淺析旅游紀(jì)念品的設(shè)計

岳琳 邵春松

由于人們生活水平的提升，越來越多的人注重精神追求，外出旅游成為人們的日?；顒又?。旅游活動中必不可少的就是購物了，而在旅游購物中，大多游客會選購一些具有特殊意義的紀(jì)念品，所以紀(jì)念品質(zhì)量的好壞對于景區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與景區(qū)形象有著重要影響。承德避暑山莊的紀(jì)念品種類繁多，但紀(jì)念品上只是單純地刻印著一些傳統(tǒng)的皇帝像以及字畫等，產(chǎn)品包裝也比較簡陋，不能讓人產(chǎn)生興趣。為了讓更多人了解避暑山莊，需要對這些紀(jì)念品進(jìn)行創(chuàng)新。

一、旅游紀(jì)念品對于景區(qū)的意義

伴隨著人們生活水平的提高，越來越多的人選擇外出旅游。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的《中華人民共和國2019年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》：2019年國內(nèi)游客60.1億人次，同比增長8.4%;國內(nèi)旅游收入57 251億元，同比增長11.7%。入境游客14 531萬人次，同比增長2.9%。其中，外國人3 188萬人次，同比增長4.4%;香港、澳門和臺灣同胞11 342萬人次，同比增長2.5%。從以上數(shù)據(jù)可以看出，旅游已成為人們生活的一部分。購物在旅游活動中是重要的一部分，而對于旅游紀(jì)念品的選購則是旅游購物中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。所以，旅游紀(jì)念品的質(zhì)量好壞就顯得格外重要，優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品可以為景區(qū)錦上添花，為人們的旅行增添一份樂趣，也能夠讓景區(qū)的形象進(jìn)一步提升。但是如果旅游紀(jì)念品存在質(zhì)量過于粗糙、沒有特色以及產(chǎn)品過于單一等問題，會給景區(qū)形象帶來負(fù)面影響。

二、避暑山莊旅游紀(jì)念品的簡述

（一）承德避暑山莊旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

由于我國地域遼闊，人們對于旅游去處的選擇是多種多樣的。如今大部分國人還是選擇國內(nèi)游，而旅游選擇中比較受歡迎的一項莫過于景點游玩。我國著名的景點中有“四大名園”的說法，分別為北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、蘇州留園。

四大名園中最大的一個就是位于河北承德的避暑山莊。承德在清朝時期相當(dāng)于第二個政治中心，更是清朝歷代皇帝避暑的圣地，其中康熙皇帝與乾隆皇帝每年會有大約一半的時間在避暑山莊度過，而且重要的軍政事務(wù)以及相關(guān)工作也會在這里處理。承德避暑山莊是我國現(xiàn)存最大的古典皇家園林，占地面積達(dá)564萬平方米，山莊的圍墻就有萬米之余，其規(guī)模之大不言而喻。

避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)三朝才修建完成。承德避暑山莊的建筑可以說是豐富多彩，一共有120多組，其中康熙、乾隆各自提名36景，組成著名的避暑山莊72景。作為四大名園之一的避暑山莊，雖然與北京的故宮、圓明園、頤和園一樣同是清朝的行宮和園林，但避暑山莊的風(fēng)格卻和北京的皇家宮殿不同，它并沒有絢麗多彩、鮮亮輝煌的外在形象，反而采用的都是本色，這也就更加突出了避暑山莊的獨(dú)特之處，體現(xiàn)了古香古色的文化內(nèi)涵，更有韻味。

（二）避暑山莊旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀

避暑山莊豐富的旅游景點深受廣大游客的喜愛，除了優(yōu)美的景點之外，還有許多特色商店。避暑山莊旅游紀(jì)念品有承德剪紙，承德的剪紙技術(shù)高超，具有很高的藝術(shù)鑒賞價值;承德木雕是當(dāng)?shù)赜忻墓に嚻罚捎镁履静淖鲈喜⑼ㄟ^精湛的雕刻工藝而成，極具收藏價值;蘑菇、榛子等當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)產(chǎn)品也有出售;獨(dú)特的避暑山莊絲織掛錦，圖案精巧典雅，比較別致;最常見的為折扇，折扇上一般印著清朝皇帝像、詩詞以及“避暑山莊”四個字;清朝宮廷服飾，如阿哥帽、格格帽、皇帝帽等。這些紀(jì)念品雖然種類比較豐富，但是形式比較單一，大多都停留在傳統(tǒng)的造型以及工藝上，承德當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蜌v史文化元素很少運(yùn)用到旅游紀(jì)念品上。這種紀(jì)念品缺少文化內(nèi)涵，只是對景區(qū)和歷史遺跡的復(fù)制或簡單應(yīng)用，并未有創(chuàng)新上的提升，所以不能有效地吸引游客，不能讓游客銘記于心。

三、避暑山莊紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計

人們在選擇出行目的地的時候，更偏向于具有特點的景區(qū)。如何打造一個具有特色并且能讓人銘記于心的景區(qū)就顯得格外重要，而旅游紀(jì)念品作為旅游活動中重要的組成部分，如果比較新穎，能夠給游客帶來好的印象，使游客銘記于心。在旅游紀(jì)念品的設(shè)計中，最能使其具備獨(dú)特之處的手法就是運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕蜌v史文化等。但是現(xiàn)存的旅游紀(jì)念品中大多是在常見的折扇和擺件上簡單的印刷一些字畫或者頭像等，農(nóng)產(chǎn)品的包裝也比較簡陋，所以需要對旅游紀(jì)念品進(jìn)行全新的設(shè)計，在文化內(nèi)涵方面體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的獨(dú)特之處，使其包含文化風(fēng)情及社會底蘊(yùn)。優(yōu)秀的包裝可以更好傳遞旅游紀(jì)念品的文化性和藝術(shù)性，使其更具民俗文化特色和歷史文化特色，吸引游客購買，帶來更高的經(jīng)濟(jì)效益。

在各種各樣的旅游紀(jì)念品中，有一類特殊的紀(jì)念品——門票。一個設(shè)計新穎的門票能讓游客在進(jìn)入景區(qū)的第一時間產(chǎn)生興趣并銘記于心?，F(xiàn)有的避暑山莊門票上只是單純的印刷實景圖片并附上“避暑山莊”四個字，這樣的門票并不能對游客產(chǎn)生吸引力，也不會被游客當(dāng)作紀(jì)念品保留。面對這種情況，人們可以考慮針對不同的群體設(shè)計不同的紀(jì)念品，例如為青年男女設(shè)計情侶主題紀(jì)念品、為老年人群設(shè)計懷舊主題紀(jì)念品，這樣可以挖掘旅游紀(jì)念品的發(fā)展?jié)摿?，拓寬發(fā)展空間;還可以為避暑山莊紀(jì)念品設(shè)計一個統(tǒng)一的品牌標(biāo)志，品牌化的差異可以使當(dāng)?shù)靥厣谟慰托闹行纬筛由羁痰挠∠?。另外，人們可以參考故宮的文創(chuàng)設(shè)計，將避暑山莊的文化內(nèi)涵表現(xiàn)在門票上，例如將避暑山莊72景印在門票上，并在不同月份發(fā)售，讓游客產(chǎn)生期待感，并對尺寸進(jìn)行合理設(shè)計，以便于收藏。下文以避暑山莊的文化內(nèi)涵為依據(jù)，將皇家文化、民俗文化與建筑文化分別進(jìn)行細(xì)分設(shè)計。

首先，避暑山莊是清朝皇帝夏季避暑的行宮，這里的皇家文化非常濃郁，可以考慮將清朝各皇帝形象制作成插畫，并著重突出康熙與乾隆兩位，將皇家文化表現(xiàn)得平民化，將皇帝在山莊避暑的情景表現(xiàn)得更加接地氣，比如穿坎肩兒拿蒲扇躺在椅子上曬日光浴，但頭頂依然戴著朝冠。此外，這種圖案還可以印在冰箱貼、折扇、鑰匙扣等商品上。

其次，剪紙、木雕、掛錦等民間藝術(shù)是承德地區(qū)的藝術(shù)瑰寶，在保留其傳統(tǒng)樣式的同時進(jìn)行一定的創(chuàng)新，改變簡陋的塑料包裝，重新進(jìn)行包裝設(shè)計。

再次，避暑山莊可以分為宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分，其中宮殿區(qū)的建筑是主要的景點，各種建筑的形象可以作為插畫設(shè)計的內(nèi)容。雖然建筑繁多，但是每座建筑都有相似之處，可考慮采用不同建筑的不同部位共同組成一幅插畫，并附上文字排版，在描述各個景區(qū)的同時又可以讓游客產(chǎn)生好奇心，實現(xiàn)紀(jì)念與收藏的功能。

四、結(jié)語

在物質(zhì)生活水平日益提升的今天，人們對于精神生活的追求越來越高。旅游紀(jì)念品作為一個景區(qū)的縮影，可以傳遞出優(yōu)美景色背后的地域文化內(nèi)涵以及歷史文化內(nèi)涵。一個好的旅游紀(jì)念品能夠為游客增添一份樂趣，愉悅?cè)诵摹Ｈ藗冊趥鞒袀鹘y(tǒng)藝術(shù)的同時需要有所創(chuàng)新，只有這樣才能與時俱進(jìn)，才能吸引更多的游客，從而提高景區(qū)的知名度，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。

（吉林藝術(shù)學(xué)院造型校區(qū)）