畫家牛富強 做詩意的人，畫詩意的畫

牛富強，生于山西芮城。先后畢業(yè)于山西師范大學(xué)、山西大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、山西省美術(shù)家協(xié)會會員、山西省油畫學(xué)會理事、臨汾市油畫學(xué)會副會長。作品曾入展第二屆中國靜物油畫展、上海青年美術(shù)大展、“最繪畫”第三屆中國青年油畫作品展、“逐夢·威?！比珖L(fēng)景靜物油畫作品展、“萬象”百位當代藝術(shù)家原創(chuàng)作品收藏展、山西省第六屆油畫藝術(shù)展、山西省第四屆青年美術(shù)作品展、“降臨·山西新一代”六人展、山西省第十七屆美術(shù)作品展、第五屆全國師范大學(xué)教師作品展等，獲獎十余項，部分作品被機構(gòu)或私人收藏。

我喜歡畫風(fēng)景，細想起來，我對山川與花草熱愛的情結(jié)可能源于童年在農(nóng)村生活記憶的潛意識，是我的性情所致。我喜歡戶外寫生，戶外寫生時往往充滿激情，同時，保守與挑戰(zhàn)、靈感與偶然時常并存。大自然時常饋贈于我以靈感，然而靈感是稍縱即逝，半路上時時走丟，不經(jīng)意就被客觀物象所拘泥。我仍然需要依據(jù)已掌握的觀察方法，努力地在蕪雜的物象中發(fā)現(xiàn)、感受、分析眼中的美，并快速捕捉并抽離出美的形式，醞釀出面面的意境，眼力逐漸有了長進。在畫室創(chuàng)作時，我的理性似乎占據(jù)得更多，想得太多，往往放不開手腳。興奮、無措、糾結(jié)、反復(fù)交替才能孕育出一幅作品，只因不甘于作品的平庸。通過多年的實踐，我對于畫面的要求越來越多，在西方的構(gòu)成與東方的意境中尋尋覓覓，努力探索美的境界。在筆觸與色調(diào)中尋求畫面的品質(zhì)、造型的趣味。我認為畫面的品質(zhì)猶如一個人的氣質(zhì)，作品中具有內(nèi)涵的意蘊與情調(diào)是我對美的理解與追求。

我崇拜西方的藝術(shù)大師，曾經(jīng)在馬蒂斯原作前流連忘返，佩服得想要哭。我也好古，在我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)面前癡迷留戀。李可染先生說：“對傳統(tǒng)要用最大的功力打進去，再用最大的勇氣打出來?！碑嬘彤嫳仨殞W(xué)習(xí)西方油畫的傳統(tǒng)，不論是古典的油畫還是近現(xiàn)代的油畫，大師經(jīng)典作品所具有的高度，給了我很多啟示和引導(dǎo)。但是，打進西方油畫的傳統(tǒng)，并不是單純下功夫的事。相對于油畫藝術(shù)，打進我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)中去進行研究和繼承，我會有血緣般的親近感，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、吸收會顯得更為自然。至于從傳統(tǒng)中打出來，我還需要深入學(xué)習(xí)，融貫中西。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，藝術(shù)作品需要立足于時代進行創(chuàng)作。在傳承中進行創(chuàng)新是我堅持的藝術(shù)道路，它既不是重復(fù)西方的美術(shù)史，也不能沉湎于我們古人的竹籬茅舍。正如石濤之言，“不讓古人的須眉長在自己的臉上”。在西方寫實油畫中我領(lǐng)悟到了古典精神;在印象派的色彩中，我學(xué)會了科學(xué)地運用色彩的對比關(guān)系;被譽為西方現(xiàn)代繪畫之父的塞尚，則讓我理解了西方現(xiàn)代繪畫的空間構(gòu)成與整體的觀察方法。觀察是學(xué)習(xí)藝術(shù)的第一課，因為“美不自美，因人而彰”。而中國傳統(tǒng)的“意象”美，讓我在風(fēng)景畫創(chuàng)作中對意境的追求有了標尺。盡管西方現(xiàn)代繪畫也注重意境的表達，但和中國繪畫的“意象”表達下的意境出發(fā)點迥然不同。西方重在“形”上，東方重在“意”上，言有盡而意無窮。中國傳統(tǒng)美學(xué)認為“美在意象”，意象美在“象”外之“意”，言外之情，這是中國人對美的最高追求，也是我追求繪畫詩意努力的境界。

當你走進生活，坦然、真誠地讓身心與自然對話，眼里便會有情，胸中就會有意。當情景交融時，生活與藝術(shù)變構(gòu)成了如詩的意境。

牛富強善畫風(fēng)景，他的風(fēng)景不是寫生風(fēng)景，而是主觀創(chuàng)造的風(fēng)景。它們雖然來自于寫生觀察，但其構(gòu)成方式和選取的視角非常獨特，是超出自然視角的自由風(fēng)景，如詩歌，而不是平鋪直敘。他的風(fēng)景有多種表現(xiàn)，從雪景到城市屋舍再到心象的風(fēng)景，這些爛漫的景象比自然狀態(tài)的風(fēng)景更加耐看，也是牛富強將身邊的山川入畫的獨到之處。牛富強的意義在于打破直接寫生的局限性，寫生是一種觀察和眼力鍛煉，而不是限制眼睛，所以如何對景寫生就是風(fēng)景畫的難點，也是看出藝術(shù)創(chuàng)造力的一個維度。如何寫生、如何讓寫生具有藝術(shù)創(chuàng)造恰恰最需要討論的，也使得寫生具有了新的內(nèi)涵和準則。

——王春辰（中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長）