閱讀教學(xué)中語言建構(gòu)與提升的有效途徑

譚洪先

摘 要 語言建構(gòu)與運用是語文閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)，它對學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升起著關(guān)鍵性的作用。無論是平時的閱讀教學(xué)還是高考語文試題的命制都非常重視學(xué)生的語言建構(gòu)與運用。在教學(xué)實踐中，通過深入品味語言，進行語言重組，訓(xùn)練語言表達等途徑，注重培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)和運用語言的品質(zhì)，強化情境、思維、能力等在語言建構(gòu)與運用中的重要作用，可以有效地提升學(xué)生的語言建構(gòu)與運用能力。

關(guān)鍵詞 閱讀教學(xué);語言建構(gòu)與運用;語文核心素養(yǎng)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》提出：“學(xué)生需要在語言文字的運用中，加深對祖國語文的理解和熱愛，建構(gòu)語言運用機制，有效增進語文學(xué)習(xí)的素養(yǎng)?！蓖瑫r“語言建構(gòu)與運用”作為語文四大核心素養(yǎng)的首要因素，它關(guān)系到語文學(xué)習(xí)者的語文學(xué)習(xí)能力，體現(xiàn)出了語文課程獨有的價值意義。這就要求語文教師在閱讀教學(xué)中要注重對學(xué)生語言建構(gòu)能力的提升，進而讓學(xué)生努力學(xué)會掌握和運用祖國語言文字，增強語文核心素養(yǎng)。但在目前的語文教學(xué)中卻存在著以下諸多問題：1.忽視語言知識的建構(gòu)。許多教師在閱讀教學(xué)中以考代講，機械地講解問題和答案，模式化、套路化的答題技巧取代了學(xué)生閱讀體驗的形成。長此以往，學(xué)生的個性閱讀體驗無法形成，思維能力僵化。2.忽視語理能力的形成。語言建構(gòu)能力與思維能力的提升是相輔相成的。而在實際教學(xué)中，教師將語言建構(gòu)與思維二者隔離開來，從而導(dǎo)致學(xué)生閱讀效率低下。3.忽視語言的實踐運用。部分教師在閱讀教學(xué)注重學(xué)生語言的品味，忽視對學(xué)生語言實踐能力的培養(yǎng)。長期下去，這種閱讀教學(xué)回到了傳統(tǒng)的知識的灌輸，缺少激活思維和語言表達的過程?；谝陨蠁栴}，筆者認(rèn)為只有在閱讀教學(xué)中，注重語言建構(gòu)與運用，才能讓學(xué)生參透文本內(nèi)蘊，把握作者情感，有效地提升語文的綜合素養(yǎng)。下面筆者結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，從三個方面談一談具體的策略。

一、注重語言品味，建構(gòu)語言知識

“語言建構(gòu)與運用”是一個系統(tǒng)的工程。在閱讀教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生透過語言，感受語言文字背后的情感溫度，把握字里行間的情感意蘊，從而有效地與作者、與語言文字中的人物產(chǎn)生情感共鳴，在審美的過程中實現(xiàn)“語言的建構(gòu)”。比如，學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》的時候，教師往往只是關(guān)注“長沙遼闊和富有生機之景”，讓學(xué)生翻譯詩歌的詩句，缺少對景與情之間關(guān)系的分析。學(xué)生的思維長期在一種淺表化的狀態(tài)滑行，閱讀教學(xué)缺少深度。筆者在執(zhí)教的時候，引導(dǎo)學(xué)生對文中的語句進行改寫，如“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，筆者將之改為“獨坐寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，學(xué)生結(jié)合具體的語境，將原句與改寫進行比對閱讀，從而得出：“立”字有一種頂天立地之感，更突出了一種整體性，進而體會出毛澤東的一種卓然站立的姿態(tài)和遺世獨立的人格形象。在學(xué)生的比較中，教師還可以因勢利導(dǎo)地找出古詩歌中含“坐”字的詩句，如李白的“冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。”，讓學(xué)生體會“坐”的意味。學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)：“坐”的姿勢往往是私密的一種靜處，帶著一種生命個體的孤獨感。

由此可見，在古詩詞的閱讀教學(xué)中，教師需要聚焦“字眼”“詞眼”，挖掘文字背后的深層意蘊，實現(xiàn)自我獨特的語言建構(gòu)。

二、注重重組語言，形成語理能力

語感看似一種直覺，其實是在長期的積累中豐富和提升的。同時語感和語理兩者是相互促進的。當(dāng)語言融入一定的情境之中，語言的理解能力也會潛移默化地形成。隨著學(xué)生閱讀數(shù)量增加，語感和語理也會隨之提升。

首先，注重互文的閱讀意識，由淺入深，感知語言。比如，我們在講解杜甫的《旅夜抒懷》的時候，教師可以引入作者另外幾篇名作：《望岳》《春望》《登高》，構(gòu)成“杜甫——民族脊梁”專題閱讀。學(xué)生經(jīng)過比對品讀，找出這兩篇文本的共同之處都是通過寫景來表達對人生的思考。由此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品味這兩篇文本在寫景中語言的差異性，以及這種差異性對表達情感主旨的作用。學(xué)生紛紛探尋出差異性：意象選取不一，意境不同?！锻馈烽_闊的境界，《春望》凄涼意境，《登高》開闊中荒寂的意境，《旅夜抒懷》孤寂、縹緲的境界。由差異性學(xué)生分析出四首詩歌作者創(chuàng)作的處境、情感不一：《望岳》是讀書漫游階段，表達的是凌云壯志;《春望》是被俘長安階段，表達的是憂國傷時之感;《旅夜抒懷》《登高》則是流落西南階段，生活困窘、年老遲暮、漂泊無依之感。由此，學(xué)生感知杜甫從顛沛流離的一生和偉大的人格形象。

其次，設(shè)置閱讀任務(wù)，挖掘語言的深意，提升語理能力。比如，高中必修一下冊第八單元核心任務(wù)是“傾聽理性的聲音”，有四篇文本組成。它們分別是《答司馬諫議書》《諫太宗十思疏》《阿房宮賦》《六國論》。這些作品的表現(xiàn)上都是說理藝術(shù)，文體形式不同。其中有奏疏、書信、辭賦、史論，教師可以設(shè)置以下任務(wù)：1.用簡潔的語言概括閱讀四篇文本的文體特征和主要內(nèi)容。2.從文體特點、文本主要內(nèi)容、文本重點三個方面繪制表格，鑒賞四篇文章說理藝術(shù)。3.結(jié)合四篇文本內(nèi)容，理解不同背景下文人志士以理性的方式認(rèn)識問題，并以“以史為鑒”寫一篇800評論文。學(xué)生任務(wù)的完成中，進行同類文本的類比中，對文本的意義理解更加清晰、深刻。

由此可見，教師汲取經(jīng)典文本中語言，引導(dǎo)學(xué)生圍繞關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句進行反復(fù)品味，有利于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語言感受力。同時語言也是重要的思維工具，在文本的重組，對語言進行比較辨析，可以發(fā)展學(xué)生的靈活和獨創(chuàng)的思維能力。這樣學(xué)生才能在閱讀中敢于突破自我，善于打破語言的定式、常式，形成自己的語言。

三、注重語言表達，提升語言運用

經(jīng)典的文學(xué)作品不僅語言具有感性的情感，而且富有合理的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?。教師需要引?dǎo)學(xué)生觀察文本中經(jīng)典的語言，學(xué)會仿寫、續(xù)寫等，進行創(chuàng)意性地表達 ，從而在不知不覺中提升語言運用能力。

首先，依據(jù)文本語言特點，進行仿寫。教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住文本獨有的語言特點，進行仿寫，進而提升語言運用能力。比如，我們在學(xué)習(xí)《面朝大海，春暖花開》，學(xué)生在閱讀過程中會發(fā)現(xiàn)這首現(xiàn)代詩歌多用短句，句式整散結(jié)合。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察文本的語言特點，抓住“周游世界”，展開思考進行仿寫。有的學(xué)生這樣寫道：

踏雪/聽風(fēng)/周游世界/汲泉/涉水/周游世界/翻山/越嶺/周游世界/晨曦/晚霞/周游世界/竹杖/芒鞋/周游世界/

可見，學(xué)生在仿寫中，不斷增強語感意識，促進了對現(xiàn)代詩歌語用規(guī)律的學(xué)習(xí)和內(nèi)化。

其次，創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，進行個性化表達。一定的情境可以豐富學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生思維。提升學(xué)生的思辨能力。比如我們在學(xué)習(xí)《詩經(jīng).靜女》的時候，教師可以創(chuàng)設(shè)以下任務(wù)情境進行有效表達：1.選取文中的意象，繪制圖畫，并且用一句詩表達心中的愛情。2.圍繞《靜女》中表達的意境，為其撰寫微電影的腳本。3.代替《靜女》中的男子，給“靜女”寫一封告白情書，100字。三個任務(wù)情境旨在引導(dǎo)學(xué)生將閱讀體驗轉(zhuǎn)為語言表達，訓(xùn)練學(xué)生語言運用能力，提升學(xué)生思維能力。例如，任務(wù)一需要學(xué)生對詩歌中的意象全面解讀，同時還需要用凝練的詩句表達自己的愛情觀，將形象思維轉(zhuǎn)為理性思維。

總之，在閱讀教學(xué)中，教師需要從技能訓(xùn)練中逐步解放出來，轉(zhuǎn)為注重語言構(gòu)建與運用，借助一定的情境，還原語言的現(xiàn)場，訓(xùn)練語言表達，從而真正地提升思維能力，深入地讀懂文本的內(nèi)涵。

[作者通聯(lián)：成都市樹德中學(xué)]