革命文藝的搖籃

1938年初，由來自上海的救亡演劇隊、北平的學(xué)生流動宣傳隊、陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)劇團、延安抗大、陜北公學(xué)等單位的文藝愛好者以及延安文藝界人士共同創(chuàng)作的四幕大型話劇《血祭上?！吩谘影策B續(xù)公演20天，觀眾達(dá)萬人之多，引起滿城轟動。隨后，中共中央宣傳部設(shè)宴，招待參加此次創(chuàng)作和演出的全體人員，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、張聞天、李富春、陳云等出席宴會。席間，眾人興致勃發(fā)，有說有笑，氣氛十分融洽，最后有人提議，此次的演出團體來自五湖四海，大家聚集起來很不容易，最好以此為基礎(chǔ)，在延安創(chuàng)辦一所藝術(shù)學(xué)校。參加宴會的眾人紛紛表示支持這個提議。從此“這次公演推動延安藝術(shù)界新陣地的建立，也就成為魯迅藝術(shù)學(xué)院成立的先聲?！?/p>

一個星期以后，中共中央發(fā)布了由毛澤東、周恩來、林伯渠、徐特立、成仿吾、艾思奇、周揚聯(lián)名簽署的由沙可夫起草的延安魯迅藝術(shù)學(xué)院《創(chuàng)立緣起》，緣起指出：“藝術(shù)—戲劇、音樂、美術(shù)等是宣傳鼓動與組織群眾有力的武器。藝術(shù)工作者—這是對于目前抗戰(zhàn)不可缺少的力量。因之培養(yǎng)抗戰(zhàn)的藝術(shù)工作干部，在目前也是不容稍緩的工作”。隨即，中共中央組成了“藝術(shù)學(xué)院籌委會”進(jìn)行相關(guān)籌建工作，并且決定以魯迅的名字來命名新成立的藝術(shù)學(xué)院，“這不僅是為了紀(jì)念我們這位偉大的導(dǎo)師，并且表示我們要向著他所開辟的道路大踏步前進(jìn)”。

1938年4月10日，魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安城內(nèi)中央大禮堂舉行了隆重的開學(xué)典禮，毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人親臨參加。在大會上，毛澤東就抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的形勢提出了“藝術(shù)工作也應(yīng)以統(tǒng)一戰(zhàn)線作為指導(dǎo)方向”的觀點，他把在上海等城市從事左翼文化運動的文化人稱為“亭子間的人”，把在蘇維埃革命根據(jù)地從事革命文藝工作的人稱為“山頂上的人”，認(rèn)為魯迅藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)立使這兩部分人形成了統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東還認(rèn)為成立魯藝就是為了“組織十年來的文化成果，訓(xùn)練起萬千的文化干部，送到全國各戰(zhàn)線上去工作？？”?？梢钥闯?，中共中央起初就把魯藝看作是聯(lián)合全國各界文藝工作者的一個陣地，同時也希望以魯藝的成立為起點，為抗戰(zhàn)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

在特殊的抗戰(zhàn)環(huán)境下，魯藝的創(chuàng)辦不同于其他藝術(shù)類學(xué)校，如同由沙可夫作詞、呂驥作曲的《魯迅藝術(shù)學(xué)院院歌》中寫到的一樣“我們是藝術(shù)工作者，我們是抗日的戰(zhàn)士，用藝術(shù)做我們的武器，為打倒日本帝國主義，為爭取中國解放獨立，奮斗到底！”由此，魯藝的辦校方針從創(chuàng)辦之日起就是服從于抗戰(zhàn)的需要，服從于中國革命的需要，以藝術(shù)為武器，走藝術(shù)救國道路的。毛澤東在開學(xué)典禮會議上宣布，任命沙可夫為副院長，主持院務(wù)工作，院長人選暫時空缺；魯迅藝術(shù)學(xué)院設(shè)音樂、美術(shù)、戲劇三系；校址設(shè)在延安北關(guān)云梯山麓的文廟臺一帶。

二

魯藝最初的校舍非常簡陋，在文廟臺的山腳下五六間土平房是用作美術(shù)系的教室、教務(wù)處的會議室并兼作干部宿舍，沿山還有十多間小平房是系主任和教員們的宿舍，山腰間有十幾孔窯洞用作院長辦公室、教室和學(xué)生宿舍，山下設(shè)立一個運動場，這就是當(dāng)時魯藝的全部校舍。魯藝的建立是靠革命文藝青年集體的智慧和辛勤的勞動，大家一起挖窯洞、修教室、編教材、制教具，從無到有一點一滴建立起來的。成立之初，魯藝在教學(xué)方針上堅持了中國共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)，生活軍事化、學(xué)習(xí)制度化，政治氛圍濃厚、學(xué)習(xí)氣氛緊張，堅持理論與實踐結(jié)合、教育與生產(chǎn)結(jié)合、學(xué)校與社會密切聯(lián)系的方針，盡管魯藝是一所新型的藝術(shù)學(xué)校，但它也同抗大、陜公一樣必須和戰(zhàn)爭的環(huán)境密切結(jié)合起來。在辦學(xué)方式上魯藝還是十分靈活的，除了派出各專業(yè)學(xué)員去前方為抗戰(zhàn)服務(wù)并接受鍛煉外，同時也吸收前方有實踐經(jīng)驗的文藝戰(zhàn)士來學(xué)校進(jìn)行短期訓(xùn)練。在辦學(xué)中實行“三三制”，即在學(xué)校學(xué)習(xí)三個月，到前線深入生活三個月，回來創(chuàng)作三個月，到社會實踐中去了解民眾的欣賞趣味，用以豐富自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式，一時間魯藝培養(yǎng)了大批前方部隊迫切需要的“一專多能”的文藝及宣傳人才。

1938年4月28日，毛澤東親臨魯藝，在半山坡的窯洞前對全院師生作了一次生動的報告。他在報告中指出“你們的魯藝是小觀園，抗日民主根據(jù)地是大觀園，你們的大觀園在太行山、呂梁山”、“藝術(shù)上的政治立場是不能放棄的，我們這個藝術(shù)學(xué)院便是要有自己的政治立場的。我們在藝術(shù)論上是馬克思主義者，不是藝術(shù)至上主義者。我們主張藝術(shù)上的現(xiàn)實主義？？”。他希望魯藝造就“有遠(yuǎn)大的理想、豐富的生活經(jīng)驗、良好的藝術(shù)技巧的一派藝術(shù)工作者”。在魯藝成立一周年紀(jì)念時，毛澤東、朱德、劉少奇、陳云等許多中央領(lǐng)導(dǎo)人出席周年紀(jì)念大會并為魯藝題詞。毛澤東為魯藝題寫了校訓(xùn)：“緊張、嚴(yán)肅、刻苦、虛心”，并題詞：“抗日的現(xiàn)實主義、革命的浪漫主義”，劉少奇題詞：“為大眾文藝的創(chuàng)作而努力”，陳云題詞：“抗戰(zhàn)建國中的一支大力量”。通過中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的熱切關(guān)心不難看出魯藝在延安的重要性和作為一名魯藝的文藝工作者所肩負(fù)的革命重任。

1939年8月2日，魯藝由延安城北門外搬到東郊橋兒溝的一座中世紀(jì)城堡式樣的大教堂。同年11月28日，魯藝正式宣布新任院長為吳玉章，副院長為周揚，宋侃夫為黨總支書記兼政治處處長。在周揚的主持下，魯藝從教育制度和組織措施著手，進(jìn)行改革與調(diào)整以走向正規(guī)化，此后魯藝的日常工作一直由周揚主持。在艱苦的斗爭生活和充滿活力的教學(xué)與創(chuàng)作實踐中，魯藝師生凝聚成一支團結(jié)、奮斗、樂觀、堅強的隊伍不斷地為抗戰(zhàn)的勝利奉獻(xiàn)著自己的力量。

戰(zhàn)爭年代，延安魯藝雖然在后方有相對安定的創(chuàng)作環(huán)境，但當(dāng)時大后方被國民黨反動派和日本侵略軍層層封鎖，生活、學(xué)習(xí)物質(zhì)十分貧乏，如學(xué)校美術(shù)系繪畫所用的顏料、畫紙、畫布、畫筆等用品都很難輸入，因此油畫、國畫等畫種就很難進(jìn)行，惟有木刻版畫因就地取材方便和易于制作，加上便于復(fù)制宣傳的特點在延安美術(shù)家中一時成為首選的創(chuàng)作媒介，當(dāng)時木刻幾乎成了魯藝美術(shù)系最大、最有吸引力的畫種，以至于在魯藝任教的油畫家王式廓、王曼碩、莫樸等人都不得不學(xué)起了木刻，魯藝美術(shù)系實際上成了“木刻系”，也因此成為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期解放區(qū)木刻版畫創(chuàng)作的中心。

作為延安最高文藝殿堂的魯藝，在異常艱難的條件下，全校師生不畏困難，各自創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，爭相在學(xué)習(xí)的過程中為解放區(qū)多做奉獻(xiàn)。期間各系師生所取得的成績也是令人矚目的，如在學(xué)習(xí)實踐中爭先舉行活動，很大程度上活躍了抗戰(zhàn)根據(jù)地軍民的文化生活，振奮了軍民的抗戰(zhàn)熱情，為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了積極的貢獻(xiàn)。戲劇系相繼排演了《婚事》《欽差大臣》（果戈里）、《蠢貨》《紀(jì)念日》（契訶夫）、《日出》（曹禺）等國內(nèi)外名著；音樂系的一些師生在系主任呂驥的帶領(lǐng)下，用延安僅有的一架由大后方愛國民主人士送給周恩來，后又轉(zhuǎn)送到音樂系的鋼琴，相繼編排了許多音樂作品，如《黃河大合唱》、秧歌劇《兄妹開荒》、新歌劇《白毛女》等。1939年3月，該系還成立了“民歌研究會”（后更名“中國民間音樂研究會”），全力收集、整理大量的民間音樂資料，如陜北民歌、秦腔音樂等。

1941年元旦，由蕭軍、舒群、雪葦輪流主編的延安文藝月會的會刊《文藝月報》也在延安各界熱烈慶祝新年的同時創(chuàng)刊，此時延安專門的文藝類刊物也都活躍起來，其中除《文藝月報》翹楚外，《谷雨》《草葉》及《解放日報》的“文藝”副刊也都逐漸成為軍民學(xué)員發(fā)表作品的主要陣營。此外魯藝美術(shù)工廠在延安首次舉行展覽包括繪畫、木刻、雕塑、工藝美術(shù)、建筑設(shè)計等青年美術(shù)家的作品百余件，“星期文藝學(xué)園”創(chuàng)辦座談會也在邊區(qū)文協(xié)舉行，周立波、何其芳、周揚、陳荒煤、曹葆華、蕭三、嚴(yán)文井等都積極參與。8月16日，延安美協(xié)舉辦的“1941年美術(shù)展覽會”開幕，18日，艾青在《解放日報》撰寫美術(shù)評論《第一日—略評“邊區(qū)美協(xié)一九四一年展覽會”》極力盛贊力群、劉搛、焦心河、古元的作品。從革命青年中培養(yǎng)起來的古元、焦心河、劉蒙天、劉曠、張映雪、牛文等不僅在當(dāng)時是抗戰(zhàn)時期延安解放區(qū)的文藝主將，更是新中國成立后文藝事業(yè)的奠基人。魯藝的美術(shù)系、音樂系、戲劇系、文學(xué)系在延安獨占鰲頭，表現(xiàn)非常突出，不僅匯集了如冼星海、賀綠汀、江豐、華君武等全國一流的專業(yè)藝術(shù)人才，而且培養(yǎng)了如古元、賀敬之等一大批優(yōu)秀學(xué)生，并對后來中國現(xiàn)代文學(xué)、藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

三

1942年5月，中共中央在楊家?guī)X禮堂召開具有歷史意義的“延安文藝座談會”，毛澤東主持會議并發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》一文。這次座談會是延安革命文藝活動的一個分水嶺，會議之后，大家按照毛澤東提出的為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝新方向去創(chuàng)作，比起之前延安的文藝活動有了極大的變化和全新的面貌。參加大會的有100多人，大都是延安文藝界的領(lǐng)導(dǎo)、知名作家和魯藝的教員。

就在座談會結(jié)束后不久，毛澤東又到魯藝為師生作了一次生動的報告。他認(rèn)真地對學(xué)生說：“你們就要畢業(yè)了，將要離開‘魯藝了，我主張你們最好到‘大魯藝去再學(xué)習(xí)。你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的地方是‘小魯藝，人民群眾的生活才是‘大魯藝，廣大的勞動人民就是‘大魯藝的老師，你們應(yīng)當(dāng)參與實際的斗爭生活，認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)，改造自己的思想感情，把自己的立足點移到工農(nóng)兵這一邊來，才能成為一個真正的革命文藝工作者？？”他主張讓學(xué)生們到社會這個大課堂去汲取無盡的營養(yǎng)和知識，從而使他們體驗到豐富多彩的社會生活，這是藝術(shù)工作者從事創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。

實習(xí)是學(xué)習(xí)必經(jīng)的階段，魯藝非常重視學(xué)員到人民生活中去，學(xué)員在學(xué)校里學(xué)習(xí)一定時期后，即派到工廠、部隊去參加各種實際工作，積累各方面的生活和工作經(jīng)驗，到工農(nóng)兵中去了解他們的思想感情，使自己的創(chuàng)作能反映他們的生活，不是用第三者的視角，而是把自己作為他們中間的一分子來反映自己的創(chuàng)作。如木刻家古元，他中學(xué)剛畢業(yè)就來到魯藝，1940年學(xué)習(xí)完畢后，他曾到農(nóng)村作了半年的小學(xué)教員，在平時的工作中和村里農(nóng)民的關(guān)系相處十分融洽，他經(jīng)常給農(nóng)民朋友畫畫，親密儼如一家人。通過到基層的實習(xí)，古元的木刻創(chuàng)作無論在內(nèi)容、形式和技巧上都有了顯著的進(jìn)步，而且他所表現(xiàn)的解放區(qū)農(nóng)民是最為典型、深刻和生動的，如他當(dāng)時的代表作《割草》《運草》《離婚訴》《選民登記》等。莊言用1941年來延安時隨身攜帶的僅有的一些油畫顏料，在沒有油畫布的情況下，找來一些圖畫紙刷上膠代替畫布，沒有調(diào)色油，他就用煤油調(diào)色，就這樣他完成了《延安軍馬房》《陜北農(nóng)家》《陜北好地方》等油畫作品。除此之外莊言又對西方現(xiàn)代派畫家馬斯蒂、畢加索的色彩和線條尤為醉心，這與我國傳統(tǒng)的年畫、漫畫、木刻等“民族藝術(shù)”相比，無疑“西洋”風(fēng)味十足，因此有人批評在前方打仗的同時他在后方畫田園風(fēng)光，玩弄色彩，由此在延安還爆發(fā)了一場著名的“馬蒂斯之爭”。魯藝各系在延安解放區(qū)創(chuàng)作了大批直接反映革命戰(zhàn)爭和抗日根據(jù)地火熱生活的作品為群眾所喜聞樂見，也開創(chuàng)了革命現(xiàn)實主義的藝術(shù)創(chuàng)作道路，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步文藝界，團結(jié)廣大文藝家，發(fā)揮了重大戰(zhàn)斗作用。

延安魯藝從1938年創(chuàng)立至1945年抗戰(zhàn)勝利遷往東北近七年半的時間里，共培養(yǎng)各專業(yè)學(xué)生685人。先后一大批懷抱革命理想和追求光明的藝術(shù)家、文學(xué)家和有志于文藝事業(yè)的革命青年從全國各地匯集到延安，在那里開創(chuàng)了中國文藝教育的新基地，從此嶄新的文化理想催孕出文藝教育新的學(xué)術(shù)視野、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，創(chuàng)作了諸如《白毛女》《南泥灣》《黃河大合唱》等一大批極富影響力的作品。

在長期的革命斗爭中，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下魯藝的文藝教育實施了藝術(shù)反映時代、為工農(nóng)兵服務(wù)的新民主主義文化教育方針，建立了革命文藝教育的傳統(tǒng)，奠定了新中國文藝教育的雛形，它在革命戰(zhàn)爭年代所形成的重視政治思想教育，樹立革命現(xiàn)實主義的藝術(shù)觀，堅持理論和實踐相結(jié)合，以及教育和生產(chǎn)相結(jié)合等教育理念，在一定程度上決定了新中國文藝教育的性質(zhì)和面貌，并由此影響了幾代人的思維、知識結(jié)構(gòu)和行為方式，對現(xiàn)代中國新文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的具有方向性意義的影響。不僅如此，以延安魯藝為中心，其培養(yǎng)的藝術(shù)人才在革命戰(zhàn)爭年代分布在全國各解放區(qū)，延安魯藝的精神和辦學(xué)模式，也被革命文藝工作者推廣到了全國各解放區(qū)。

1945年8月，抗日戰(zhàn)爭勝利后，延安文藝工作者迅速奔赴各新解放區(qū)開展工作，魯藝奉令遷離延安，組成“東北文藝工作團”和“華北文藝工作團”離開延安。在東北工作的有朱丹、王曼碩、張仃、沃渣、古元、華君武等。1946年，在張家口成立“華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院”，設(shè)美術(shù)系，江豐任系主任，教員有：莫樸、彥涵、馬達(dá)、吳勞、金治、左輝、姜燕等。

截止建國前，在各解放區(qū)按延安魯藝的模式先后建立了華中魯藝分校、山東魯藝分校、華北大學(xué)文藝院校、東北大學(xué)魯迅文藝學(xué)院等藝術(shù)院校，至此，魯藝的藝術(shù)火種隨著這些新的藝術(shù)學(xué)校的創(chuàng)辦而遍布全國各地，在革命戰(zhàn)爭的年代，延安魯藝名副其實地成為革命文藝的搖籃。

參考文獻(xiàn)：

徐一新《藝術(shù)園地是怎樣開辟的》，載《新中華報》1939年5月。

周愛民《延安魯藝的創(chuàng)立緣起及其美術(shù)教育》，載《美術(shù)研究》2004年第1期。

王培元《延安魯藝風(fēng)云錄》，廣西師范大學(xué)出版社2004年12月。