芻議從審美教育走向立美教育的課堂實踐之路

王惠敏

摘 要：中學(xué)美術(shù)課是進行學(xué)生美育的主要途徑。當(dāng)前審美教育已成為美術(shù)教育工作者共同的理念，而立美教育理念的貫徹依然任重道遠(yuǎn)。針對美術(shù)課堂教學(xué)中普遍存在的教學(xué)主題不夠突出、學(xué)生主體作用欠缺、立美教育理念不夠普及、立美教學(xué)載體較為有限的問題，要以增強美術(shù)課堂教學(xué)活動的實踐性、增強美術(shù)課堂教學(xué)活動的思想性為路徑，以更好地實現(xiàn)美術(shù)教育“審立兼具”的效果。

關(guān)鍵詞：審美教育 立美教育 課堂教學(xué) 實踐性 思想性 美育

美育，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和審美能力、陶冶高尚的道德情操具有重要作用。中學(xué)美術(shù)課是對學(xué)生進行美育的主要途徑，在整個美育工程中有著舉足輕重的作用。當(dāng)前的美術(shù)教育，一方面要通過綜合性美術(shù)活動的體驗、學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、探求美，以及運用綜合性的知識技能去制作和表現(xiàn)美的能力，即“審美”;另一方面要致力于讓學(xué)生在創(chuàng)造美中創(chuàng)造生活，通過塑造自身的“美”去美化世界，即“立美”。然而不可否認(rèn)的是，當(dāng)前重“審”輕“立”的傾向仍然存在。為此，我們有必要審視當(dāng)前中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)在“審美”及“立美”中的作為，并解決在美術(shù)課堂教育中存在的問題，藉此達(dá)到美術(shù)教育“美育”之目的。

一、當(dāng)前中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)存在的主要問題

（一）關(guān)于“審美教育”

1.教學(xué)主題不夠突出，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。盡管目前美術(shù)教學(xué)已經(jīng)走出機械刻板的教學(xué)模式，賦予了教師更大的自主空間，但客觀地看，部分教師對怎樣上好一堂美術(shù)課仍感到無所適從，具體表現(xiàn)為在備課過程中沒有理清教學(xué)思路，缺乏必要的計劃性，生搬硬套教參上的教學(xué)要求，過量使用多媒體，致使在授課中出現(xiàn)中心不明確的情況。與此相對應(yīng)，學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)效率也大受其累，未能從美術(shù)課中獲得美的感受。

2.過于依賴教師主導(dǎo)，學(xué)生主體作用不突出。美術(shù)教育與其他學(xué)科的教學(xué)最大的區(qū)別在于，其成效是建立在學(xué)生感知、參與的基礎(chǔ)上，而不僅僅傳授了多少知識。只有教師的口頭傳授而沒有學(xué)生的親身體驗，無法稱得上是合格的美術(shù)課。當(dāng)前教學(xué)實踐中，由于不注重引導(dǎo)學(xué)生的參與熱情，沒有充分賦予學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力的空間，使學(xué)生對于教學(xué)活動多為消極的附從，形不成“我也是這堂課的主人”的意識，在完成各類作業(yè)時千篇一律的居多，鮮有高質(zhì)量的創(chuàng)意。

（二）關(guān)于“立美教育”

1.“立美教育”的教學(xué)理念有待普及。很長一段時間里，美術(shù)教育工作者大都習(xí)慣于把“美育”理解為“審美教育”，認(rèn)為“美育”的使命在于使學(xué)生形成一定的審美能力、培養(yǎng)正確的審美觀點等。之所以如此，主要是因為我們已習(xí)慣于將美術(shù)教育視作為審美教育，教學(xué)中大抵抱有這樣的理念：“首先得讓學(xué)生知道美，才能讓學(xué)生創(chuàng)造美，進而美化其心靈和行為。”這是有失偏頗的。這一理念反映在課堂教學(xué)上，即表現(xiàn)為許多教師過于注重向?qū)W生們傳達(dá)美學(xué)的基礎(chǔ)知識，將教學(xué)的重心囿于事物“外在美”這一淺層次美的維度上，而忽視了從美學(xué)角度對學(xué)生自身心靈美、語言美、行為美、儀態(tài)美等較高層次美的培育。近年來，“立美”思想已經(jīng)逐步被教育工作者接受，但在實踐中的嘗試依然不多。

2.“立美教育”的教學(xué)載體尚需拓展。眼下，對于少數(shù)有著“立美”抱負(fù)的美術(shù)教師而言，由于沒有得心應(yīng)手的教學(xué)載體，也束縛了他們?nèi)_的施展。一方面是課堂教學(xué)的實踐性不夠，教師“主導(dǎo)”、學(xué)生“主體”的角色定位未建立，教師設(shè)計教學(xué)情景與現(xiàn)實生活有距離感，與學(xué)生的互動不強或互動模式比較單一。另一方面是課堂教學(xué)的思想性不強，關(guān)于“立美”的用意——如關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度、對事和人的價值取向方面仍然貫徹不多。由此，即便教師在課堂上使盡渾身解數(shù)，其在培養(yǎng)學(xué)生“立美”能力的成效上依然有限。

二、推進美術(shù)教育從“以審為主”到“審立兼具”的對策

（一）增強美術(shù)課堂教學(xué)活動的實踐性，積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用

1.營造民主、互動的課堂氛圍。要確立學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，就要改變教師是課堂教學(xué)唯一主角的現(xiàn)狀。對此，最好的切入點是構(gòu)建起平等對話、相互尊重的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉、表達(dá)自我最真實的感受。在《向日葵》一課中的活動里，學(xué)生一開始在世界名畫前有些束手束腳、不敢發(fā)揮。為此筆者極力營造一種輕松、平和的氛圍，課前引導(dǎo)同學(xué)從不同角度討論梵高，講述梵高不同年齡的經(jīng)歷，特別是他27歲開始學(xué)畫的特殊經(jīng)歷，以及身前他的畫一文不值，去世后他的畫價上億。學(xué)生們由此敢于自主表達(dá)、敢于質(zhì)疑并發(fā)表自己的見解。甚至有同學(xué)犀利地提出梵高如果不是一位精神病患者，還成不了名畫家等。隨后，同學(xué)們也有了創(chuàng)作欲望，在筆者簡單示范下，同學(xué)們重新詮釋了梵高的向日葵，呈現(xiàn)出對向日葵新的認(rèn)識。

課堂中有一名學(xué)生由于忘帶了筆和顏料，筆者引導(dǎo)他用手頭上可用的工具進行創(chuàng)作。最后，該學(xué)生興致盎然地用搓成條狀的餐巾紙完成了繪畫（圖2）。在課堂中不落下一名學(xué)生，使每一位學(xué)生都有學(xué)習(xí)的欲望，以此激發(fā)學(xué)生的參與熱情，對于形成民主、互動的課堂氛圍是十分有利的。（見圖1）

2.設(shè)計生動、啟智的教學(xué)情境。教學(xué)情境越新穎，學(xué)生的注意力就越容易被吸引。因此在美術(shù)課上，教師應(yīng)精心設(shè)計教學(xué)情境，使學(xué)生在生活化、活動化、趣味性的情境中學(xué)習(xí)，在富有新穎性、啟發(fā)性、探究性的情境中提升。在《五角星》的授課中，同學(xué)們用身邊可用的材料繪制各種肌理效果，用落葉、吸管、牙刷等繪制畫面的肌理。有一位繪畫功底較好的同學(xué)用銀杏樹葉做了一件禮服，引起了班內(nèi)轟動，把生活中普通的樹葉變成了時尚的模特畫，身邊的同學(xué)們紛紛豎起大拇指，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。在接下來的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們的熱情一直高漲，課堂教學(xué)進展十分理想，學(xué)生創(chuàng)作的水體作品十分具有想象力。

3.引導(dǎo)能動、自主的學(xué)習(xí)方式。在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生敢于懷疑、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)自主意識。筆者在教學(xué)過程中，常采用如下方式，效果較好：通過欣賞、談話等方式做好背景知識的鋪墊，讓學(xué)生進行深入思考。在《我的故事》這一課中，學(xué)生一直鐘情于卡通繪畫，編故事、畫卡通把同學(xué)們的創(chuàng)作推向了課堂的高潮。課后還意猶未盡，我們就來了一個課后拓展——表情包設(shè)計，加強設(shè)計和生活緊密的聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生通過觀察生活來體驗生活，感受來自生活的情感和樂趣，促使他們發(fā)現(xiàn)身邊的美，學(xué)生們很有興致地做起小小設(shè)計師來。作業(yè)呈現(xiàn)了不同的主題設(shè)計，使設(shè)計更好地應(yīng)用到生活中來。

（二）增強美術(shù)課堂教學(xué)活動的思想性，不斷豐富教學(xué)的人文內(nèi)涵

美術(shù)課是一門具有人文性質(zhì)的課程，課堂教學(xué)中教師應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，擴展學(xué)生的文化視野，通過美術(shù)素養(yǎng)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

1.把情感融入到課堂學(xué)習(xí)內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情趣。古往今來很多美術(shù)作品都是作者情感的宣泄，作品的色彩、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等均是作者表達(dá)情感的載體。作為美術(shù)教師，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生把情感投放到對美術(shù)的學(xué)習(xí)中，在欣賞和創(chuàng)作過程中排解不良情緒，增加情感體驗，從而達(dá)到陶冶情操的目的。如在《中國結(jié)》這一課中，筆者把弘揚我國優(yōu)秀文化作為中心任務(wù)，不但教學(xué)生如何編織中國結(jié)，還詳細(xì)解析了中國結(jié)所代表的文化象征——團圓、祥和、關(guān)懷和溫馨，示意學(xué)生在為人處事中要以中國結(jié)帶給自己的意境為指引，做有助于社會的人。同學(xué)們了解中國結(jié)文化后，學(xué)習(xí)欲望十分高漲。由于課時關(guān)系，我們學(xué)習(xí)了最基本的平結(jié)和變化結(jié)，同學(xué)們做了漂亮的手鏈和小鞭炮，有心靈手巧者還用珠子等飾物來點綴。特別是女同學(xué)手帶著自編的手鏈，體驗著DIY帶來的樂趣。

2.把文化結(jié)合進基礎(chǔ)知識中，豐富學(xué)生的知識儲備。美術(shù)教育發(fā)展的一個重要趨勢，就是拓展美術(shù)教育的文化內(nèi)涵，努力引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、研究文化，產(chǎn)生對于文化研究的興趣。通過在美術(shù)課上補充各類文化常識，讓學(xué)生在濃厚的文化氛圍中認(rèn)識美術(shù)對社會生活的獨特貢獻，進而讓學(xué)生認(rèn)識到人的情感、態(tài)度、價值觀是有差異性的，人類社會也是極具豐富性的，使他們接受真正“美”的教育和優(yōu)秀文化的熏陶。這一點，筆者在上《長河漫步》這一課時，有著較好的運用。課前，著重了解了其中與文化和藝術(shù)發(fā)展史有關(guān)的內(nèi)容。課上，圍繞教學(xué)中心任務(wù)，對涉及到一些優(yōu)秀文化的背景知識作了補充，如系統(tǒng)地介紹了兵馬俑的歷史淵源、出土過程，以及這些古老的“兵士”美在何處，以此讓他們更加熱愛祖國的燦爛文化。

3.把生活充實到美術(shù)教學(xué)中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興致。生活是藝術(shù)的發(fā)源，作為美術(shù)教師，要注重以日常生活經(jīng)驗為線索來組織學(xué)生學(xué)習(xí)，在《綠洲》這課中，結(jié)合目前冬日的霧霾天氣和某些干旱地區(qū)的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生愛護環(huán)境，并用所學(xué)的知識做環(huán)保招貼畫在學(xué)校展出，調(diào)動學(xué)生的積極性。在課堂中通過大量的發(fā)散性思維的訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生的自主探究意識和創(chuàng)新意識，結(jié)合課本超現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，這次學(xué)生的作業(yè)達(dá)到了預(yù)期的效果，即“突破現(xiàn)實·異想天開”。這次活動既活躍了同學(xué)的思維，又讓同學(xué)在創(chuàng)作中深刻體會到“經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展”的重要性，倡導(dǎo)同學(xué)從身邊的小事做起，做一個“環(huán)保衛(wèi)士”。 （圖2）

三、結(jié)語

在課程改革不斷向前推進的過程中，作為美術(shù)教師，不僅要讓學(xué)生掌握美的知識，增強審美能力，形成正確的審美觀，而且要促進學(xué)生從內(nèi)心世界到外在表征都符合“美”的要求，使學(xué)生成為全面發(fā)展的“美”的人。深層次看，“立美教育”對學(xué)生的作用比“審美教育”更為重要，需要一線教育工作者不斷深化，使我們的教學(xué)工作更符合“立美”的要求。不可否認(rèn)的是，由于“立美”的大前提是學(xué)生自身綜合素質(zhì)的好壞，“立美教育”在實踐中要比“審美教育”更難把握，對美術(shù)教師的個人素質(zhì)也有很高的要求。對美術(shù)教師而言，我們推動美育工作、實現(xiàn)美術(shù)教育“審立兼具”最根本的著力點是在于將實踐性和思想性帶入課堂教學(xué)中，讓美術(shù)課堂教學(xué)煥發(fā)出更大的魅力，從而不斷提升教學(xué)工作成效。

參考文獻：

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（浙江省寧波市奉化區(qū)錦溪書院 浙江寧波）