書(shū)法家趙子牧 經(jīng)世知書(shū)味 染翰見(jiàn)性靈

趙子牧，1974年生于河南南陽(yáng)鄧州市，別署劍龍、阿龍，字賢丁，號(hào)小閑齋主人。師從于著名書(shū)法家魏良先生。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院理事、東方書(shū)法藝術(shù)研修院副秘書(shū)長(zhǎng)、貴州文人書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)、湖南石鼓書(shū)畫(huà)院院士、貴州省河南商會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)。作品入展全國(guó)第八、九屆書(shū)法篆刻作品展，入選全國(guó)第二屆隸書(shū)藝術(shù)展暨隸書(shū)創(chuàng)作論壇、第一屆全國(guó)硬筆書(shū)法家作品展覽、西泠印社首屆楹聯(lián)大展。曾在全國(guó)書(shū)法賽事上屢獲殊榮。2002年被評(píng)為“跨世紀(jì)風(fēng)采人物”，2003年被評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代書(shū)壇二百家”，出版有《趙子牧?xí)ㄗ髌芳贰?/p>

癸巳暮秋，子牧自黔返秦，在“半醒堂”書(shū)齋與我相見(jiàn)。仆仆風(fēng)塵，迫不及待地告訴我想出一本厚一些的、有份量的書(shū)法集。這次專(zhuān)程回來(lái)帶了兩百多幅作品，讓我過(guò)目、評(píng)點(diǎn)、把關(guān)、審核，并請(qǐng)國(guó)家畫(huà)院楊曉陽(yáng)院長(zhǎng)題寫(xiě)了書(shū)名，囑余作序，以壯行色。盛情難卻，慨然應(yīng)允，卻不知從何下筆，延至歲末方成，算是應(yīng)景之作吧！

這次見(jiàn)到的子牧，已是年屆不惑，洗盡了鉛華，脫掉了稚氣，多了些成熟。他快言快語(yǔ)，興致勃勃地打開(kāi)書(shū)作，與我逐篇欣賞，延時(shí)一日，廢寢忘食。就書(shū)法而言，少了些稚嫩，多了些老成;少了些做作，多了些真趣。他對(duì)書(shū)法執(zhí)著的追求精神及對(duì)書(shū)理探究的刻苦勁頭讓我感動(dòng)。士別三日，刮目相看，我開(kāi)始重新審視這位有思想、有才華、有追求的書(shū)法求道者。

與子牧相識(shí)久矣。這位自河南而來(lái)的年輕人，出身于一個(gè)書(shū)香世家，其祖其父都是文彩星馳的書(shū)法大家。世事浮沉，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，他在長(zhǎng)安城中的書(shū)院門(mén)開(kāi)了一剪紙店，薄技謀生，殊為不易。因酷愛(ài)書(shū)法，得空就弄翰習(xí)書(shū)，不亦樂(lè)乎，甚而驚動(dòng)了著名作家賈平凹先生為他譽(yù)名“子牧”。籍人介紹，幾次相交，聲氣相投，子牧拜我為師。余始終認(rèn)為學(xué)生不好教，先生亦不好當(dāng)。但此人好學(xué)，又是一塊好料，我定盡我所學(xué)，輔之，導(dǎo)之，雕之。子牧喜用長(zhǎng)鋒，與我之愛(ài)好一樣。觀其書(shū)作，很有靈氣，然仍須狠下功夫，好好臨摹一些名碑法帖，向古人學(xué)習(xí)，向經(jīng)典鞠躬。在時(shí)代的坐標(biāo)上與經(jīng)典同行，繼承就是最好的創(chuàng)新，這樣才能在書(shū)法上有大的收獲。相見(jiàn)愈多，甚為投緣，也就加深了師生誼情，無(wú)話不談。他每每從剪紙室出來(lái)，余常告之：剪紙為技，書(shū)法為藝;剪紙為暫時(shí)謀生之道，書(shū)法乃終生所求之道。先解決溫飽生計(jì)，安身立命，然后再續(xù)磨硯弄翰、修身養(yǎng)性之行。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！闭\(chéng)哉斯言，苦難是人生的潤(rùn)滑劑，也是藝術(shù)的鮮花。子牧的人生歷程充滿了坎坷苦痛，落魄時(shí)他甚至不能以技養(yǎng)身，只好漂泊在外，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，在山水甲天下的桂林開(kāi)始了新的生活。子牧在陽(yáng)朔風(fēng)景旅游區(qū)開(kāi)了一間自己的書(shū)法工作室，受到了時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)的接見(jiàn)，馳譽(yù)一方，名噪一時(shí)。接著他又移師貴陽(yáng)，在古玩城開(kāi)了“品逸軒”書(shū)法工作室，總算有了自己的立足之地。日子過(guò)得順風(fēng)順?biāo)?，他也就更加摯?ài)書(shū)法了——人生鋪就了藝術(shù)的底色！

學(xué)習(xí)書(shū)法，子牧初以歐柳為宗，上溯兩漢魏晉，行效米南宮、黃山谷，后至何道州飄逸灑脫之書(shū)風(fēng)。近年博覽眾家，轉(zhuǎn)益多師，注重對(duì)傳統(tǒng)的繼承，對(duì)經(jīng)典法帖的研習(xí)。臨池染翰，寒暑不輟，其用功及刻苦精神難能可貴，也使人刮目相看。他善用長(zhǎng)鋒，充分利用筆的彈性，濃淡相間，意趣渾然，既于沉雄中見(jiàn)飄逸，又于蒼勁中顯靈秀。從他的作品集中不難看出，無(wú)論是形式、書(shū)風(fēng)還是內(nèi)容，他都費(fèi)了不少心思，下了不少功夫。挑燈夜戰(zhàn)的身影、如癡如醉的求索，這是他刻苦硯耕的真實(shí)寫(xiě)照。

讀書(shū)染翰，乃古今文人之日課。讀書(shū)長(zhǎng)知識(shí)，增才干;染翰為陶情，為養(yǎng)性。技道雙修的子牧慢慢地進(jìn)入了用特有的書(shū)法語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心中所思所想的創(chuàng)作狀態(tài)。他明白了僅靠得形難抒胸臆、一味達(dá)情又失之狂野的藝術(shù)向度，也明白了在這個(gè)浮躁喧囂的時(shí)代，“少一點(diǎn)功利思想;多一點(diǎn)務(wù)實(shí)精神;少湊一點(diǎn)熱鬧之所;多行一點(diǎn)寂寞之道”的價(jià)值旨?xì)w。畢竟，這才是多少成功之人的必經(jīng)之途、必由之路！

書(shū)道淵源，書(shū)者抒也。由寫(xiě)字狀態(tài)到書(shū)法狀態(tài)，需要很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)解決。而一旦進(jìn)入書(shū)法狀態(tài)，就是我手寫(xiě)我心、吾筆抒吾情。書(shū)家到最后往往是用毛筆來(lái)寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，達(dá)到“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)”的境界，這又談何容易？它需要書(shū)家不斷鉆研，刻苦礪練，豐富學(xué)養(yǎng)，淡泊人生，以自己豐盈的內(nèi)心世界、學(xué)識(shí)修養(yǎng)及完美的用筆結(jié)字章法來(lái)打動(dòng)人。書(shū)之妙道，在于神采;筆走墨流，皆發(fā)于心。雖為書(shū)畫(huà)家操翰，實(shí)乃書(shū)家心跡的披露。一幅優(yōu)秀的作品，既要有傳統(tǒng)書(shū)法的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，又要有作者對(duì)書(shū)法研習(xí)的體悟，同時(shí)還要表達(dá)時(shí)代的精神風(fēng)貌。話好說(shuō)，事難做！但對(duì)于癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的求道者子牧來(lái)說(shuō)，我相信他會(huì)領(lǐng)悟和參透其中玄機(jī)，不斷地去探索研習(xí)書(shū)法真諦——愿他在書(shū)法藝術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)，越飛越高！

閑言碎語(yǔ)，信筆涂抹，不知所言允否，觀者自有評(píng)說(shuō)！

是為序！

（作者系陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席）