或藝二麥，岸上牽船，自成一邨，不知人世風(fēng)波也。維舟時(shí)尚早，同人上岸閑行，謁古黃陵廟，廟系別建，非諸葛武侯所記黃牛廟也。同人夜譚，堃翁苦吟竟至達(dá)旦。

三峽七百里，兩岸奇峰連綿，怪石林立，絕不同于江南的秀山媚水，怪不得徐敦仁會(huì)有“目?！钡母杏X(jué)，該日所記簡(jiǎn)潔生動(dòng)，宛如小品文；特別是同行的幕賓李顯祖(堃翁)詩(shī)興大發(fā)，竟至苦吟達(dá)旦，令人忍俊不禁。而徐敦仁亦有詩(shī)紀(jì)之：

門戶控三楚，夔巫形勢(shì)強(qiáng)。山川賴疏鑿，云雨本荒唐。石色千年黑，江流一雨黃。行人方入峽，枉說(shuō)是歸鄉(xiāng)(西陵峽又名歸鄉(xiāng))。(《巫峽》)

此時(shí)尚未遇險(xiǎn)，故寫(xiě)景抒情尚有泛泛之感，然“石色千年黑，江流一雨黃”已頗見(jiàn)筆力雄渾。三月十六日和十八日，徐敦仁一行連遇二險(xiǎn)。先是十六日過(guò)拖肚子灘，由于纖夫拉纖過(guò)緊，致使四號(hào)船覆，幸搶救及時(shí)，“人俱無(wú)恙，而船隨流水而下，直至巫峽方止”。然后十八日入夔峽，“峽中危石參天，森然可怖，視前二峽尤奇，有黑石峽，石大而色黑，濱水欹斜如欲墜者……將抵夔關(guān)，忽起大風(fēng)”，三號(hào)船又閣淺穿漏，艙中進(jìn)水，差點(diǎn)覆沉；三月廿一日，二、三號(hào)船各斷纖一次，著實(shí)驚心。徐敦仁有七古長(zhǎng)詩(shī)記其事：

昨日覆一舟，今日覆一舟。舟覆則已矣，我心增煩憂。人生天地同浮漚，生死有命何容愁。輕身涉險(xiǎn)古有戒，曷為擲同瓦注萬(wàn)里來(lái)遨游。又況山高有白帝，灘惡稱黃牛。蜀中山水天下險(xiǎn)，瞿唐淫預(yù)怪石森戈矛。既不同張騫鑿空持使節(jié)，乘槎博望爭(zhēng)封侯。又不同相如高車騎駟馬，題橋名字夸千秋。不過(guò)饑餓落拓出隨大夫后，元瑜記室仲宣作賦同登樓。沉舟側(cè)畔儻竟葬魚(yú)腹，數(shù)莖瘦骨何以歸山邱。我于此時(shí)且作達(dá)，不須楚人對(duì)泣空學(xué)新亭囚。波濤仗忠信，我心終無(wú)訧。夷險(xiǎn)視一致，陸沉隨神州。記昔驅(qū)車上帝里，奔騰曾亂黃河流。前年歸裝附番舶，豪情直欲凌滄洲。河伯海若亦俱相憐惜，惟彼江神何遽作我羞。更聞成都古天府，山川形勝前賢古跡一一資冥搜。杜陵出峽復(fù)入峽，至今尚有草堂留。蘇家父子俱蜀產(chǎn)，宦游蹤跡窮邊陬。行百里者半九十，長(zhǎng)風(fēng)破浪安能休。吁嗟乎，長(zhǎng)風(fēng)破浪安能休，我心終自增煩憂。君不見(jiàn)昨日覆一舟，今日覆一舟。(《兩日見(jiàn)峽中覆舟者二心用惴惴作詩(shī)自廣且警焉》)

詩(shī)從覆舟說(shuō)起，自問(wèn)：為何以身犯險(xiǎn)，萬(wàn)里入蜀？接以自答：不是如張騫、司馬相如那樣持節(jié)出使，而是如阮瑀、王粲那樣依人作幕，實(shí)為生計(jì)所迫。復(fù)又自憐：風(fēng)波險(xiǎn)惡，有可能葬身魚(yú)腹無(wú)法回歸家鄉(xiāng)。然后再三自慰：一是既來(lái)之則安之，不須自哀，此心安處，夷險(xiǎn)一致；二是回憶昔年曾渡河海，皆能無(wú)恙，此次渡江，想亦會(huì)得江神護(hù)佑；三是蜀中人杰地靈，值得憑吊效仿的前賢甚多。最后又回到當(dāng)下，雖然理性告知應(yīng)該解脫，但面對(duì)“昨日覆一舟，今日覆一舟”的事實(shí)，心中還是難免煩憂。全詩(shī)頗有李白歌行的氣勢(shì)，但結(jié)句卻不似李白飄逸出塵，而是復(fù)歸眼前現(xiàn)實(shí)，這也是宋代以降詩(shī)歌更加日?；囊粋€(gè)例證。他還有一首《過(guò)峽》七律：“奔流直下下牢關(guān)，峽束重重控百蠻。峰峻石穿天上路，灘高浪滾雪中山。人同虎豹分崖住，身與蛟龍奪命還。深夜一燈照孤睡，甕頭人夢(mèng)刀環(huán)?！币搽s糅了浪漫與沉郁、想象與現(xiàn)實(shí)，但終歸于三峽最險(xiǎn)處的“人甕”灘頭，孤獨(dú)的游子如與蛟龍搏命般的危險(xiǎn)，思鄉(xiāng)情深縈于魂夢(mèng)之中。末句化用蘇軾“自過(guò)鬼門關(guān)外天，命同人甕頭船”(《竹枝詞》)和秦觀“身在鬼門關(guān)外天，命輕人甕頭船”(《鬼門關(guān)》)，頗為貼切。

當(dāng)然，峽中之旅并非盡是風(fēng)高浪急、提心吊膽，也有風(fēng)和浪軟、賞心悅目之處，徐敦仁有《峽中當(dāng)無(wú)灘處舟行亦平喜作》一詩(shī)云：

漫言三峽皆奇險(xiǎn)，亦有平漪百里馀。沙軟客行江底路，日斜人釣石中魚(yú)。酒斟琥珀澆愁壘，窗拓琉璃讀道書(shū)。一樣客懷差可喜，小詩(shī)自寫(xiě)滴蟾蜍。

水平沙軟，夕陽(yáng)遲遲，江清石凈，宛若一體。岸邊釣者釣的仿佛是石中的魚(yú)兒，舟上游子杯中是如琥珀般晶瑩的美酒，手中執(zhí)的是超脫塵外的佛道之書(shū)；推窗外窺，水天一色，世界清明；游子頓時(shí)忘卻塵慮，身心俱澄，充滿欣悅，好詩(shī)也不由自主地流淌而出。證以三月廿三日記，知此詩(shī)描寫(xiě)的可能是云陽(yáng)縣一帶的風(fēng)景：

晴。辰刻開(kāi)船，風(fēng)順，是日所見(jiàn)山稍覺(jué)平遠(yuǎn)，水亦略平。未刻過(guò)下巖寺，石壁鑿三迦葉像，有石洞二，中結(jié)龕，有塔有鐘，在洞口，山上平岡，人多結(jié)屋以居，周圍石壁上齊如削，大類城堡，或于山巔建孤廟，山之半土中嵌石，宛如帶之圍腰，寬狹相稱，如曾經(jīng)刀尺者，山之麓間有平陽(yáng)，外圍以石，如筑堤，長(zhǎng)數(shù)里，又見(jiàn)水涯石陂袤延數(shù)里，石鋪漫衍如云氣，亦奇觀也。行百二十里，近巴陽(yáng)峽泊，過(guò)小江口約三十里，萬(wàn)縣界。閱《隨園詩(shī)話》數(shù)卷，春日遲遲，賴此消遣耳。

不同文體表達(dá)功能不同。一般來(lái)說(shuō)，同一人對(duì)待同一件事，在不同文體中傳遞出的信息有所差異。這種差異，有時(shí)相輔相成，有時(shí)卻相反相成。如陸游的“《入蜀記》展現(xiàn)的是陸游理性、深思、好學(xué)、好交游的形象,而入蜀詩(shī)特別是進(jìn)入夷陵以前的詩(shī),則呈現(xiàn)出的是一個(gè)充滿悲傷、無(wú)奈、怨恨的十分情緒化的陸游形象”(20)呂肖奐：《陸游雙面形象及其詩(shī)文形態(tài)觀念之復(fù)雜性——陸游入蜀詩(shī)與〈入蜀記〉對(duì)比解讀》，《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第1期。，正反合觀，方窺真相。徐敦仁的日記與詩(shī)歌中傳達(dá)的情緒雖是趨向一致的相輔相成，但其日記重事而詩(shī)歌重情。如果僅看詩(shī)，便無(wú)由知具體時(shí)地；如果僅觀日記，亦無(wú)由生動(dòng)感受作者心境。徐敦仁所作詩(shī)歌并未載入日記，因此更需要詩(shī)、文合觀，才能全面把握作者的經(jīng)歷和情緒。

三月廿八日，由萬(wàn)縣啟程山行，徐敦仁日記云：“晴。黎明起，裝畢行李，辰初啟程，計(jì)大轎二乘，四轎十三乘，小轎二十八乘，每乘加纖夫四名，小轎則三人抬，無(wú)纖，行李百二十扛，每扛兩人，鋪程另用紅扛，上有蓋如轎，以蔽雨，共計(jì)夫約六百名，萬(wàn)縣辦差?！笔Y志章尚是為政清廉的官員，然亦須動(dòng)用六百名力夫?yàn)橹?wù)，清廷地方官員的接待任務(wù)之重為我們留下了深刻印象。蜀道的崎嶇，徐敦仁日記中亦有記載：“下午過(guò)佛立山，石級(jí)直上斗絕，上坡至巔，出轎步行下坡，上下共約十馀里。”(三月三十日)“是日所行只十里平地，馀皆崇山峻領(lǐng)，且雨后路滑，時(shí)有傾跌之虞?！?四月二日)不過(guò)，更為形象具體的描寫(xiě)卻見(jiàn)于他的一組《自萬(wàn)縣至成都山行雜成》：

蟠龍山峻插青天，上有平疇數(shù)頃煙。斫破琉璃種瑤草，云中荷鍤是神仙。

遠(yuǎn)系長(zhǎng)繩到日邊，筍輿還用十人牽。百盤到頂袒而示，汗血功勛在兩肩。

鲇魚(yú)上竹方隃嶺，瞎馬臨池又下坡。一落直愁千萬(wàn)丈，立身高處怕蹉跎。

萬(wàn)山排列勢(shì)巑岏，蒼翠如披畫(huà)本看。行到最高峰一望，不成邱壑不成巒。

刺桐花落千山白，勺藥花開(kāi)十里紅。分付輿人行緩緩，兩邊消受有香風(fēng)。

白日長(zhǎng)征夜夢(mèng)還，說(shuō)將奇景到鄉(xiāng)關(guān)。一聲杜宇千三路，半月肩輿十萬(wàn)山。

以“神仙”形容山巔的耕作者，以“汗血功勛在兩肩”形容轎夫纖工，以“蒼翠如披畫(huà)本看”形容山峰顏色，以“萬(wàn)山排列”“十萬(wàn)山”形容山峰綿密，以“千山白”“十里紅”“一聲杜宇”形容到處的花香鳥(niǎo)語(yǔ)，都能感受到徐敦仁是以贊賞而非畏懼的心情看待這次山行。蜀道雖難，但到底不像三峽舟行一樣動(dòng)輒有性命之虞，因此會(huì)有如此詩(shī)意的表達(dá)。四月十二日，徐敦仁一行成功到達(dá)成都，徐氏當(dāng)天日記云：“是役也，自南昌到成都凡行八十日，舟凡三易；自九江到漢口坐火輪船一晝夜；起陸，坐筍輿半月。山川跋涉，風(fēng)露侵陵，峽中又目睹沉舟兩次，心中時(shí)覺(jué)怦怦，所喜布帆無(wú)恙，一路化險(xiǎn)為夷，濡筆記此，以志天幸?！睆拿魈扉_(kāi)始，他將在成都迎來(lái)新的生活。(21)《日損齋日記》還記載了同治九年徐敦仁由川入陜的過(guò)程，但是由于途中詩(shī)作未見(jiàn)留傳，缺少詩(shī)歌的參照，故此處不論。

三、書(shū)啟與文事

在大多數(shù)關(guān)于師爺?shù)难芯空撝?，皆認(rèn)為刑名師爺?shù)匚蛔顬橹匾X谷師爺次之，書(shū)啟師爺只能追陪其后，收入也遠(yuǎn)遜于前兩者。但是論者沒(méi)有注意到三者之間的動(dòng)態(tài)變化：刑名師爺主掌司法，錢谷師爺主掌賦稅，皆與民生息息相關(guān)，因此在州縣幕府中，兩者的位置的確比書(shū)啟師爺優(yōu)先；但是省級(jí)以上的幕府，通常并不負(fù)責(zé)直接的案件審理和賦稅征收，往往只是處理州縣層層上報(bào)的有關(guān)文書(shū)，因此刑名師爺與錢谷師爺?shù)闹匾杂兴鶞p弱。相反，書(shū)啟師爺主掌上下應(yīng)酬文書(shū)，直接關(guān)乎所佐主官人際交往是否失禮，是否會(huì)因此贏得聲譽(yù)或遭受損害；而且大幕主官有較多向皇帝上奏折的機(jī)會(huì)，關(guān)于文書(shū)的格式和措辭有嚴(yán)格的規(guī)定，因此此類幕府中書(shū)啟師爺?shù)牡匚环炊礉q，報(bào)酬也頗可觀。金安清《水窗春囈》“書(shū)契圣手”條云：“往時(shí)官場(chǎng)承平之際，上下皆重文字。凡賀稟賀啟，皆駢麗絕工，一記室，脩有千金者。即才學(xué)之士，得以遨游公卿，得高價(jià)。其好聲氣者，則書(shū)札遍天下，幕客率數(shù)十人，各司一技?！?22)金安清：《水窗春囈》，中華書(shū)局，1984，第44頁(yè)。徐敦仁《日記》亦云：

陰，北風(fēng)，氣候甚涼，與前數(shù)日大不相同。繕存奏稿二扣。仲會(huì)來(lái)夜飯，為寫(xiě)折扇一柄。葆翁述方伯意，書(shū)啟二席，每席節(jié)禮向有六七百金，新延孫鷗舫得一分，其一分欲分二百與矱之。(同治七年四月廿一日)

由上可知，蔣志章的四川布政使幕府，正式的書(shū)啟師爺即有兩席，每席僅節(jié)禮即有六七百金，加上每月脩金，一年收入確有千金之?dāng)?shù)。不過(guò)不知什么緣故，徐敦仁的一份節(jié)禮中，要分出二百兩給矱之，或許矱之也幫助徐敦仁起草文書(shū)，故須給他一定報(bào)酬；另一書(shū)啟師爺孫湛(鷗舫)是舉人出身，徐敦仁尚是秀才，這可能也是原因之一。金安清與徐敦仁皆生長(zhǎng)于道咸同光之世，兩人的記述相互參證，可為我們深入了解這一時(shí)期大幕書(shū)啟師爺?shù)那樾翁峁椭?/p>

書(shū)啟師爺?shù)闹饕蝿?wù)自然是為幕主起草書(shū)、啟、稟、札各種文體。今據(jù)《日記》，將徐敦仁同治七年至九年為蔣志章起草文書(shū)的數(shù)量，分年月列表如下(個(gè)別日期徐敦仁僅記概數(shù)，如“稿數(shù)件”“稿十馀件”，逢此則在該月數(shù)量后標(biāo)“+”，表示大于此數(shù))：

一月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月合計(jì)同治七年12115+15 46(閏)3471135423544+25+322+同治八年18172144+33206603383342335同治九年36+45+53+32+58+2825653422 25(閏)17+44+484

這些文書(shū)包括了面向皇帝上的各類奏折，如同治九年元月十三日“夜，為中丞改定謝恩折稿，至四更方畢”；十一月廿九日“寫(xiě)元旦賀折并安折六扣及封”；十二月一日“寫(xiě)密考折并清單”，初五日“寫(xiě)片一件，又重寫(xiě)密考折、清單各一件，密考折至末行誤一字，又重寫(xiě)”，初八日“重寫(xiě)奏調(diào)張秉堃、周瑞松夾片，約二百馀字，午刻折弁行”。也包括面向督撫州縣各衙門的例行文書(shū)，如同治七年二月一日“起曾爵相、李爵帥稟稿二件”，三月十九日“起萬(wàn)縣復(fù)稿及致首府稿”，同治八年四月十八“起各省巡撫節(jié)稿八件”。還包括為蔣志章代擬的各類私人信件，如同治八年十二月四日“禮尚萬(wàn)稿一，改賈中堂、陳三太太稿各一，唁稿一，部屬稿一”；同治九年正月廿五日“為中丞寫(xiě)蘭譜一封，一嚴(yán)渭春中丞樹(shù)森，一周渭臣軍門達(dá)武”，四月十四日“信稿三件，又中丞囑繕三姑姑信一件，姑姑者，姑母也”，九月十三日“作賀左宮保十月初七日五十九壽辰信，頗費(fèi)工夫，尚覺(jué)典雅”。

文書(shū)的性質(zhì)五花八門，文體要求也不盡相同，頗考驗(yàn)書(shū)啟師爺?shù)牟拍芎徒?jīng)驗(yàn)，有時(shí)不得不借重他人的力量。如同治七年九月廿八日：“稿二件，一理番廳公事，一謝簡(jiǎn)州貓，筆墨絕不同也?！币还凰?，一莊一諧，風(fēng)格大相徑庭。再比如同治九年二月三日：“作字至漱芳處，問(wèn)折例。”蔣志章由布政司轉(zhuǎn)升巡撫，所上奏折格式會(huì)有相應(yīng)變化。為了穩(wěn)妥，徐敦仁就曾向已故大學(xué)士彭蘊(yùn)章的堂侄彭毓棻(漱芳)尋找?guī)椭?。彭毓棻?dāng)時(shí)在四川總督吳棠處做幕賓，與徐敦仁誼屬同鄉(xiāng)，是合適的請(qǐng)教對(duì)象。

文書(shū)數(shù)量，以年而論，呈逐年增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，特別是同治九年數(shù)量有明顯增加。大概是因?yàn)槭Y志章升任陜西巡撫后，地方時(shí)局不靖，需要處理的各類文書(shū)增多之故。以月而論，五月和八月的數(shù)量較其他月份為多，這主要是因?yàn)槎宋绻?jié)、中秋節(jié)是問(wèn)候應(yīng)酬較為集中的節(jié)令。值得注意的是，草擬各類文書(shū)并非書(shū)啟師爺?shù)奈ㄒ宦氊?zé)。從徐敦仁《日記》看，他至少還部分承擔(dān)了以下文事活動(dòng)。

1.錄寫(xiě)呈批

⑧嚴(yán)格資金管理，確保?？顚Ｓ?。在資金管理方面，嚴(yán)格依照《水利部關(guān)于加強(qiáng)水利科技專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)管理的若干意見(jiàn)》和“資金審計(jì)制”等一系列規(guī)章制度，設(shè)立專戶、對(duì)“948”項(xiàng)目資金進(jìn)行管理，撥付項(xiàng)目引進(jìn)資金必須與項(xiàng)目的進(jìn)度、項(xiàng)目合同的要求相一致。

如同治八年十月廿八日：“錄批數(shù)件?！必ゾ湃眨骸颁浥偶??！笔鲁跞眨骸颁洺逝偶??！必チ眨骸颁浥偶?，長(zhǎng)者八?！?/p>

2.代閱各地稟復(fù)稿

如同治九年五月七日：“閱各處稟復(fù)稿三件。”二十七日：“閱各處稟三十馀件?！?/p>

3.批改書(shū)院試卷

如同治七年閏四月十六日：“閱書(shū)院超等三十卷，為擬批十五卷?！笔率湃眨骸案查啎?shū)院卷一束，百馀本?！笔仑ト眨骸案查啎?shū)院卷一束，百馀本，俱不佳?！蓖伟四晔仑ト眨骸耙梗啎?shū)院卷三十本。”十月廿四日：“定書(shū)院卷甲乙。”十月廿六日：“夜方伯囑編書(shū)院卷超特等八十名名次?！蓖尉拍晁脑率眨骸伴喚矶?，略更原定名次，擬前十名批?！?/p>

4.代擬詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)

5.編校書(shū)籍

蔣士銓與袁枚、趙翼并稱“江右三大家”，其《忠雅堂集》有乾隆、嘉慶、道光、同治、光緒等多種刻本，其中同治八年至九年間成都刻本，有其曾孫蔣志章跋(亦徐敦仁代作)云：

先曾祖太史公《忠雅堂詩(shī)文集》，舊板向弆藏園，園在江西省城進(jìn)賢門外。咸豐癸丑，遭兵燹，亭榭花樹(shù)、圖書(shū)尊鬲，俱為灰燼，而詩(shī)文板亦化劫塵。數(shù)年來(lái)同人索刻本，率無(wú)以應(yīng)。同治戊辰，承宣入蜀，乃謀重付剞劂。詩(shī)集家傳，有手訂原稿，攜行篋中，獨(dú)完好如故，公暇偕徐愛(ài)杉茂才敦仁、孫鷗舫大令湛，對(duì)讎覆校，間依原本，改正一二，以從其朔。噫！先太史公一生忠骾，卒以病廢，功業(yè)未有見(jiàn)于時(shí)，而至今讀其詩(shī)文者，往往嘆息不置。則先太史公之借以自見(jiàn)于世，與世之欲有以見(jiàn)先太史公者，皆于是乎在。重鋟之役，固小子所不敢辭也。刻詩(shī)集竟，繼刻文集，工未竣，有巡撫三秦之命，匆匆卒業(yè)，魚(yú)豕之訛，恐不免焉。尚有《四六法海評(píng)本》待梓，九種傳奇欲翻刻，志而未逮，且俟異日。同治庚午孟春曾孫志章謹(jǐn)識(shí)。(23)蔣士銓著，邵海清校、李夢(mèng)生箋：《忠雅堂集校箋》“附錄三”，上海古籍出版社，1993，第2506-2507頁(yè)。

有些藏館據(jù)“同治庚午孟春”這一題識(shí)時(shí)間，將其定為同治九年庚午刻，稍嫌籠統(tǒng)。所幸此跋提到的重刊過(guò)程，在徐敦仁《日記》里有非常詳細(xì)的記載，今舉其要者如下。

同治七年六月十八日：“方伯持《忠雅堂》詩(shī)、文集各一部囑校?！敝匦滦？淌加诖巳?。

六月廿二日：“試五色筆。將?！吨已盘迷?shī)》。”廿四日：“方伯將《忠雅堂墨稿》囑校，其中未刻詩(shī)尚多?！敝湫１緸槭Y志章家傳稿本，即蔣跋所云“詩(shī)集家傳，有手訂原稿”。

七月初五日：“校詩(shī)，自初一起，畢庚辰至癸未四年一冊(cè)，附《簪筆集》一卷?！笔眨骸靶Ｔ?shī)。剞劂氏已移入署中七圣祠，明日動(dòng)手翻刻?！敝咴率臻_(kāi)始刻版。

十月初三日：“校《忠雅堂詩(shī)》一卷，將原稿二冊(cè)及鷗舫所校第四本送繳。”知徐敦仁與孫湛(鷗舫)分任校勘。

同治八年正月廿七日：“葆翁持《忠雅堂詩(shī)稿》來(lái)囑重校新板誤字。”知至此已將詩(shī)集刻出新版，并刷出藍(lán)樣做二次校改。

三月十三日：“鷗翁校過(guò)《忠雅堂詩(shī)》二本，復(fù)為重閱一遍?！比仑ニ娜眨骸拜^《忠雅堂》補(bǔ)遺詩(shī)及詞一本畢，約五六日工夫?！敝？敝J(rèn)真及具體進(jìn)度，按三月廿四日記中“較”與“?！蓖?。

五月十一日：“《忠雅堂詩(shī)集》修補(bǔ)始竣?！敝链硕．?。

六月廿一日：“方伯來(lái)譚，囑重校《忠雅堂詩(shī)》?！敝巳臻_(kāi)始三校。

六月廿三日：“校《忠雅堂詩(shī)》，修補(bǔ)者尚不少。”七月初十日：“《忠雅堂詩(shī)集》修補(bǔ)竣工?！敝巳杖．?。

八月廿七日：“楊會(huì)元堂來(lái)刷《忠雅堂》?！敝巳臻_(kāi)始正式刷印《忠雅堂詩(shī)集》。

九月初五日：“?！吨已盘梦募啡??！贝藶椤度沼洝分兴d校《忠雅堂文集》之最早時(shí)間。

同治九年正月初三日：“方伯得升陜撫喜信?！倍鲁跞眨骸爸胸﹪谧髟?shī)集跋?！绷眨骸盀橹胸┳靼?，付刊?！敝Y跋實(shí)系徐代作而成。十二日：“同中丞索《忠雅堂文集》三部，一送仲英，一送幼耕，一自留，《詩(shī)集》二部送仲英?！敝链宋募呀?jīng)刷印出來(lái)，但《日記》中未見(jiàn)絲毫二校、三校記錄，估計(jì)是匆匆一校后即予印出，文集錯(cuò)訛處自然會(huì)多于詩(shī)集。此即跋中所云：“刻詩(shī)集竟，繼刻文集，工未竣，有巡撫三秦之命，匆匆卒業(yè)，魚(yú)豕之訛，恐不免焉?！?/p>

綜上可定，詩(shī)集為同治八年八月印行，文集則為同治九年二月印行。

李喬《中國(guó)師爺小史》將師爺分為政務(wù)性師爺和專門性師爺兩大類，又細(xì)分為若干小類。(24)李喬：《中國(guó)師爺小史》，第17-30頁(yè)。徐敦仁既有書(shū)啟師爺、書(shū)稟師爺、章奏師爺?shù)恼?wù)性特點(diǎn)，又有閱卷師爺、著書(shū)師爺?shù)膶ｉT性特點(diǎn)，身兼多能，因此甚得蔣志章倚重。

四、讀書(shū)與臨帖

繕寫(xiě)奏折是大幕書(shū)啟師爺非常重要的工作，因?yàn)樽嗾鄣膶?duì)象是皇帝，司其職者不僅要求文字典雅工切，而且要求書(shū)法華貴挺秀。徐敦仁兩者兼擅，不排除有天賦成分，但更多還是來(lái)自后天的愛(ài)好和努力。從《日記》中即可感受到，除了襄助幕主各項(xiàng)文事，讀書(shū)與臨帖是徐敦仁生活的兩個(gè)主項(xiàng)。

據(jù)《日記》，可粗略統(tǒng)計(jì)三年中徐敦仁所讀之書(shū)(書(shū)名后的括號(hào)內(nèi)的數(shù)字，為該書(shū)或該書(shū)部分內(nèi)容在《日記》中出現(xiàn)的次數(shù)，僅出現(xiàn)一次者不標(biāo))：

經(jīng)部：《周易》(4)、《尚書(shū)》(5)、《禮記》(6)、《詩(shī)經(jīng)》《左傳》、(6)《公羊傳》《谷梁傳》《爾雅》，清李驊、陸浩《春秋左繡》，屈曾發(fā)《萬(wàn)言肄雅》，瞿樹(shù)蔭《經(jīng)字考略》。

史部：《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)策》(3)、《史記》(7)、《漢書(shū)》《通志》《宋史》、明鄭曉《吾學(xué)編》、清吳乘權(quán)《綱鑒易知錄》(17)、杜詔《讀史論略》(21)、馮辰《恕谷(李塨)年譜》、蔣士銓《忠雅日記》《清容居士行年錄》(4)、吳錫麒《史雋》、梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》(2)、陳鐘祥《岷江紀(jì)程錄存》、宣維禮《游峨眉日記》、李元度《先正事略》(4)。

子部：管子《封禪篇》，公孫龍子《指物論》，南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》(5)，唐孫思邈《千金寶要》，宋蘇軾《酒經(jīng)》《東坡雜著》(3)，洪邁《容齋隨筆》，王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》(2)，明呂坤《呻吟語(yǔ)》，清周魯《類書(shū)纂要》，允祿、吳襄《子史精華》，張埏《息影偶錄》(2)，李汝珍《鏡花緣》。

集部：漢三國(guó)文、《古詩(shī)十九首》、六朝顏延年詩(shī)、王僧虔文、任昉文、庾信賦(4)、唐李白詩(shī)(4)、杜甫詩(shī)(12)、韓愈詩(shī)文(11)、柳宗元文(3)、樊宗師文、宋歐陽(yáng)修文、曾鞏文、蘇洵詩(shī)文(2)、蘇軾詩(shī)文(3)、明楊慎《升庵全集》(10)、清王夫之詩(shī)、仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》、方苞《古文約選》、沈德潛《國(guó)朝詩(shī)別裁》(2)、胡骙《石笥山房集》(15)、曠敏本《岣嶁文草雜著》、鄧元煐《鄧春圃詩(shī)》、袁枚《小倉(cāng)山房詩(shī)》(4)《隨園古文》《隨園詩(shī)話》、蔣士銓《忠雅堂集》(70)、吳錫麒手書(shū)日記殘本及駢文尺牘草稿、洪亮吉《北江詩(shī)話》(2)、惲敬《大云山房文稿》(22)、顧莼《律賦必以集》、劉沅評(píng)古文、馮詢?cè)姼濉⑴硖N(yùn)章《彭文敬公集》(2)、傅信之《古文摭逸》(10)、梅庵和尚詩(shī)集、蔡嘉玉《蜀中叢稿》(3)、何栻《真氣集》《文波集》、顧復(fù)初《樂(lè)馀靜廉齋詩(shī)文詞》(8)、鳳錫綸《味道堂詩(shī)文稿》、徐同善《小南海詩(shī)鈔》、沈鏘《袖海詩(shī)評(píng)》、劉愚《惺予文存》、王權(quán)古文稿(2)。

可以看出，徐敦仁所讀之書(shū)，集部最多，史部和子部的說(shuō)部次之，經(jīng)部最少。經(jīng)部以《尚書(shū)》《禮記》《左傳》出現(xiàn)次數(shù)稍多，亦不過(guò)五六次。而史部中的《史記》《綱鑒易知錄》《讀史論略》以及集部中杜甫、韓愈、楊慎、胡骙、袁枚、蔣士銓、惲敬、顧復(fù)初等人的作品，出現(xiàn)頻次均較經(jīng)部諸書(shū)為高。這既是他工作性質(zhì)使然，同時(shí)也反映出其知識(shí)趣味。他似乎更愿意做一位文士而非學(xué)者。

徐敦仁所讀書(shū)籍的來(lái)源，一部分出于自己購(gòu)藏。如同治七年九月六日，他買“大板《綱鑒易知錄》一部四十本，計(jì)銀三兩”，之后便不斷出現(xiàn)閱讀此書(shū)的記錄。也有很大一部分是友朋贈(zèng)送。以同治七年為例，元月十八日，蔣志章送其《忠雅堂集》，在入蜀兩個(gè)多月歷程中，此書(shū)遂成為其經(jīng)常翻閱之物；抵達(dá)成都后，防局委員顧復(fù)初送他自著的《樂(lè)馀靜廉齋詩(shī)文詞稿》，之后《日記》中陸續(xù)出現(xiàn)他對(duì)該書(shū)的評(píng)價(jià)：“讀幼耕《樂(lè)馀靜廉齋詩(shī)文詞稿》，中有見(jiàn)道語(yǔ)，非率爾操觚者?！?四月廿五日)“終日閱幼耕詩(shī)文，覺(jué)其詣力頗深，迥非時(shí)流所及，蓋亦有道行者也?！?四月廿七日)“閱幼耕詞及古文略畢，自評(píng)詞第一，我謂不如詩(shī)?！?四月廿八日)另一書(shū)啟師爺孫湛贈(zèng)送《古文摭逸》，徐敦仁也曾認(rèn)真閱讀：“鷗送《古文摭逸》，觀之頗有未見(jiàn)者。”(六月二十二日)“閱《古文摭逸》二本畢。”(八月廿三日)“閱《古文摭逸》‘陰符’‘內(nèi)經(jīng)’‘握奇’等篇。”(八月廿五日)“閱《古文摭逸》畢，篇為斷句，尚有奧者未盡當(dāng)也?！?八月廿七日)

至于受幕主或友朋委托校勘書(shū)籍，自然對(duì)該書(shū)會(huì)有更精細(xì)的研讀?！度沼洝吩涊d徐敦仁?！吨已盘眉酚兴斋@的一個(gè)例子：

夜，細(xì)觀《清容居士行年錄》，悉“藏園老人”出處，大凡《忠雅堂詩(shī)》開(kāi)卷刻《零巖寺》二律，隔數(shù)葉有《萬(wàn)年橋觴月》一首。向以為于吳中風(fēng)景措語(yǔ)不類，久蓄疑竇。今知寺在山西，橋在江西，非吾蘇之寺之橋也。乃恍然大悟，始知讀書(shū)之難，往往知二五而不知為十。前人注李、杜、韓、蘇諸家詩(shī)，眾說(shuō)紛紜，其中不可解者仍難了然，亦苦于不能得當(dāng)日之情景，但以臆揣度耳。如《忠雅堂此》二詩(shī)，無(wú)行年錄以證之，一經(jīng)后人附會(huì)，其誤豈淺鮮哉？(同治七年九月廿六日)

友人任葆棠見(jiàn)之感佩，批注其上云：“讀詩(shī)能如此留心，是得詩(shī)中三味者?！笨娷鯇O的父親繆煥章也委托徐敦仁校過(guò)惲敬的《大云山房集》，最后徐敦仁“標(biāo)出所?！洞笤莆摹肥畠?cè)內(nèi)訛字一百五十馀，題誤三處”(同治八年十月十三日)。

至于臨帖，更是生活常態(tài)。徐敦仁本就工于書(shū)法，剛至成都時(shí)，他人生地疏，未顧及此，只是偶然臨帖：“偶臨何義門先生字跡一過(guò)?！?同治七年四月二十日)但是很快他就制定了將臨帖作為日常功課的計(jì)劃：“定明日為始，須早起，先用臨池功，不然無(wú)專攻之業(yè)，將何以自立耶？”閏四月十七日之后，除了事務(wù)繁忙、身體不適等特殊情況，徐敦仁基本上將臨帖堅(jiān)持了下來(lái)。他臨帖的對(duì)象有唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、鐘紹京、李邕、徐浩、顏真卿、懷素，宋代的米芾，元代的趙孟兆頁(yè)，明代的董其昌，清代的何焯、梁詩(shī)正、張照(得天居士)、梁同書(shū)、陳希祖、錢襄、郭尚先等。尤其對(duì)鐘紹京的《靈飛經(jīng)》、趙孟兆頁(yè)的《黃庭經(jīng)》、張照臨的宋徽宗《牡丹詩(shī)帖》、董其昌的《成道記》等楷書(shū)名作用力甚勤，這可能出于繕寫(xiě)章奏的考慮。其三年間臨帖的大致歷程如下。

同治七年四月至六月間，徐敦仁多臨摹何焯字，“覺(jué)其用筆之秀挺，蓋不可及也”(六月七日)。然后又臨摹了歐陽(yáng)詢的楷書(shū)《皇甫君碑》，居然做到“筆法結(jié)體大半相合”(六月十一日)。七月十三日，他在蔣志章處看到梁同書(shū)所撰“楷書(shū)蔣適園公、心馀先生、鐘安人、修隅公墓志四本，筆勢(shì)堅(jiān)密，沉著可寶”，于是借來(lái)臨寫(xiě)一過(guò)。九月，他又臨摹了米芾和梁詩(shī)正的書(shū)法，亦能做到“臨薌林(梁詩(shī)正)書(shū)，頗有筆意”(廿五日)。十月，臨米芾外，又加臨趙孟兆頁(yè)，“臨米札，并松雪帖，頗得手”(十月一日)。十一月五日，從蔣志章處借到董其昌墨跡，不斷揣摩體悟：“終日臨香光字，約十?dāng)?shù)紙，計(jì)千馀字，原冊(cè)計(jì)廿四葉，有大有小，有縱有斂，有平正有攲斜，共一千馀二十八字，筆法備矣”(初六日)；“臨思翁墨跡一過(guò)，覺(jué)與《成道記》筆意一色，夜取此帖，將用筆之法點(diǎn)出，向所見(jiàn)為石刻失真者，今悟?qū)嵱写朔N筆格，與墨本一一符合，細(xì)參其意，進(jìn)一解矣”(初七日)；“終日臨思翁字，然終覺(jué)不能簡(jiǎn)凈，其用筆如綿里藏針，力不外露，故不易肖也”(初八日)；“臨思翁字一過(guò)，覺(jué)《步虛詞帖》臨楊少師者，筆法雖稍變，實(shí)一鼻出氣也”(初九日)。從十一月十五日開(kāi)始直至歲末，徐敦仁皆以臨董其昌《成道記》為主。

同治八年正月十三日，徐敦仁臨《成道記》已“畢第三過(guò)”；廿四日“在一小書(shū)坊買《云麾碑》《不空碑》、懷素草《千字文》、東坡書(shū)《柳州廟碑》四種”；廿五日閱所買各帖，“參其用筆之法”；廿六日在《成道記》外，每日加臨徐浩《不空碑》。至二月初二，臨《成道記》“畢第七過(guò)，稍進(jìn)”；初八日借到董其昌臨“《天馬賦》卷子，終日對(duì)臨兩過(guò)，頗有所得”，至廿三日“臨《成道記》八頁(yè)，始能用懸腕法，覺(jué)運(yùn)筆稍有力”。至三月初五，?！恫豢毡罚詥闻R《成道記》。至五月十三日臨完第十四遍后，此帖臨寫(xiě)始變得斷斷續(xù)續(xù)，但十七日加臨董其昌所書(shū)《步虛詞》，二十五日加臨董其昌《正陽(yáng)門關(guān)帝廟碑》。六月七日買得張照墨刻，此后臨《正陽(yáng)碑》外，又雜師張照筆法。七月廿一日復(fù)得張照臨宋徽宗《牡丹詩(shī)帖》，遂以臨此帖為主，間臨趙孟兆頁(yè)、董其昌。至九月二日總結(jié)云：“臨字將一年，功無(wú)間斷，多及千紙，竟少進(jìn)地，或以泛臨全帖，領(lǐng)會(huì)故難，今日易一法試之，擇字之結(jié)構(gòu)，用筆可以為法，將偏旁相同者，竭數(shù)日之力，只臨兩三字，必待其筆意吻合，脫手隨寫(xiě)，無(wú)處不合，再臨別字，既專且精，功夫或易長(zhǎng)進(jìn)，以后當(dāng)守此法?！庇譀Q定以臨楷為主，“緩學(xué)行書(shū)”(九月十三日)。于是之后《日記》多見(jiàn)“臨楷書(shū)”“臨楷字”“臨楷”等字樣，而仍以臨董其昌、何焯、梁詩(shī)正、張照為主，間臨李邕《云麾碑》。至十一月三十日復(fù)感慨：“計(jì)自去冬起臨帖已滿千紙，不可謂不勤，惟姿地不高，進(jìn)步無(wú)幾，且常欲換帖，未能專力一家，亦一病也?！钡滤峙R歐陽(yáng)詢《皇甫君碑》、褚遂良《圣教序》、鐘紹京《靈飛經(jīng)》、趙孟兆頁(yè)《黃庭經(jīng)》、董其昌的《西湖詩(shī)帖》《靈飛經(jīng)》《天馬賦》、張照《牡丹詩(shī)》等，仍是雜臨諸帖。

同治九年正月間，徐敦仁多臨趙孟兆頁(yè)《黃庭經(jīng)》。但不久忙于治行裝、辭友朋，出川入陜，中遂輟筆，至三月廿二始在西安撫署安定下來(lái)。三月廿三日，他開(kāi)臨趙孟兆頁(yè)《赤壁二賦帖》及清錢襄(訥生)楷書(shū)：“臨錢訥生大楷一頁(yè)，松雪《赤壁》一頁(yè)，以試筆?！逼浜髲?fù)臨趙孟兆頁(yè)《黃庭經(jīng)》，“筆致稍蘊(yùn)藉”(四月五日)。四月八日起臨《黃庭經(jīng)》外，又多臨各帖行書(shū)，間臨王羲之《曹娥碑》、梁詩(shī)正石刻、王文治墨刻。西安多碑林。六月初九，徐敦仁“又至碑林觀石刻回，買小唐碑十四種”，之后主臨唐碑，有所獲。如六月廿三日云“臨唐碑四百字，筆格稍變，似磚銘”，廿六日云“臨唐碑四百字，有筆意”。八月多臨趙孟兆頁(yè)《黃庭經(jīng)》和張照《牡丹詩(shī)》。九月添臨歐陽(yáng)詢《虞恭公碑》，九月十三日擬“以后當(dāng)專力于《虞公碑》《黃庭》，或可稍立間架，并得筆力也”，實(shí)未認(rèn)真執(zhí)行。如十七日又臨趙孟兆頁(yè)《蘭亭十三跋》；廿三日“終日臨《蘭亭十三跋》，一周。燈下復(fù)作字甚多，覺(jué)趙比董為易，試從事數(shù)月，看功效何如”，之后即臨趙孟兆頁(yè)《黃庭經(jīng)》。十月廿七日，他在城隍廟買得霍樹(shù)清小楷帖一本，以為“極得《黃庭》筆意”，于是模寫(xiě)近月。十一月、十二月臨寫(xiě)更雜，計(jì)臨虞世南《用筆賦》、顏真卿《十二筆意》《祭侄季明文》、歐陽(yáng)詢、米芾、董其昌、張照、霍樹(shù)清諸家。

觀徐敦仁臨帖歷程，頗有見(jiàn)異思遷之感，似乎正如其所自語(yǔ)“未能專力一家，亦一病也”，“燈下閱一年所臨各種帖，無(wú)甚進(jìn)境”。但某種程度上又系自謙之語(yǔ)，徐敦仁實(shí)從不同書(shū)家獲益匪淺。如“臨魯公《十二筆法》二紙，頗揮霍有致”(同治九年十一月十二日)；“臨虞小楷二百字，頗有靜穆之致”(同治九年十二月三日)。轉(zhuǎn)益多師、不主故常，未必便是毛病。其優(yōu)貢朱卷后考官贊云：“八法之工，尤屬一時(shí)之冠。銀鉤鐵畫(huà)，既擅其長(zhǎng)，金馬玉堂，行膺其選?！奔纯隙诵於厝蕰?shū)法上的造詣。當(dāng)然，從書(shū)法崇古的傳統(tǒng)看，徐敦仁所臨重在館閣帖學(xué)一派，未必能入大方之眼；然而作為書(shū)啟師爺，這又是必然的選擇。

五、收支與篤親

徐敦仁的收入，《日記》中并無(wú)特別明確的記載，但可以據(jù)相關(guān)內(nèi)容大致推算出來(lái)。

同治九年八月廿九日《日記》載：“與葆面譚脩帳，今年除川支六十，陜支百四十，尚馀六十金矣。”三者相加，全年脩金當(dāng)為二百六十金；加上前引書(shū)啟“每席節(jié)禮向有六七百金”，全年收入當(dāng)有千數(shù)左右，即使除去給矱之的每年二百金，徐敦仁每年收入也至少有七八百金。節(jié)禮少量來(lái)自幕主所送，如同治九年五月初四載“中丞節(jié)禮四金”，但絕大多數(shù)應(yīng)來(lái)自布政使司下一級(jí)衙門。如同治七年四月廿五日：“葆棠交夔府節(jié)禮八兩來(lái)?！闭f(shuō)明系府一級(jí)所送節(jié)禮。五月初六日：“是日共收到八兩節(jié)禮二分，四兩節(jié)禮二十分?！蔽丛敽握咚停辽僖矐?yīng)是府道廳一級(jí)，不會(huì)是更下一層的縣級(jí)。今存清末縣級(jí)衙帳中，有送府幕師爺?shù)亩Y單：“府刑席，洋八元，又隨二元；府錢席，又隨二元；府發(fā)審席，洋八元，又隨二元；府書(shū)席，洋四元，又隨一元?！?25)鐘小安：《求仕·游幕·佐治——紹興師爺手稿整理研究》上篇《師爺手稿整理原件影印》第七部分《雜記》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2019，第126頁(yè)。然并無(wú)送省級(jí)幕府師爺?shù)挠涗?。?jié)禮是清代典型的陋規(guī)之一，可說(shuō)是師爺最主要的收入。

也許由于蜀富陜貧的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡及陜西戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍等因素，同治九年蔣志章升任陜西巡撫后，徐敦仁等師爺在陜幕中的節(jié)禮反而急劇減少了。同治九年五月八日：“中丞分節(jié)禮十四兩七錢二分來(lái)，午節(jié)只七十馀金，五人分，僅有此數(shù)，較川中遠(yuǎn)矣?！卑嗽仑ニ娜眨骸扒锕?jié)禮分十五兩四分，欠平三錢?！比?jié)中每節(jié)僅十五兩左右，統(tǒng)合三節(jié)每年不足五十兩，確實(shí)與川幕每年可得六七百金有天壤之別。徐敦仁一度想謀兼文案增加收入：“與葆談?lì)A(yù)支及兼文案事，托轉(zhuǎn)達(dá)中丞?！?九月初七日)然無(wú)果：“星翁來(lái)圍棋，勝，與談家用事，文案仍無(wú)分，亦無(wú)法也?！?九月廿九日)可能由于節(jié)禮的大幅度下降，蔣志章不得不考慮增加幕賓每年的脩銀：“小園談加脩一百事，似有不能多用之意，乃與語(yǔ)，大凡光景不離一難字也?！?十一月三十日)但節(jié)禮來(lái)自地方，脩銀卻要蔣自己負(fù)擔(dān)，蔣為政廉明，甚至自己都有欠帳：“馬慕堯來(lái)，為中丞逋事?！?十二月九日)加脩對(duì)他壓力可想而知，倒真是從上到下，“光景不離一難字也”。

以徐敦仁同治七年、八年每年收入約八百兩，同治九年收入約三百一十兩(二百六十兩脩銀加五十兩節(jié)禮)計(jì)，三年中他的總收入約為一千九百一十兩。而統(tǒng)查日記中徐敦仁關(guān)于支出的記錄，最大宗的是寄銀給家鄉(xiāng)的親人。同治七年五月初七日：“葆棠至新泰厚飲，為予帶家信，托寄匯銀七十兩。”十月十八日：“交新泰厚并銀百五十兩?！蓖伟四甓鲁跏眨骸凹你y三百四十兩?！卑嗽率巳眨骸皫?kù)紋百兩，交葆翁托新泰厚號(hào)帶上海?！笔率巳眨骸安y貳百兩，交新泰厚?！蓖尉拍甓鲁跏眨骸安y五十兩，由新泰厚。”六月廿五日：“漕平足銀一百兩，托蔚豐厚寄上海?！币陨现С觯沼浐蠼愿角鍐?。

往家寄銀達(dá)一千一十兩，占其總收入的近百分之五十三；如果加上價(jià)值頗昂的匯費(fèi)，則此項(xiàng)花銷更巨。

徐敦仁雖系孤身游幕，但他至少是八口之家的家主，同治五年《客中冬至》詩(shī)“八口硯田謀”可以為證。另外，徐氏在蘇州吳縣是一大族，僅徐敦仁就有胞兄弟六人，其小家庭之外的親族之累恐怕亦復(fù)不少。因此，徐敦仁雖然自奉不厚，但日記中仍不斷提醒自己：

自去冬日蘭溪?jiǎng)由恚两穸斯?jié)，計(jì)用銀二十六兩，番餅二十六元，錢十八千矣，雖未浪費(fèi)，款亦鉅也。(同治七年五月十一日)

核清出入數(shù)目，今年已用去百二十金矣，以后書(shū)帖亦不宜買，方可節(jié)省也。((同治八年十月廿七日))

夜，寫(xiě)上年在川出入總數(shù)，一年兩月共用二百金，雖有應(yīng)酬及買書(shū)帖正用，亦甚費(fèi)也。(同治九年九月廿日)

算清三月起用數(shù)，亦四十金矣，尚宜節(jié)省。(同治九年九月廿日)

同治八年十個(gè)月中花費(fèi)一百二十兩，每月平均十二兩；而同治八年元月至同治九年二月，計(jì)一年零兩個(gè)月，共用銀二百兩，每月平均十四兩多一點(diǎn)；由于入陜收入劇減，同治九年三月至九月，共用銀四十兩，每月平均用銀不足六兩。然而徐敦仁感到仍有節(jié)省之必要。作為書(shū)啟師爺，他不時(shí)需要購(gòu)買些書(shū)籍法帖及文房用具，因此所費(fèi)稍多。如同治七年八月廿八：“買《容齋隨筆》一部，去銀四兩?！笔率眨骸耙匀齼晌殄X銀買玉方(陳希祖)字一幅?！蓖伟四暝仑ニ模骸百I《云麾碑》《不空碑》、懷素草《千字文》、東坡書(shū)《柳州廟碑》四種，計(jì)銀一兩?！倍率眨骸百I筆墨，用銀二兩五分?！倍率唬骸百I舊書(shū)畫(huà)扇面五張，計(jì)銀三兩五錢?！绷缕呷眨骸百I得天居士墨刻八冊(cè)，去銀四兩五錢。”七月十二：“買蘭石大行書(shū)小幅八條，去銀三兩?！逼咴率牛骸百I《玉虹樓殘?zhí)妨荆y貳兩五錢。”十月十日：“買《杜詩(shī)詳注》一部，二兩五錢?！奔词谷绱?，每年此項(xiàng)開(kāi)支不過(guò)二三十兩，買得也多是殘本或非善本，根本不入藏書(shū)家法眼，但徐敦仁仍告誡自己“書(shū)帖亦不宜買，方可節(jié)省”。普通文人游幕之不易，于此可窺一斑。

徐敦仁將所得錢款大半寄家而非用于自我消費(fèi)，起碼說(shuō)明他對(duì)親情看得很重，家庭責(zé)任感很強(qiáng)?！度沼洝分袑ｉT列有三年來(lái)他與家鄉(xiāng)親友書(shū)信往來(lái)的清單，大致統(tǒng)計(jì)如下：同治七年發(fā)信30次(41封)，收信34次(44封)；同治八年發(fā)信21次(57封)，收信25次(38封)；同治九年發(fā)信30次(61封)，收信24次(50封)。

平均每月(同治七年、同治九年分別有閏月)發(fā)信和收信都在兩次左右，而每次收發(fā)信，常附帶其他幾人信件。如同治七年六月二十八日：“寫(xiě)潤(rùn)弟信、二、三叔、壽兒信各一，芝函信二，稚枚信一，四弟信一，共八函，計(jì)二十七紙，每紙約二百馀言，終日方畢?！币淮伟l(fā)信中，附帶了八人之函。同治九年臘月二十六日：“夜接本月初三馬遞家信，計(jì)三叔、明齋叔、笠第、潤(rùn)弟、壽兒、袁絜齋父臺(tái)六函，悉家中均好?！眲t是接家信一次，內(nèi)附六人之函。雖然天各一方，但鴻雁不斷，親情永繼，成為徐敦仁重要的精神生活支柱。

不僅是對(duì)族人，對(duì)于姻親，徐敦仁也非常顧念，愿意盡力幫助。他的大舅蔡嘉玉，道光二年優(yōu)貢，《同治蘇州府志》有傳：“蔡嘉玉，初名習(xí)安，字靜甫，道光壬午優(yōu)貢，四川漢州知州，署巴州、邛州，有蔡青天之目，終浙江溫州知府。道光中嘗捐田數(shù)百畝入賓興局，暮年家居貧瘁，至鬻所居椽瓦戶扉以食?；蛞愿鏉h、巴、邛三州人，三州人鳩數(shù)百金(寓)[寄]吳資之，未幾卒?！?26)馮桂芬纂：《蘇州府志》卷八十四《人物十一》本傳，光緒八年江蘇書(shū)局刻本?！短K州府志》僅言“或以告”，但未言是何人將蔡嘉玉晚年生活拮據(jù)的狀況告知漢、巴、邛三州人士，從而有了“鳩數(shù)百金”以助之的佳話。今據(jù)《日記》，始知漢、巴、邛三州集資活動(dòng)的策劃者和發(fā)起者都是徐敦仁。

同治八年四月十二日，徐敦仁欲重刻大母舅蔡嘉玉的《蜀中叢稿》，并將其中相關(guān)內(nèi)容分贈(zèng)蔡曾任職并有惠政的漢、巴、邛三州官紳，再由徐氏擬一啟事為之告助，幕友任玉森(葆棠)以為可行。次日，徐敦仁又將《蜀中叢稿》請(qǐng)蔣志章覽閱，并告欲重刻告助事，蔣“深以為可”。獲得幕主和幕友支持的徐敦仁，很快緊鑼密鼓地行動(dòng)起來(lái)：十四日“以《叢稿》交會(huì)元堂主人楊姓重刊”；十五日“燈下為母舅作《小啟》一篇”；十六日“終日改昨作《小啟》，頗費(fèi)裁剪”；十七日“又略改《小啟》，錄正，請(qǐng)方伯閱”；廿六日根據(jù)任玉森的意見(jiàn)，欲重改《小啟》；廿七日“重改《小啟》”；廿八日“終日改《小啟》，仍未定稿”；直至五月二日始“錄正啟稿，付會(huì)元堂寫(xiě)樣本刻”?？芍^慎之又慎。

五月廿三日，先刻成蔡嘉玉的《紀(jì)事詩(shī)》和徐敦仁的《小啟》各百本，以五十本托同幕錢谷師爺張德泰(建侯、建翁)“面交新任巴州李潔泉(璲)帶去勸助”，張德泰雖祖籍江蘇武進(jìn)陽(yáng)湖，但從小長(zhǎng)于四川，熟悉當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。廿六日“以《紀(jì)事詩(shī)》《小啟》分送同人”。六月一日：“《紀(jì)事詩(shī)》《小啟》刷齊三百五十套，以百套托建翁函致漢州陳子俊，以八十本托建翁、沈吟樵(寶錕)、呂靜甫(烈嘉)函致邛州陳芝田?！彪m然有布政使司的背景，但徐敦仁仍要委托與當(dāng)?shù)毓賳T熟稔者先予說(shuō)項(xiàng)，以期事情順利。

但遲至九月初四日，才有第一筆捐助款二十兩送來(lái)，系前任巴州知州陳鴻緒所贈(zèng)。初五日“曹星濤送母舅六兩”。曹系布政使司庫(kù)廳官員，也是徐敦仁的朋友，而他寄予厚望的漢、巴、邛三州尚無(wú)動(dòng)靜。于是十一月十六日，徐敦仁再托閔西塘幫忙：“以母舅事托西翁。”閔家三世在蜀皆為刑名師爺，人脈較廣。同治九年正月初七日，又托張德泰“作函催漢、巴、邛三處母舅告助款，發(fā)馬封”。馬封系驛站寄遞緊要文書(shū)所用，可見(jiàn)徐敦仁心情之急迫。此時(shí)蔣志章升遷陜西巡撫之命已下，告助事如延至入陜后，顯然更加無(wú)望。

在多位友朋的幫助和催促下，公私捐助銀兩始陸續(xù)而來(lái)。正月十一日：“幼來(lái)送母舅銀十兩?！笔眨骸罢卵佩湍妇肆??！必グ巳眨骸敖ㄎ虂?lái)，交到陳芝田送母舅銀三十兩，邛州各局公送三十兩?！倍鲁趿眨骸皾h州寄到母舅助款二百四十四兩?！笨傆?jì)得款三百四十六兩。二月初七，他的同鄉(xiāng)亢如堉(生甫)委署自流井，徐敦仁又以母舅事請(qǐng)托；十二日，還交給亢“《紀(jì)事詩(shī)》三十本，《小啟》三十本，托到自流井任告助”。

然而隨著徐敦仁離蜀入陜，盡管他仍未忘記此事，七月二十七日還托人帶信入川詢問(wèn)亢如堉，但巴州和自流井處的捐款卻杳無(wú)音訊，日記中再無(wú)收到相關(guān)款項(xiàng)的記錄。一場(chǎng)由徐敦仁發(fā)起的“眾籌”活動(dòng)至此也就基本結(jié)束。

關(guān)于捐款一事的敘述視角，《蘇州府志》與《日記》存在著一公一私的有趣差異?！短K州府志》敘述了一個(gè)官有德、民有義的動(dòng)人故事：蔡在官勤政愛(ài)民，且捐田贊助賓興局(無(wú)償資助當(dāng)?shù)厥孔訁⒓涌婆e考試的公益性基金)，退居回鄉(xiāng)后宦囊如洗，貧無(wú)所居，其實(shí)暗示了蔡嘉玉的清廉；而描寫(xiě)漢、巴、邛州人自發(fā)捐款數(shù)百金，助其安度晚年，既是對(duì)義民的表?yè)P(yáng)，又暗示了蔡嘉玉的德政使民眾難忘，故能善有善報(bào)?！短K州府志》教化風(fēng)世的目的是明顯的?！度沼洝穭t詳述了從同治八年四月至同治九年二月，徐敦仁如何百般努力，動(dòng)用多種人脈，甚至“假公濟(jì)私”，歷時(shí)十個(gè)月，才籌到了來(lái)之不易的三百多兩銀子?！度沼洝氛宫F(xiàn)的是人事的復(fù)雜和徐敦仁對(duì)親族的篤愛(ài)。如果《蘇州府志》將“或以告”改為“蔡甥徐敦仁以告”，則轉(zhuǎn)公為私，無(wú)法彰顯道德教化的力量。作為地方官府主修的志書(shū)，顯然不愿采用這種敘事視角。

應(yīng)該指出，像徐敦仁這樣，利用一些隱性資源為親族謀得利益的行為，在當(dāng)時(shí)社會(huì)和人情認(rèn)知中是被默許甚至鼓勵(lì)的。但是，如果幕府師爺不知輕重，做出有損幕主形象之事，也會(huì)被幕主無(wú)情解雇。徐敦仁的幕友李子芋就因致信西安知府，公然干預(yù)司法而被蔣志章辭聘：“子芋為祁家訟事致信首府，外議沸騰，主人辭之。”(同治九年九月廿五日)僅從師爺雅稱幕友、幕賓的字面意思看，師爺似乎可與幕主平起平坐；但畢竟寄人籬下，更多主動(dòng)權(quán)事實(shí)上掌握在幕主手中。有些論者一味強(qiáng)調(diào)幕友的自由性和主動(dòng)性，淡化了其依附性，其實(shí)是不全面的。

六、馀 論

以上幾節(jié)考述了徐敦仁的生平與著述，并從行旅、歌詠、讀書(shū)、臨帖、家信、篤親以及佐襄文事幾個(gè)側(cè)面重點(diǎn)展示了其生活中風(fēng)雅的一面。它自然不能包舉徐敦仁生活的全部，更不意味著其他面相的研究缺少價(jià)值。比如徐敦仁的官場(chǎng)見(jiàn)聞及人際交游網(wǎng)絡(luò)、徐敦仁的吃喝玩樂(lè)等，也都是筆者深感興趣而在本文中無(wú)法詳細(xì)論述的，僅在此揭示一鱗半爪。

徐敦仁雖是諸生，但作為布政使和巡撫幕中的書(shū)啟師爺，接觸面相當(dāng)廣泛。即使是一二三品的方面大員，《日記》中也不乏記載。如同治七年九月十二日：“吳制軍來(lái)拜，隔牗觀之，身中，面豐厚，鬂斑，語(yǔ)音甚低，久坐方去。”記載了四川總督吳棠來(lái)拜會(huì)蔣志章時(shí)，幕后師爺隔窗而窺的感受。與之類似，同治八年正月廿一日：“翁廉訪升陜西藩臺(tái)，夜來(lái)拜?！蓖伟四晔滤娜眨骸袄罹粝鄟?lái)拜?！币矐?yīng)是翁同爵、李鴻章來(lái)拜會(huì)蔣志章的省稱。而同治九年左宗棠的數(shù)次送禮：“左宮保送湖筆、燕窩，作謝稿一件，頗用心?！?十月廿日)“起謝左宮保貂褂稿一件?！?十一月初六)“起賀左宮保撫馬回并送麗參、魚(yú)翅稿?！?十一月廿九日)饋贈(zèng)對(duì)象同樣應(yīng)是幕主而非幕賓?！度沼洝分械淖笞谔乃坪躅H懂禮尚往來(lái)，與坊間所傳其不通人情世故的驕狂形象并不一致。對(duì)翁同爵與蔣志章關(guān)系的前后變化，《日記》的記載頗堪玩味：

燈下為方伯寫(xiě)蘭譜，系送翁方伯者。(同治八年二月初八日)

方伯得升陜撫喜信。(同治九年正月初三日)

陜西翁玉甫方伯雙紅履歷并夾單稟到，去春在川與主人為同寅，又換帖，今則上司屬員，所謂官場(chǎng)如戲也。(同治九年正月初五日)

同治八年正月，翁同爵由四川按察使升陜西布政使，與四川布政使蔣志章成為同級(jí)官員，于是兩人結(jié)拜為換帖金蘭的兄弟，以便在官場(chǎng)能夠相互照應(yīng)；同治九年正月初三，蔣志章剛得升陜西巡撫之信。初五日，翁同爵以下屬身份所上的稟單即到，所謂的兄弟情義不過(guò)是可以互利互惠的由頭，看來(lái)確實(shí)官場(chǎng)如戲。但中國(guó)官場(chǎng)等級(jí)森嚴(yán)，規(guī)矩繁多，一不小心就會(huì)觸了霉頭，甚至葬送政治生涯或生命，又實(shí)非真如戲也。

徐敦仁的收入大半寄家養(yǎng)親，自己就不得不力圖撙節(jié)。據(jù)《日記》統(tǒng)計(jì)，三年來(lái)購(gòu)買衣服的開(kāi)支尚不足百兩，可謂儉??；但《日記》中關(guān)于其飲食的記錄，卻給人以相反的印象：

方伯請(qǐng)署中諸同人燕菜，滿漢兩席，約三十馀金，同集十二人，小有醉意。(同治七年閏四月十八日)

昨醉未醒，終日昏昏多睡。方伯三堂設(shè)席，集同人飲魚(yú)翅二席，共十四人，不敢多飲，恐病酒也。(同治七年五月十日)

是日同人醵分預(yù)祝關(guān)帝生日，在七圣祠演戲一天，叫兩班子，早面二席，夜魚(yú)翅二席，皆設(shè)建侯房，同人歡飲。(同治七年五月十二日)

建侯齋中集飲，同坐七人，燒鴨甚佳，食之過(guò)量……回坐片刻即睡。腹痛大作，蓋食多所致，后宜慎之。(同治七年七月七日)

酒肴俱極精美，主人醉吐，予亦醉飽過(guò)度，早睡，夜起如廁，四更許不寐至旦。(同治七年八月廿三日)

同人重游花市，在二仙庵集飲，翅席三桌，西塘辦，公分……共二十人，肴頗精美，乘醉而歸。(同治八年二月十四日)

居然飲食精美，不斷享用價(jià)值不菲的大餐，甚至因醉酒、飽食導(dǎo)致身體不適，徐敦仁對(duì)口腹之欲似乎頗不節(jié)制。不過(guò)仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種場(chǎng)合或?yàn)楣钕M(fèi)，或?yàn)樗速I單，或?yàn)楸娙斯珨偅鋵?shí)自己出資有限，徐敦仁多是在慷他人之慨。某種程度上也可說(shuō)徐敦仁是出于社交需要不得不參與各種宴會(huì)，從而導(dǎo)致“被醉飽”。

《日記》中還有不少反映徐敦仁游玩的文字。他不僅行役途中多登臨名勝賦詠感懷，居川陜幕府時(shí)也常結(jié)伴出游成都、西安的佳處。如成都的武侯祠、杜甫草堂、薛濤井、蜀王舊城、駱公祠、滿城、錦江，西安的碑林、城隍廟、喇嘛寺、多將軍廟等，徐敦仁都曾流連觀賞。同治七年八月廿四日的草堂之游被徐視為“入蜀第一快事”，《日記》中的記錄堪稱一篇優(yōu)美的游記：

早陰，午刻淡日，下午晴。黎明起，宿醒未解，肩輿出東門，與建、鷗二君三人坐扁舟泛錦江。時(shí)水落，淺不過(guò)尺許，砂石齒齒，自東而南過(guò)萬(wàn)里橋，又西至青羊?qū)m上岸，步入草堂寺，時(shí)葆翁等十?dāng)?shù)人已先到，蓋舟行不及輿馬速也。寺不及游目，草堂在寺西偏，門榜曰“杜公祠”。入門綠竹萬(wàn)竿夾徑，徑曲而幽，步其中間，如入仙境，遂登詩(shī)史堂小憩。堂三楹，甚軒敞，茶話片刻，謁少陵神龕，中坐塑像，東偏一龕祀放翁，有碑石刻像。龕上何子貞學(xué)使撰對(duì)云：“錦里春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)?！鄙w以何水部自比。堂前有楊蓉裳增祀放翁碑，文甚古雅。堂之東為晨光閣，西恰受航，深而狹，兩邊開(kāi)窗，式如舟。少北而西一亭新建，曹方伯六興所建，榜署“草亭”，亭高可眺，四圍水竹，由恰受航折而南為水檻。臨流觀魚(yú)，投餅餌池中，則金背魚(yú)大尺許，爭(zhēng)浮水面，唼唼有聲，間有甲族來(lái)爭(zhēng)食，可得物外趣。再南為春水舍，舍之東為竹齋，與詩(shī)史堂相連。堂之外有花樹(shù)，有橋，橋之外為門庭，亦三楹，甚軒敞。堂之東有平臺(tái)一，其西有屋三楹，皆可坐，門外可望浣花溪、百花潭。草堂之勝，在水竹頗有野趣，然四望無(wú)山，并無(wú)大奇。天下村莊野樹(shù)類此者無(wú)慮萬(wàn)億，而此一席地竟以杜陵得名，所謂地以人傳也。是日葆翁為主人，同集十六人，分兩席，席設(shè)竹齋，菜系酒館包辦，卻無(wú)習(xí)氣，美不勝收，蟹粉、魚(yú)翅尤為杰出，暢飲至申刻方罷。重至祠堂、草亭一行，同人始散，予仍與建翁、鷗翁泛舟而歸，回署已上燈矣。此游為入蜀第一快事，當(dāng)紀(jì)以詩(shī)。

寫(xiě)景狀物，簡(jiǎn)潔傳神，并由此引申出“四望無(wú)山，并無(wú)大奇。天下村莊野樹(shù)類此者無(wú)慮萬(wàn)億，而此一席地竟以杜陵得名，所謂地以人傳也”的意旨，頗見(jiàn)高明?！度沼洝分兴啤爱?dāng)紀(jì)以詩(shī)”，應(yīng)即《詩(shī)文稿》中所收《同人游浣花草堂鷗舫作七古一首即次其韻》：

榿林漏日西風(fēng)涼，蓼花兩岸煙蒼蒼。錦江繞郭若衣帶，高歌孺子清滄浪。江流滾滾去不返，水鳥(niǎo)拍拍飛且翔。前路草庵望不遠(yuǎn)，深情潭水終難量。會(huì)稽公子有逸興，招邀近局連朝忙。客十五人主則一，云霞冠佩芙蓉裳。健步或攜綠竹杖，善騎亦控青絲韁。聯(lián)翩共集草堂寺，羅列肴核高筵張。數(shù)叢竹樹(shù)風(fēng)颯颯，一池荇藻魚(yú)洋洋。醉后題詩(shī)壁可疥，興來(lái)懷古情偏長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)杜陵西入峽，布衣稷契老此堂。同谷七歌弟妹遠(yuǎn)，浣花一曲溪流香。蓬萊宮闕渺何許，萵苣菜把聊堪嘗。至今獨(dú)留詩(shī)史筆，更誰(shuí)能挹天瓢漿。殘膏剩馥幸沾溉，少時(shí)吟興猶能狂。饑驅(qū)蹤跡略相似，亂離天寶同蒼茫。吳中只馀半間屋，秋風(fēng)狼籍莼鱸鄉(xiāng)。舊時(shí)燕子飛不到，空尋門巷烏衣王。長(zhǎng)洲麋鹿幾興廢，蘇臺(tái)花草無(wú)芬芳。桃源不復(fù)有雞犬，麻姑重到悲滄桑。浮生轉(zhuǎn)是此間樂(lè)，酒徒隨處皆高陽(yáng)。

詩(shī)文對(duì)讀，更能增進(jìn)我們對(duì)一百多年前杜甫草堂的了解，也更能感受到前人對(duì)草堂的愛(ài)惜之情。

徐敦仁與他的同僚還頗喜愛(ài)音樂(lè)?！度沼洝分谐Ｓ小懊坝曛龙t舫齋中聽(tīng)諸君度曲”(同治七年四月廿二日)；“夜，堃臣齋中同人度曲”(同治七年五月初八日)；“夜至建侯齋聽(tīng)同人度曲”(同治七年六月初三日)；“同人咸集度曲”(同治七年重陽(yáng))；“夜，八人同飲，飲罷又度曲”(同治八年二月廿四日)。有意思的是，他們多是自度曲，而非外招樂(lè)伎?！度沼洝氛偌抠Ь频奈淖种挥幸惶帲骸盀檩嵛套錾魈林鬓k，五人公分，主客共八人，侑以雙鬟琵琶雜弄?！毕的挥鸭w為任玉森過(guò)生日的喜慶活動(dòng)，并非與伎狎游(同治八年四月廿一日)。似可見(jiàn)出蔣幕諸人多才多藝，風(fēng)流而不下流。徐敦仁本人立身更謹(jǐn)，三年川陜游幕，皆未攜家眷，但《日記》中從未有踏足青樓的記錄。相反，倒是記載了兩次夢(mèng)遺現(xiàn)象：“半夜遺”(同治七年七月七日)；“夜，一品鍋甚佳，飲數(shù)杯，頭小暈，蒙被睡，遺”(同治九年十一月一日)。一次在七夕，一次在酒后，皆情性容易搖動(dòng)之時(shí)，這也從側(cè)面暗示了其私生活的檢點(diǎn)。因此，本文以“風(fēng)雅生活”入題，應(yīng)該能概括出以徐敦仁為代表的部分書(shū)啟師爺?shù)奶攸c(diǎn)吧。