基于地域文脈肌理延續(xù)的小城鎮(zhèn)環(huán)境整治路徑研究

時紅斌，劉兆文，張 燕，王光華

（浙江同濟科技職業(yè)學(xué)院，浙江杭州311231）

1 地域文脈肌理內(nèi)涵解構(gòu)

1．1 地域文脈概念

地域文脈根植于地方土壤，是千百年來地域內(nèi)居民歷史記憶的沉淀，是地方文化靈魂和價值體系的源頭，是一定區(qū)域范圍的居民在歷史發(fā)展過程中共同創(chuàng)造、集體享有、大眾認同的有形或無形創(chuàng)造物的總和。它既包括有形的物化產(chǎn)品、符號表征等物化層面創(chuàng)造物，也包括價值體系、語言、習(xí)俗等無形的非物化層面創(chuàng)造物。地域文脈是一種有根有源的文化，有著 “生于斯，長于斯，死于斯” 的區(qū)域認同，承載著地域內(nèi)居民共同享有的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)俗等鄉(xiāng)愁記憶及質(zhì)樸的生活方式、恒久的價值體系和傳統(tǒng)習(xí)俗。

1．2 地域文脈肌理特征

地域文脈肌理是區(qū)域社會、經(jīng)濟發(fā)展的歷史格局和底色背景，具有地域性、共有性、穩(wěn)定性、時代性四大特征。地域性指一定地理圍合范圍，有其獨特的稟賦資源條件，有特定的地理邊界。共有性是指地域范圍內(nèi)居民大眾共創(chuàng)、共享、共有的文化，有明顯區(qū)別于其他地域文化的異質(zhì)性。穩(wěn)定性是指在歷史發(fā)展中萃聚形成的文脈內(nèi)核價值體系，在一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定，并通過區(qū)域內(nèi)成員一代代傳承延續(xù)。時代性是指內(nèi)核雖然穩(wěn)定，但也會隨著時代發(fā)展趨勢的強大推動力量而發(fā)生內(nèi)核部分迭代更新。

1．3 文脈傳承延續(xù)的重要意義

地域文脈是區(qū)域集體信仰根脈之基，成員精神力量之源；文脈激活是小城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展需要；文脈活化是小城鎮(zhèn)環(huán)境整治地域特色建設(shè)需要；文脈傳承促進價值認同，有助于凝心聚力，有益于社會和諧穩(wěn)定發(fā)展；文脈傳承是建設(shè)具有地域文脈特色美麗城鎮(zhèn)的重要一環(huán)。

1．4 地域文脈肌理要素構(gòu)成

根據(jù)地域文脈肌理要素呈現(xiàn)方式，可以分為自然山水肌理、歷史文化肌理、經(jīng)濟社會肌理三大類。

1．4．1 自然山水肌理

小城鎮(zhèn)地理空間規(guī)模相對較小，更加關(guān)注細節(jié)處理，更容易注入表征地域特點的靈魂，這個靈魂就是小城鎮(zhèn)歷史與自然交織積淀而成的山、溪、河、塘、田、林、草等自然要素聚集演變積淀而形成的自然山水肌理。每個山頭可能有數(shù)段流傳數(shù)百年的凄美故事和傳說，每段河溪都有居民們洗衣淘米的身影，每塊田林都有居民們辛勤勞作的記憶。山水田林草不再是單純自然要素，它承載了鄉(xiāng)民們共同的鄉(xiāng)愁記憶和人文情懷，不再僅僅歸屬自然體系，也是整個小鎮(zhèn)歷史文脈的重要組成部分。以樹木這個細節(jié)為例，在規(guī)劃中要盡量保留小城鎮(zhèn)那些承載著記憶的老樹，盡量不要引進不符合小城鎮(zhèn)環(huán)境地域特色的樹木，更不要將城市里的行道樹、景觀樹及綠植模式搬進小城鎮(zhèn)。那樣，不僅破壞了小城鎮(zhèn)的自然肌理，也破壞了小城鎮(zhèn)的歷史自然肌理。

1．4．2 歷史文化肌理

小城鎮(zhèn)文脈肌理中最重要的是歷史文化肌理。在小城鎮(zhèn)發(fā)展歷史中，有著數(shù)千年延續(xù)的地域歷史文化在小城鎮(zhèn)得到了最長久最完整的傳承。小鎮(zhèn)歷史遺存、地域非遺、沿街立面、空間肌理、街巷尺度、建筑格調(diào)、設(shè)施配套、街道治理、生活方式都是歷史發(fā)展過程中地域文化積淀而成的歷史文化根脈，體現(xiàn)了小鎮(zhèn)居民對生產(chǎn)、生活、價值體系的理解和認同。但是，文脈肌理除了物化元素比較容易把控應(yīng)用，更多是沉淀在非物化的民俗、禮制、精神層面的隱性元素，這些往往在設(shè)計中容易被忽視。在小城鎮(zhèn)環(huán)境整治中，由于規(guī)劃師對地域文脈缺乏深入梳理，各利益相關(guān)方被巨大利益牽制，政府不夠重視，缺乏相應(yīng)保護機制等多重因素作用下，小城鎮(zhèn)整治規(guī)劃最容易傷害的也是歷史文化肌理。

1．4．3 經(jīng)濟社會肌理

小城鎮(zhèn)環(huán)境有著自身獨特的經(jīng)濟社會肌理，任何規(guī)劃都不能把一些不切實際的模式強加給小城鎮(zhèn)環(huán)境整治規(guī)劃的經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實，不能超越也不能滯后于小城鎮(zhèn)環(huán)境整治規(guī)劃的經(jīng)濟社會發(fā)展階段。尤其各地小城鎮(zhèn)環(huán)境整治規(guī)劃的經(jīng)濟社會狀況千差萬別，而規(guī)劃師往往采取工業(yè)化的流水線作業(yè)來進行小城鎮(zhèn)環(huán)境整治規(guī)劃。小城鎮(zhèn)環(huán)境整治規(guī)劃與城市規(guī)劃有著本質(zhì)的區(qū)別，其規(guī)劃重點不是發(fā)展空間的拓展，而是生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化、歷史文化的傳承、民生發(fā)展的優(yōu)先、可持續(xù)產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)入、空間布局的微調(diào)。因此，小城鎮(zhèn)環(huán)境整治規(guī)劃需要采取一些 “反城市” 的方式，需要擺脫剛性擴張思維，以溫柔的心態(tài)和溫柔的手法來雕琢小城鎮(zhèn)環(huán)境整治規(guī)劃。

2 小城鎮(zhèn)環(huán)境整治緣起與目標

2．1 小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治緣起

為深入實施新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，加快推進兩美浙江建設(shè)，從2016年下半年開始，在浙江全面實施以 “一加強三整治” （即加強規(guī)劃設(shè)計引領(lǐng)，整治環(huán)境衛(wèi)生、整治城鎮(zhèn)秩序、整治鄉(xiāng)容鎮(zhèn)貌）為主要內(nèi)容的小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治（下文簡稱 “環(huán)境整治” ）行動。力爭使全省所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境質(zhì)量全面改善，服務(wù)功能持續(xù)增強，管理水平顯著提高，鄉(xiāng)容鎮(zhèn)貌大為改觀，鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)更加文明，社會公認度不斷提升，使小城鎮(zhèn)成為人們向往的幸福家園［1］。行動展開以來，小城鎮(zhèn)的環(huán)境衛(wèi)生、城鎮(zhèn)秩序、鄉(xiāng)容鎮(zhèn)貌得到較大提升。但也有一些難點方面亟待深入籌劃，連續(xù)堅持。

2．2 小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治目標

2016年底，浙江省著眼高水平全面建成小康社會的目標，把小城鎮(zhèn)作為聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的戰(zhàn)略節(jié)點，部署實施小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治行動。歷時兩年來，全省1 191個小城鎮(zhèn)已有1 100個完成整治，完成投資1 566．53億元，分別占三年計劃的92．3%和99．4%，遠超預(yù)期完成了原定目標。2019年以來，浙江小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治的內(nèi)涵也有了新延伸。在小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治的2019年工作部署當(dāng)中，出現(xiàn)了 “美麗城鎮(zhèn)” 這個新名詞，提到 “以美麗城鎮(zhèn)為藍圖，高質(zhì)量譜寫小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治新篇章” 。開啟了小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治的2．0時代。

2．3 小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治成效

通過環(huán)境綜合整治，浙江各地提升城鎮(zhèn)功能，彰顯人文特色，激發(fā)發(fā)展活力。小城鎮(zhèn)在收獲累累碩果的同時，堅持問題導(dǎo)向、精準施策，涌現(xiàn)出了一大批整治建設(shè)亮點。通過全方位梳理總結(jié)，凝結(jié)了廣大干部群眾的智慧和心血，形成可供各地學(xué)習(xí)、借鑒的系統(tǒng)性經(jīng)驗做法。小城鎮(zhèn)整治取得的階段性成效，為加快美麗鄉(xiāng)村、美麗城鎮(zhèn)、美麗縣城、美麗城市、美麗浙江建設(shè)提供了有益啟發(fā)。如今，對生活在小鎮(zhèn)的居民而言，打開窗戶、走出家門，隨時充滿了新鮮感、愉悅感，在環(huán)境整治中建起一批 “花園景點” ，臟亂差的舊鎮(zhèn)區(qū)變?yōu)樘幪幨蔷暗拇蠡▓@，越來越多各具特色的小城鎮(zhèn)，如鮮花般競相綻放，遍地芬芳［2］。

3 小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治問題

小城鎮(zhèn)是連接城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的紐帶，但是長期處在被城市俯視的視野里。在實際操作中，對文脈傳承在特色塑造中的作用認識不足，造成環(huán)境整治規(guī)劃邏輯錯位，城市環(huán)境治理和小鎮(zhèn)經(jīng)典經(jīng)驗在小城鎮(zhèn)環(huán)境整治規(guī)劃中被簡單粗暴復(fù)制運用，由此給小城鎮(zhèn)原有文脈肌理延續(xù)帶來了不可逆的破壞，產(chǎn)生了很多亟待解決的問題。

3．1 拆舊建新問題

在環(huán)境整治中，不注重歷史建筑、格局肌理、街道風(fēng)貌、歷史遺存、自然環(huán)境、非遺傳承等保護，總喜歡拆掉舊建筑，建設(shè)新建筑。認為新建筑才代表著發(fā)展方向，導(dǎo)致很多街巷千街一面，沒有時間沉淀印記，導(dǎo)致鎮(zhèn)的人文歷史脈絡(luò)被人為割裂，小城鎮(zhèn)也失去了自己本該有的地域人文肌理和地域特色，實在令人痛心。

3．2 整齊劃一問題

在環(huán)境整治規(guī)劃中，我們總是能夠看到 “整齊劃一的外立面改造” “房屋整齊劃一，路面干凈整潔” “新區(qū)整齊劃一” 等類似規(guī)劃表述和宣傳語句。在這種整齊劃一整治邏輯支配下，小鎮(zhèn)的文脈內(nèi)涵沒有得到體現(xiàn)或者說沒有得到充分展現(xiàn)，最終導(dǎo)致小城鎮(zhèn)地域特色蕩然無存， “千鎮(zhèn)一面” 現(xiàn)象將不可避免。有地域特色的小城鎮(zhèn)，一定不是繁榮的 “小城市” ，而是一種注重地域文脈深入挖掘和內(nèi)涵嵌入的反城市聚落形態(tài)。因此，在進行環(huán)境整治時必須摒棄掉整齊劃一的思維邏輯。

3．3 文脈缺失問題

隨著新型城鎮(zhèn)化和美麗城鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村戰(zhàn)略逐步推進，地域文脈傳承延續(xù)在重塑有獨特地域特色小城鎮(zhèn)環(huán)境中的重要地位日益凸顯。然而很多小城鎮(zhèn)環(huán)境整治中并沒有挖掘到小鎮(zhèn)的原真文脈，僅僅將小鎮(zhèn)文脈表象和符號粗暴放大和復(fù)制，缺乏內(nèi)涵和創(chuàng)新，更有甚者將城市開發(fā)建設(shè)的模式在小城鎮(zhèn)建設(shè)中粗暴推廣，使得塑造出來的小城鎮(zhèn)文脈意象缺乏原真性、獨特性和地域性，陷入了新的 “千鎮(zhèn)一面” 的尷尬境地。

4 重構(gòu)基于文脈肌理傳承的小城鎮(zhèn)環(huán)境整治路徑

小城鎮(zhèn)是扎根于地域社群，沉淀著歷史片段，有著自身成長肌理，發(fā)端于自然聚落形態(tài)。在進行規(guī)劃時，需要擺脫模式化思維，因鎮(zhèn)施策，懷著敬畏之心，在尊重小城鎮(zhèn)文脈肌理的前提下，為小城鎮(zhèn)環(huán)境整治規(guī)劃發(fā)展路徑。

4．1 識讀小城鎮(zhèn)文脈的基本構(gòu)成

地域環(huán)境和區(qū)位稟賦條件決定了小鎮(zhèn)居民采用哪種生產(chǎn)方式從自然界中獲取生存所需的材料，決定了小城鎮(zhèn)居民的生活方式，決定了小鎮(zhèn)的景觀。正是地域根基的不同，使得城鎮(zhèn)間的自然景觀、空間肌理、街巷尺度、建筑風(fēng)貌、特色產(chǎn)業(yè)、歷史遺存、地域非遺、沿街立面、水體環(huán)境、設(shè)施配套等生產(chǎn)方式、生活方式和城鎮(zhèn)景觀形成差異，體現(xiàn)在文化上就是小城鎮(zhèn)文化的原真性和獨特性。因此挖掘小城鎮(zhèn)文化應(yīng)該首先識讀小鎮(zhèn)所處的地域環(huán)境，從原住民的生產(chǎn)方式、生活方式和小鎮(zhèn)景觀三個方面入手，識讀小城鎮(zhèn)文脈的基本構(gòu)成。

4．2 挖掘隱藏在背后的歷史片段

每個小鎮(zhèn)的發(fā)展，背后都有著不為人知的歷史、傳說、事件、資源、區(qū)位。這些小城鎮(zhèn)，或因為重大事件，或由于重要人物，從一個單純的地理名詞轉(zhuǎn)而擁有了自己獨特的意義，并成為時代變遷的標志；或由于擁有重要的礦產(chǎn)資源，而成為名噪一時的地域中心；或由于優(yōu)越便利的交通條件，而成為商賈云集的貿(mào)易中心；也許，因為朝廷動蕩才形成的偏安一隅的隱世小鎮(zhèn)；也許，因為戰(zhàn)事所迫才保留的軍事要塞；也許，因為某個政客、英雄豪杰或者文人墨客等傳奇身世才形成一個小鎮(zhèn)聚落。小鎮(zhèn)文化的提煉，需要吃透這些隱藏在小鎮(zhèn)背后的歷史或人物，才能更好地選擇符合且獨特的文化屬性，打造一個小鎮(zhèn)的文化品牌。

4．3 擷取認同性強的文化符號

小鎮(zhèn)對于當(dāng)?shù)鼐用駚碇v，是一種生活生產(chǎn)環(huán)境，也是一種生命歷程印記。而對于游客，他們對一個小鎮(zhèn)的認知，更多的是一種文化認知。想要了解一個小鎮(zhèn)的故事，需要對本土文化有一種認同性，才能真正融入，感知這份文化，傳承這份文化；因此，本土文化的重新塑造，需要擷取一種讓小鎮(zhèn)居民大眾認同，游客感知的文化符號。這種符號，應(yīng)該是一種 “來自于生活而又高于生活” 的物化或非物化形態(tài)，它可能是小鎮(zhèn)的空間肌理格局、歷史建筑遺存、街巷尺度、至臻的手工藝制作、非物質(zhì)文化遺存、小鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗，可能是民族圖騰，可能是生活素材……而這種文化符號，未來將應(yīng)用于在小鎮(zhèn)的景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計、交通標志標識、建筑形態(tài)風(fēng)貌尺度、文化演藝產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)品包裝等等整個小鎮(zhèn)環(huán)境系統(tǒng)中，成為一個小鎮(zhèn)的標記或者形象。

4．4 定位地域特色的文化主題

要 “顏值” ，更要內(nèi)涵。杭州余杭區(qū)小城鎮(zhèn)環(huán)境整治因鎮(zhèn)施策，彰顯地域文化特色的內(nèi)涵定位，留給我們更多的思索與啟示。

塘棲古鎮(zhèn)是位于杭州余杭區(qū)塘棲鎮(zhèn)京杭運河兩岸。古鎮(zhèn)格調(diào)以運河文化為主題，沿運河兩側(cè)設(shè)計不高的明清風(fēng)格的建筑群鱗次櫛比，其間點綴一些保留的歷史傳統(tǒng)建筑，放眼望去馬頭墻相互交錯，平平仄仄就像是一曲穿越歷史維度的建筑交響曲。水北街北地塊，則大片地保留了里弄的格局，精心保留和修復(fù)了原生建筑外觀立面、臨街的櫥窗、勾欄、有年代感的器物家什，平易近人的里弄空間尺度，都仿佛是歷史穿越的片段。對建筑內(nèi)部和生活配套設(shè)施則作了較大的改造，以適應(yīng)民宿、辦公、商業(yè)、居住、餐飲和娛樂等現(xiàn)代生活形態(tài)。其實，在杭州這個東西方文化沖擊的大都市里，傳統(tǒng)的里弄生活形態(tài)從來沒有死去，塘棲古鎮(zhèn)給予它的只是合理的變化和延續(xù)。他的環(huán)境規(guī)劃以運河文化為核心主題，將古糧倉文化、古碼頭文化、古橋梁文化、古建筑文化、古商幫文化、地域餐飲文化、民俗文化等歷史文化符號片段串聯(lián)起來，導(dǎo)入現(xiàn)代化運營管理方式和產(chǎn)業(yè)鏈條，形成了有地域特色的文化傳承模式。

另外，瓶窯鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)環(huán)境整治打造的不僅僅是一個商業(yè)旅游街區(qū)，而是一個融合地方特色、彰顯文化內(nèi)涵的風(fēng)情集鎮(zhèn)。緊挨良渚國家考古遺址公園、南山摩崖石刻、北湖草蕩等旅游資源，傳承千年的良渚文化，瓶窯的特色文化旅游街區(qū)將發(fā)揮旅游文化驛站的功能，訴說瓶窯的自然與人文、歷史與情懷，給游客留下深刻記憶，讓小城鎮(zhèn)真正幫助人們 “望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁” 。項目規(guī)劃前期，在對地理形態(tài)、建筑風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)特征進行綜合考察的基礎(chǔ)上，專家們一致認為20世紀七八十年代的風(fēng)情在瓶窯表現(xiàn)最為明顯，要圍繞此做文章。因此，在小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治的過程中，瓶窯重點開展了對電影院、繭站、供銷社、旅館等一批保存完整的建筑復(fù)原提升，居民住房除對框架結(jié)構(gòu)進行加固外，外立面整治時采用環(huán)保泥、木材裝飾，并以碎玻璃、馬賽克等元素點綴，營造年代風(fēng)情。

4．5 彰顯地域特色的文化創(chuàng)新

文脈肌理傳承關(guān)鍵在于如何將簡約而又抽象的文化符號，以傳統(tǒng)而又時尚的語構(gòu)，運用于現(xiàn)代小鎮(zhèn)環(huán)境整治規(guī)劃設(shè)計的語境中，從而創(chuàng)造出地域化、個性化、人文化的全新設(shè)計符號。設(shè)計者巧妙地運用個別新的符號，或者有意識地改變符號間的一些常規(guī)組合關(guān)系，創(chuàng)造出新穎動人的作品，這也就是設(shè)計上的創(chuàng)新。整體風(fēng)貌管控，彰顯不同區(qū)域、不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山水格局、空間布局、結(jié)構(gòu)肌理、景觀風(fēng)貌、歷史人文、地域建筑等特色繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系問題多年來一直是設(shè)計關(guān)注的焦點。

杭州市余杭區(qū)在小城鎮(zhèn)環(huán)境整治中引入口袋公園模式。這些公園因其建設(shè)點多為居住區(qū)所環(huán)繞，直接服務(wù)于周邊居民。其最大目的就是改善周邊居民的生活品質(zhì)，為他們提供一個晨起鍛練、飯后散步的好去處。每個口袋公園都因地制宜精心打造、挖掘文化彰顯特色，還注重挖掘地域歷史傳統(tǒng)文化。在小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治推進中注重集鎮(zhèn)自然環(huán)境、地理風(fēng)貌的保留開發(fā)，以及原有城鎮(zhèn)肌理、歷史文脈的挖掘延續(xù)，打造出一批蘊含地域文化特色的小城鎮(zhèn)口袋公園。瓶窯鎮(zhèn)以整治規(guī)劃為引領(lǐng)，以良渚文化為依托，深入挖掘原有建筑語言及民俗文化，結(jié)合瓶窯濃厚的非遺遺產(chǎn)，建設(shè)非遺主題公園，復(fù)原老電影院、老繭站等建筑功能，留住歷史文化記憶。在口袋公園建設(shè)上更是別具匠心，如充分尊重窯山制陶歷史，將陶罐、陶片作為景觀小品的獨特選材，并將良渚玉雕也融入進部分口袋公園中，讓小城鎮(zhèn)更具歷史風(fēng)貌和文化韻味。又如臨平老城區(qū)大園井文化園，主要以大園井為歷史背景，以弄堂市集的歷史典故為背景，整體采用灰色調(diào)的古樸風(fēng)格，融合多元化的鋪裝元素，采用雕塑的手法重現(xiàn)大園井市集文化。九曲營文化園主要以墻體結(jié)合鋪裝，訴說宋朝韓世忠駐營文化，展現(xiàn)臨平老城古樸、歷史底蘊深厚的城市氣息。

4．6 導(dǎo)入市場機制的文化傳承

賦能市場機制，提升傳承動能。只有引入市場機制，文化傳承活力和動能才能被激發(fā)，文化延續(xù)才能可持續(xù)發(fā)展。

瓶窯鎮(zhèn)在小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治的過程中，根據(jù)地域稟賦資源條件和文化主題定位，完善基礎(chǔ)功能服務(wù)設(shè)施，在構(gòu)筑有地域特色環(huán)境背景的基礎(chǔ)上，依托良渚遺址文化后申遺時代影響力，導(dǎo)入文化創(chuàng)意、休閑旅游、農(nóng)業(yè)旅游等產(chǎn)業(yè)鏈條和相關(guān)業(yè)態(tài)，同時引入咖啡館、圖書館、特色餐飲、考古體驗等符合現(xiàn)代人生活旅游場景的業(yè)態(tài)，改變老集鎮(zhèn)的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展方式，帶動旅游、民宿、商貿(mào)等相關(guān)經(jīng)濟發(fā)展。

4．7 激活公眾參與的文化自覺

小城鎮(zhèn)環(huán)境整治問題盤根錯節(jié)，統(tǒng)籌各方利益，做到公平、公正、合理，力爭做到讓社區(qū)內(nèi)居民都盡量滿意，這絕非易事。黨委政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)，專家學(xué)者的鼎力相助，當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極支持等公眾參與和文化自覺，是小城鎮(zhèn)環(huán)境整治順利完成必不可少的條件。

位于苕溪沿岸的里窯老集鎮(zhèn)，被當(dāng)?shù)鼐用穹Q為 “里窯老街” ，也是瓶窯小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治的重點區(qū)域。整治前，集鎮(zhèn)內(nèi)仍保留著20世紀七八十年代的建筑風(fēng)貌，內(nèi)部的衛(wèi)生狀況、交通秩序、店鋪立面、截污納管、消防設(shè)施配備等城市功能已無法滿足居民的生活需求，夏季還飽受汛期困擾，這片土地與這里的居民期待著一場變革。民之所望，政之所向。瓶窯鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治項目一經(jīng)公布，便受到了當(dāng)?shù)鼐用竦闹С帧Ｆ扛G鎮(zhèn)迅速啟動征遷工作，600余戶業(yè)主分三批順利完成簽約。項目規(guī)劃前期，專家們在對地理形態(tài)、建筑風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)特征進行綜合考察的基礎(chǔ)上，一致認為20世紀七八十年代的風(fēng)情在瓶窯表現(xiàn)最為明顯，要圍繞此做文章。為了順利推進簽約工作，瓶窯鎮(zhèn)和里窯社區(qū)提前著手準備，從進場評估到正式簽約，社區(qū)網(wǎng)格長、黨員、組長等深入業(yè)主家中走訪調(diào)查，了解他們的心理想法和家庭情況，并進行詳細地記錄。在簽約時，工作人員會耐心向業(yè)主解釋政策，做好政策講解工作。瓶窯鎮(zhèn)將邀請全鎮(zhèn)范圍內(nèi)的非遺傳承人入駐非遺展示館。紙傘、風(fēng)箏、玉雕、制陶……極具地方特色的非遺技藝與作品都將擁有獨立的展示空間。一個位于城鎮(zhèn)核心區(qū)塊的展示館能讓更多的人直觀地了解到非遺文化，也能讓我們的傳統(tǒng)文化迸發(fā)出更強大的生命力。

5 結(jié) 語

生命延續(xù)需要基因的遺傳，小鎮(zhèn)環(huán)境整治更需要其獨有的 “血脈” 使其永生。小城鎮(zhèn)環(huán)境整治應(yīng)該融合 “五水共治” “三改一拆” “美麗城鎮(zhèn)” “鄉(xiāng)村振興” “新型城鎮(zhèn)化” “特色小鎮(zhèn)” 等行動計劃方案，深入挖掘區(qū)域特色歷史文化，并進行文化內(nèi)涵凝練總結(jié)，擷取地域特色文化符號，精準定位小鎮(zhèn)發(fā)展文脈主題，導(dǎo)入時代內(nèi)涵注重文化創(chuàng)新，激活公眾參與的文化自覺，采用互聯(lián)網(wǎng)＋等信息技術(shù)更多途徑傳承地域文脈。彰顯地域特色，傳承地域文脈，需要我們投入更多深思熟慮，在地域歷史文脈中注入新鮮血液，賦予地域文脈以新的內(nèi)涵，歷史的記憶才能得以延續(xù)。因此，本次研究從文脈肌理延續(xù)的視角進行深入研究，有助于引起大家對小城鎮(zhèn)環(huán)境整治和建設(shè)中對地域文脈肌理的保護和延續(xù)。