吳鵬軍,肖亞茹,鄭紹江
(1.西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,云南 昆明 650224;2.南京理工大學(xué)泰州科技學(xué)院,江蘇 泰州 225300)
當(dāng)前我國的景觀建筑設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)文化的融入并未得到重視,大家將關(guān)注點(diǎn)放在了現(xiàn)代化、高科技等方面,使景觀建筑展現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息。目前,人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感大幅提高,為使景觀建筑滿足人們需求,應(yīng)將景觀建筑設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,使景觀建筑各具特色,真正散發(fā)出傳統(tǒng)文化氣息。
分析我國民族文化,傳統(tǒng)文化元素是其中不可缺少的組成部分。傳統(tǒng)文化元素指的是已經(jīng)形成很長時(shí)間,現(xiàn)在依然是社會(huì)主流的觀念、習(xí)俗,在歷史發(fā)展進(jìn)程中累積而成的,具有良好的穩(wěn)定性,而且能夠在人們的生活、思維中展現(xiàn)出來。傳統(tǒng)文化的源頭是生活,是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中華傳統(tǒng)文化中含有不同類型的元素,而且呈現(xiàn)形式也具有多元特征,如詩詞、臉譜、圖案等。傳統(tǒng)文化元素是民族情感的表達(dá)方式,能夠彰顯民族品格、民族精神。在景觀建筑設(shè)計(jì)過程中,充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素,設(shè)計(jì)人員能夠獲得更多的創(chuàng)造靈感,可以使景觀文化更為豐富。許多現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)融入傳統(tǒng)文化元素,隨著融合程度持續(xù)加深,很多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)也開始重視傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用。這表明,傳統(tǒng)文化元素具有明顯的實(shí)用價(jià)值。
現(xiàn)代人的工作和生活壓力較大,景觀可以為人們提供休閑的場所,使身心得到放松。較為常見的景觀類型有自然景觀、人造景觀,建筑屬于典型的人造景觀。對(duì)景觀建筑予以細(xì)分,主要包括以下類型。
文物景觀建筑指從古至今一直保存的建筑,故宮、長城等就屬于此類。通過文物景觀建筑,人們能夠?qū)糯鐣?huì)有所了解,尋找到歷史的痕跡,是傳統(tǒng)文化的縮影之一。在不同的歷史時(shí)期,社會(huì)文明和當(dāng)時(shí)的生活有著緊密的關(guān)聯(lián)性,而建筑形式則能夠?qū)ξ幕畔⒂枰员A簦莻鹘y(tǒng)文化得以呈現(xiàn)的途徑之一。
隨著文明發(fā)展,現(xiàn)代景觀建筑出現(xiàn),現(xiàn)代化建筑方法在其中得到充分應(yīng)用。例如,“五月的風(fēng)”是青島知名的現(xiàn)代建筑,使用的建筑材料中占比最大的是鋼材,采用的噴涂技術(shù)也較為先進(jìn),其造型為螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合,此種設(shè)計(jì)方式在古代是不可能實(shí)現(xiàn)的?,F(xiàn)代景觀建筑能夠帶來較強(qiáng)的視覺沖擊,而且實(shí)用性較強(qiáng)。
景觀建筑設(shè)計(jì)將技術(shù)、藝術(shù)整合于一體,呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性。為使景觀建筑設(shè)計(jì)效果更理想,設(shè)計(jì)人員除了確保選擇適宜的材料、技術(shù)外,還要將地域文化滲入其中,使建筑在滿足實(shí)際功能需求外,突出其美觀性。我國傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)豐富,將傳統(tǒng)文化元素融入景觀建筑設(shè)計(jì),可使景觀建筑呈現(xiàn)文化內(nèi)涵,為人們帶來審美體驗(yàn),使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。為了滿足人們情感、文化等方面的需求,確?,F(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)持續(xù)健康發(fā)展,設(shè)計(jì)人員必須對(duì)傳統(tǒng)文化有深入了解,并加以充分利用。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展,國與國之間的交流頻繁,其中文化交流更加深入。各個(gè)國家、民族的文化各具特色,而且存在明顯差異,深入開展文化交流能夠取長補(bǔ)短,使文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化特征。
我國傳統(tǒng)文化富含不同類型的元素,包括民族風(fēng)俗、地域文化、傳統(tǒng)圖形等。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)中,圖像的使用不可忽視,充分利用圖騰元素能夠傳遞出深意。有些傳統(tǒng)圖形發(fā)展至今,其寓意發(fā)生變化。在景觀建筑設(shè)計(jì)過程中對(duì)其加以利用,可以展現(xiàn)濃厚的文化氛圍。運(yùn)用傳統(tǒng)圖案應(yīng)從設(shè)計(jì)的實(shí)際需要出發(fā),切不可墨守成規(guī),應(yīng)根據(jù)實(shí)際需求予以適當(dāng)創(chuàng)新。從目前的建筑景觀設(shè)計(jì)來看,漢字元素的應(yīng)用較為普遍。漢字在我國已有幾千年的歷史,最早的文字甲骨文出現(xiàn)在商代,隨著朝代的變遷,漢字經(jīng)歷了漫長的演化過程??梢哉f,漢字在傳統(tǒng)文化中是極具代表性的。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)甲骨文的喜好程度較高,在設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用。例如,上海世博會(huì)的中國館選擇的就是“斗冠”造型,紅色帶來明顯的視覺沖擊力,其外墻裝飾十分富有特色,對(duì)“疊篆”的充分運(yùn)用使建筑呈現(xiàn)出濃郁的東方韻味。該建筑設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化元素予以有效融合,堪稱傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的典范。
國畫最重視的就是意境,在繪畫過程中必須保證布局的合理性,如留白的布局形式,可使繪畫作品呈現(xiàn)出節(jié)奏美,意境更為突出。在現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)中融入繪畫元素,能夠使景觀建筑具有明顯的文化特征。設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)建筑景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際需要對(duì)傳統(tǒng)水墨畫加以靈活運(yùn)用,確保繪畫文化、景觀建筑設(shè)計(jì)能夠真正融為一體。
古典詩歌的意境深遠(yuǎn),在現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)中適當(dāng)運(yùn)用可使建筑的文化特色更為明顯。對(duì)詩歌元素加以靈活運(yùn)用,可以增強(qiáng)建筑的特色。我國與景觀建筑相關(guān)的古典詩詞較多,比如“綠樹陰濃夏日長,樓臺(tái)倒影入池塘”就是對(duì)景觀建筑展開的形象描繪;而“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”則展現(xiàn)出移步換景的意境。不少設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到詩歌元素的價(jià)值,在建筑設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用,產(chǎn)生令人滿意的效果。比如,貝聿銘設(shè)計(jì)香山飯店時(shí),為使整體布局、具體細(xì)節(jié)與眾不同,對(duì)古典詩詞予以充分利用,花窗、粉壁等均融入詩歌元素,使景觀設(shè)計(jì)顯得更為優(yōu)雅。在現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)中,對(duì)古代山水畫的運(yùn)用也較為普遍。很多書畫作品蘊(yùn)含的思想較為深遠(yuǎn),表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化情感,對(duì)設(shè)計(jì)師的影響很大。貝聿銘在蘇州博物館的設(shè)計(jì)過程中,石景的設(shè)計(jì)就是對(duì)山水畫元素的運(yùn)用,在設(shè)計(jì)中,墻壁變?yōu)楫嫾?,石頭成為筆墨,按照既定的順序放置,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就如米芾的一幅山水畫。此種設(shè)計(jì)顯得十分靈動(dòng),不僅展現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍,而且符合現(xiàn)代審美。
色彩作為一種重要的元素,在各領(lǐng)域都得到廣泛應(yīng)用。將傳統(tǒng)文化中的色彩元素融入現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)中,可有效地增強(qiáng)景觀建筑的設(shè)計(jì)效果??v觀我國5 000多年的發(fā)展歷史,紅黃白青黑一直都是傳統(tǒng)色彩,其中,紅色具有深刻內(nèi)涵,在景觀建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用得最普遍。
隨著生活水平不斷提高,人們已經(jīng)不再滿足于物質(zhì)追求,對(duì)于精神文化的追求不斷上升。現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)國際化現(xiàn)象比較嚴(yán)重,逐漸暴露出一些問題,季相設(shè)計(jì)風(fēng)格過于單一,不能滿足人們的審美需求。我國的傳統(tǒng)文化是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,在景觀建筑設(shè)計(jì)中加入一些傳統(tǒng)文化元素,可很好地解決上述問題,打造出具有中國文化特色的景觀設(shè)計(jì),滿足人們的多元化需求,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。