城市空間規(guī)劃與歷史文脈的有機(jī)整合策略探

申東麗

鳳城市自然資源局 遼寧 丹東 118100

一個(gè)城市在進(jìn)行整體規(guī)劃的時(shí)候，需要與城市本身的歷史文脈和所積累的文化特色進(jìn)行結(jié)合，對建筑、景觀和道路等內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)最終的城市規(guī)劃。在這其中，景觀的設(shè)計(jì)能夠?qū)⒊鞘械沫h(huán)境情況進(jìn)行體現(xiàn)，給人一種視覺表現(xiàn)形式，使城市自身的形象和功能等得到充分的展示[1]。在當(dāng)前的城市建設(shè)工作中，開展城市景觀設(shè)計(jì)工作，可以將城市的現(xiàn)代氣質(zhì)特征進(jìn)行展示，而隨著城市的不斷飛速發(fā)展，人們物質(zhì)和精神等方面的需求得到了充分的滿足。所以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的重要性不言而喻，其不僅能夠?qū)⒊鞘凶陨硭w現(xiàn)出的優(yōu)勢進(jìn)行充分的體現(xiàn)，做好城市的規(guī)劃工作，對城市文化特色進(jìn)行深入的挖掘，對城市開展深層次的解剖和設(shè)計(jì)，促進(jìn)城市空間規(guī)劃的獨(dú)特性。

一、城市歷史文脈的意義和概述

在當(dāng)前的歷史城市文脈逐漸失去了人們的重視，這就在一定程度上無法令歷史文化得到良好繼承和長遠(yuǎn)發(fā)展[2]。某一城市自身的歷史文脈體現(xiàn)著城市意識的形態(tài)影響，城市歷史文脈若是想要得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須依附于城市規(guī)劃的發(fā)展工作。

城市空間的規(guī)劃工作會隨著全球城市發(fā)展腳步加大而不但演變深入，在歐美等國家中，城市化率較高，他們在很久之前就開始對城市空間規(guī)劃工作開展研究了。在上世紀(jì)末代，城市空間規(guī)劃的相關(guān)理論和研究等日漸成熟，在進(jìn)行社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，需要充分利用，在城市中逐漸營造出和諧科學(xué)的土地利用和開發(fā)的方式，從而令社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠同時(shí)得到環(huán)境的保護(hù)。通過開展城市空間規(guī)劃工作的分析，需要基于區(qū)域區(qū)域空間中各種不同的主體來進(jìn)行分析，在發(fā)展定位、產(chǎn)業(yè)布局等方面上進(jìn)行規(guī)劃整合的總體安排[3]。

在上世紀(jì)末中，我國部分研究人員就已經(jīng)開始進(jìn)行城市空間規(guī)劃研究工作了，而經(jīng)過這么多年來的深度探索和研究，逐漸與我國基本國情和城市的發(fā)展情況進(jìn)行交融，形成了一種較為成熟的發(fā)展理論了。絕大部分的工作人員認(rèn)為，城市空間的規(guī)劃工作，集合了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的續(xù)期、傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向和國民行為的基本規(guī)律等。所以，這一標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被運(yùn)用到城市未來空間變化和管理工作中去了。

二、以景觀設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的規(guī)劃和文化整合

（一）在景觀媒介中體現(xiàn)著城市人文要素

人類社會發(fā)展至今，城市自身的歷史文化與人類存在著密不可分的關(guān)系，歷史文化依靠人為主體，以環(huán)境為依托而產(chǎn)生的，其是人與自然、城市和人之間所開展互動的沉積。在這其中，景觀設(shè)計(jì)工作是城市文明建設(shè)工作的一種重要載體，由人類文明通過不斷發(fā)展和理解而沉積的一種文化形態(tài)[4]。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，管理者需要始終結(jié)合人類生活經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)等方面的內(nèi)容，結(jié)合城市的地理環(huán)境、自然環(huán)境和資源等三方面來進(jìn)行整體空間形態(tài)的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

首先，在城市景觀的適用性上。城市景觀在開展城市規(guī)劃工作中不僅僅能夠?qū)⒆匀簧鷳B(tài)環(huán)境加以改善，且能夠讓城市所具備的各種文化內(nèi)行充分的展示出來。其在進(jìn)行城市建筑文化、人文等個(gè)匯總元素的相互結(jié)合，使整個(gè)城市的文化素養(yǎng)能夠得到不斷提高。

在進(jìn)行城市規(guī)劃的時(shí)候，道路的綠化工作是其景觀特色中最為重要的一點(diǎn)，對此，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員可以在進(jìn)行道路綠化設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，對道路功能用地所占據(jù)的比例進(jìn)行一個(gè)有意識的規(guī)劃，保留一些綠化植物的生長空間，使今后的綠化植物生長提供一個(gè)富裕的空間和時(shí)間；然后，在道路節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)工作中，需要將自然地形與已經(jīng)建成的公園、廣場等內(nèi)容進(jìn)行完美的結(jié)合，降低其突兀感，通過合理運(yùn)用垂直設(shè)計(jì)來進(jìn)行土地的節(jié)約；最后，在進(jìn)行綠化植物的選擇時(shí)，需要將色彩豐富的植株有規(guī)律、有順序的進(jìn)行分配設(shè)置，營造一種令人耳目一新的空間景觀。

然后，需要注意將城市建筑的符號進(jìn)行合理的運(yùn)用。在規(guī)劃城市的時(shí)候，若是想要將城市所具備的獨(dú)特個(gè)性和歷史文脈進(jìn)行充分的展現(xiàn)突出，就必須對城市建筑符號加以充分合理的運(yùn)用。城市景觀設(shè)計(jì)需要充分的對城市自身所沉積的歷史文化、所處的地理?xiàng)l件和氣候等各種內(nèi)容進(jìn)行了解，在充分掌握之后進(jìn)行城市文化特色的深入挖掘，保存一些傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格或者形式特點(diǎn)等內(nèi)容，再根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊恍┚坝^來適當(dāng)添加現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素[5]。這樣一來，才能夠讓傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和現(xiàn)代建筑風(fēng)格互利互存，為人們產(chǎn)生一個(gè)耳目一新的感覺。

（二）復(fù)合空間的構(gòu)架

隨著時(shí)間的流逝，城市在不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，沉積著各種歷史與文化的印記，但是在當(dāng)前現(xiàn)狀下，在進(jìn)行城市建筑規(guī)劃的時(shí)候，沒有注意到城市人文風(fēng)情所具備的重要性，沒有全面的理解城市歷史，在所進(jìn)行的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作中，不具備一定的歷史背景元素，從而導(dǎo)致城市建設(shè)出現(xiàn)同質(zhì)化的情況。對此，就需要相關(guān)的設(shè)計(jì)者將城市人文歷史所具備的轉(zhuǎn)折性加以考慮，對現(xiàn)代化城市的景觀分布方式和表現(xiàn)手法等加以綜合評估預(yù)測，使最終設(shè)計(jì)能夠?qū)⑦@二者的內(nèi)容進(jìn)行良好結(jié)合[6]。

在城市空間規(guī)劃和歷史文脈的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)發(fā)展時(shí)，社會有關(guān)部門需要結(jié)合多年來的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對將技術(shù)修復(fù)和城市的規(guī)劃修復(fù)等建設(shè)一個(gè)新的、具有豐富歷史特色的城市。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)膶Τ鞘锌臻g的尺度感和河岸可達(dá)性等方面來進(jìn)行河流的設(shè)計(jì)，為了能夠?qū)⒊鞘袇^(qū)域之間落實(shí)協(xié)調(diào)發(fā)展，相關(guān)部門可以把一些文化遺產(chǎn)保護(hù)向建設(shè)、管理工作中進(jìn)行融合，使城市能夠展現(xiàn)出一種優(yōu)雅柔和的現(xiàn)代化都市文化。除此之外，通過建立一個(gè)相對完整、科學(xué)的城市公園系統(tǒng)，對城市資源進(jìn)行整合利用，能夠在一定程度上降低對城市環(huán)境帶來的破壞，將城市所具備的形象加以良好的突出，對各種資源進(jìn)行有效的利用，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處和歷史文脈的傳承等工作帶來了巨大的有益幫助，需要相關(guān)工作人員和管理者加以重視。

三、歷史文脈的傳承和再現(xiàn)

城市的歷史文脈體現(xiàn)在每一個(gè)居民的身上，每一處街道中，這就形成了城市歷史文脈的一大重要體現(xiàn)場所。所有的古代人類所流傳至今的歷史文化都會保留在城市中，這些文化造就了城市的繽紛多彩和多樣的人文情懷。由此可見，對歷史街區(qū)做好保存，可以將區(qū)域的地質(zhì)景觀和人文景觀所具備的絢麗風(fēng)采充分的表達(dá)出來。

在歷史街區(qū)中存在著很多關(guān)于歷史文化價(jià)值的古老建筑，這些歷史建筑可能因?yàn)榫幼∵^名人、發(fā)生過著名的歷史事件等，能夠?qū)?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗等進(jìn)行表現(xiàn)，這都體現(xiàn)著我國城市歷史文脈的珍貴結(jié)晶。與此同時(shí)，歷史街區(qū)還包括了較高價(jià)值的歷史文化建筑，能夠展示整條街的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，所以對城市中某一區(qū)域進(jìn)行保護(hù)維修，做好整個(gè)歷史街區(qū)的修繕工作，更能夠?qū)⒊鞘械拿耧L(fēng)民俗進(jìn)行展示。

另外，歷史街區(qū)中所遺留著的各種文化保護(hù)建筑都充分展現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌，這些歷史建筑所蘊(yùn)含著的人文氣息十分豐富，這在任何展覽館中都不具備。由此可見，歷史街區(qū)擔(dān)任著民俗民風(fēng)展示、世家祠堂、紅色思想教育基地等重要工作，由古至今，無數(shù)的風(fēng)雅人士在此居住生活，并且留下了寶貴的文化瑰寶，如詩篇、畫作等，這其中所沉積著的建筑經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，忍受了歲月的敲打，為我們解讀歷史、緬懷過去帶來了巨大的有效幫助。

最后的最后，現(xiàn)階段下，我國不少的歷史街區(qū)都存在著保護(hù)工作不到位的情況，或者被當(dāng)?shù)氐木置嬗米魃顖鏊M(jìn)行使用。因?yàn)檫@些歷史街區(qū)自身內(nèi)部所處空間無法滿足歷史的發(fā)展和人們高質(zhì)量生活的需要了，所以在改造之前就呈現(xiàn)出了一種臟亂的環(huán)境，在其生活的居民也會對街區(qū)帶來一定的影響和破壞。所以，能夠通過對歷史街區(qū)進(jìn)行改造和保護(hù)，就不僅僅可以對街區(qū)自身帶來保護(hù)，還能夠改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳顥l件，提高其生活水平。對此可以看出，城市空間規(guī)劃工作和歷史文脈之間的良好融合，是對城市中所具備的各種歷史街區(qū)來進(jìn)行一個(gè)相對系統(tǒng)性的保護(hù)，并且能夠從空間規(guī)劃方面來進(jìn)行歷史街區(qū)的保護(hù)，利用這一內(nèi)容，就能夠讓人們更加高質(zhì)量的生活。

結(jié)束語

在進(jìn)行城市空間規(guī)劃的統(tǒng)籌發(fā)展時(shí)，需要將一些關(guān)于歷史人文和地方特色風(fēng)光進(jìn)行有效的融入，針對其實(shí)際的情況來進(jìn)行管理，突出城市自身的地方特征，防止城市規(guī)劃工作出現(xiàn)同質(zhì)化的情況。歷史文脈與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作并不是獨(dú)立存在的，他們之間是一個(gè)相互作用的關(guān)系。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)鞏固走中將城市文化內(nèi)涵進(jìn)行充分的展示，使這二者能夠相互交融。而因?yàn)槌鞘锌臻g規(guī)劃所牽扯到的內(nèi)容和工作領(lǐng)域十分的廣泛，在開展的時(shí)候還存在著較大的困難，但是需要始終將城市的歷史文脈視作城市的“根”，保障歷史街區(qū)能夠由過度的統(tǒng)一而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩，提高城市的風(fēng)貌和人民群眾的生活質(zhì)量。