論科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系

凌士義，崔嘉雯

（中原工學(xué)院，河南 鄭州 450000）

1 對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解

人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)始標(biāo)志著技術(shù)的出現(xiàn)。科學(xué)不等于信仰，它是一種真憑實(shí)據(jù)的言論，反映著自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律。隨著人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展，人類(lèi)認(rèn)識(shí)到一切事物都有其客觀規(guī)律，可以說(shuō)技術(shù)比科學(xué)更早出現(xiàn)，但科學(xué)與技術(shù)隨著人類(lèi)的發(fā)展結(jié)合得日益緊密。

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)革命性的力量，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，潛移默化地改變著人們的生產(chǎn)，影響著人們的生活方式，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的核心力量，是國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量。20 世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)成為促進(jìn)生產(chǎn)力的首要因素，新產(chǎn)品、新能源、新技術(shù)，提高的不僅僅是產(chǎn)量產(chǎn)值，而是全方面的提高，是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨?？茖W(xué)技術(shù)的不斷深化也改變了人與自然的關(guān)系，過(guò)去人類(lèi)為了增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值而圍湖造田、濫砍濫伐，為了加快城市的發(fā)展而建設(shè)工廠，大量的工廠廢水流入河道，對(duì)水資源造成了極大的污染?，F(xiàn)在人們正在利用科學(xué)技術(shù)改變這一錯(cuò)誤的行為，例如應(yīng)用科學(xué)技術(shù)勘查土地變化，通過(guò)生態(tài)景觀再現(xiàn)進(jìn)行科學(xué)的分析，通過(guò)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)地種植樹(shù)木以防止水土的流失，合理地建設(shè)規(guī)劃工廠以避免廢氣廢水污染大自然等。人們的生產(chǎn)生活與自然存在著密切的聯(lián)系，而自然界充滿著神秘色彩，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一步步地揭開(kāi)了大自然神秘的面紗，糾正了人類(lèi)的錯(cuò)誤行為，也改變了人類(lèi)對(duì)于自然的傳統(tǒng)思想觀念，人們開(kāi)始敬畏自然、尊重自然[1]。

2 對(duì)藝術(shù)的理解

藝術(shù)源自大自然、日常，也來(lái)源于審美的主體人[2]，是自我意識(shí)的表現(xiàn)。它是生活的反映，是人們對(duì)于生活的感悟感知，也是人們表達(dá)內(nèi)心最好的方式方法。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，宣泄內(nèi)心的苦悶和表達(dá)快樂(lè)。人類(lèi)對(duì)于時(shí)代的認(rèn)識(shí)也推動(dòng)著藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展變化。

早期，技術(shù)與藝術(shù)是一體的，隨著時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)社會(huì)分工，分劃出各行各業(yè)。在這個(gè)大環(huán)境下，藝術(shù)從實(shí)際技術(shù)中分離出來(lái)，人們對(duì)藝術(shù)的觀念也開(kāi)始發(fā)生了變化，藝術(shù)風(fēng)格也隨著時(shí)代更迭發(fā)生了變化，在不同的時(shí)代下人們對(duì)于藝術(shù)有著不同的文化感悟與精神追求。1837 年英國(guó)維多利亞時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化空前繁盛，物質(zhì)的豐裕使中產(chǎn)階級(jí)有了更高的精神追求，對(duì)于藝術(shù)產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的需求，使用繁縟的裝飾和昂貴的掛件來(lái)裝飾住宅以顯示他們顯赫的地位與財(cái)富，因此出現(xiàn)了維多利亞風(fēng)格。19 世紀(jì)20 年代末，工業(yè)革命在歐洲一些發(fā)達(dá)國(guó)家初步完成，機(jī)械化、批量化生產(chǎn)出現(xiàn)。機(jī)械化生產(chǎn)與維多利亞風(fēng)格相互摩擦，在這種混雜的局面下，1851 年“水晶宮”世界博覽會(huì)召開(kāi)，展覽會(huì)上的產(chǎn)品粗糙、毫無(wú)美感，這引起藝術(shù)家的思考，并直接促使了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，19 世紀(jì)中后期爆發(fā)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，藝術(shù)家反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華，推崇自然主義的藝術(shù)。二十世紀(jì)二三十年代，停留在外表裝飾的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，摒棄了“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)中的典雅含蓄，注重外表形式，重視原色和金屬色，具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征。到1919 年，包豪斯的成立強(qiáng)調(diào)實(shí)用、功能，純藝術(shù)轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)，真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，把藝術(shù)設(shè)計(jì)推到了一個(gè)空前的高度，影響了全世界[3]。

20 世紀(jì)初，西學(xué)東漸，西方思想和西方繪畫(huà)涌入中國(guó)，引起了大量中國(guó)貴族的興趣，不少貴族開(kāi)始學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)，這對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)皇宮內(nèi)的繪畫(huà)產(chǎn)生了一定的影響，也培養(yǎng)了一大批繪畫(huà)人才。到了20 世紀(jì)80 年代，黃山會(huì)議打開(kāi)了中國(guó)藝術(shù)的局面，中國(guó)藝術(shù)走向多元化。85 新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)興起以現(xiàn)代化為目標(biāo)的西方化的實(shí)踐，中國(guó)藝術(shù)家批判傳統(tǒng)、張揚(yáng)個(gè)性，開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)的本體，具有濃重的人文關(guān)懷，表達(dá)自由和理想，是完全理性主義的思想浪潮。90 年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面展開(kāi)，人們思想發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)藝術(shù)家也更加全面地了解世界，他們將中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)提煉，結(jié)合西方藝術(shù)和思想，將二者進(jìn)行融合交流。

當(dāng)代藝術(shù)，是對(duì)現(xiàn)代生活的藝術(shù)表達(dá)，是態(tài)度的另一種表達(dá)形式，是對(duì)生活的感知感悟，是在不破壞大自然的條件下，進(jìn)行人性化、科學(xué)性、美觀性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，以及全球變暖的影響，人類(lèi)對(duì)大自然的認(rèn)知越來(lái)越深入，對(duì)大自然也越來(lái)越敬畏，從而越來(lái)越重視環(huán)境，用藝術(shù)的形式保護(hù)自然。

3 科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系

3.1 科學(xué)技術(shù)推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)成果推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，人們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，17 世紀(jì)末蒸汽機(jī)出現(xiàn)，機(jī)器時(shí)代來(lái)臨，蒸汽機(jī)被廣泛應(yīng)用，改變了生產(chǎn)技術(shù)與社會(huì)結(jié)構(gòu)，新材料、玻璃幕墻、鋼架結(jié)構(gòu)等被廣泛應(yīng)用于建筑。攝影術(shù)以至電影的出現(xiàn)擴(kuò)大了視覺(jué)傳達(dá)的領(lǐng)域，推動(dòng)了其快速發(fā)展，藝術(shù)也發(fā)生了巨大變革。20 世紀(jì)40 年代末晶體管的發(fā)現(xiàn)，到后來(lái)微電子技術(shù)的出現(xiàn)，再到21 世紀(jì)計(jì)算機(jī)的普遍應(yīng)用，計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，使藝術(shù)變得更加自由、靈活、快速，使藝術(shù)形式變得多元化、層次化，給我們提供了一個(gè)新的藝術(shù)視野和新的藝術(shù)體驗(yàn)，藝術(shù)從單一化變得立體化、直觀化、生動(dòng)化，人們不僅在視覺(jué)上，更從聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)等全方位體驗(yàn)藝術(shù)，體驗(yàn)感與參與感大大增加。

3.2 藝術(shù)引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

藝術(shù)的發(fā)展是科學(xué)技術(shù)的支持，在當(dāng)今社會(huì)，數(shù)字媒體應(yīng)用隨處可見(jiàn)，人們可以通過(guò)不同的渠道來(lái)感受藝術(shù)的魅力，可見(jiàn)在藝術(shù)發(fā)展的背后，科學(xué)技術(shù)的支持是不可忽略的。

藝術(shù)的表現(xiàn)形式是最直觀最容易的，古人用符號(hào)記錄生活生產(chǎn)，現(xiàn)如今設(shè)計(jì)師們用藝術(shù)表現(xiàn)超前的創(chuàng)新思維，概念性的設(shè)計(jì)甚至超前了技術(shù)，這就促使我們?nèi)ラ_(kāi)拓更新我們的科學(xué)技術(shù)。藝術(shù)的創(chuàng)新思維探索未來(lái)，超前的藝術(shù)構(gòu)想帶來(lái)新的科學(xué)技術(shù)的思考，推動(dòng)未來(lái)科技的發(fā)展。

3.3 科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)融合發(fā)展

藝術(shù)的發(fā)展更新科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)發(fā)展提供新的支持，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)融合發(fā)展。在數(shù)字化的今天，科學(xué)技術(shù)也為藝術(shù)家提供新的思考方式，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合例如現(xiàn)代多媒體藝術(shù)、交互藝術(shù)成為時(shí)代潮流。現(xiàn)代多媒體藝術(shù)、交互藝術(shù)，通過(guò)影像、圖畫(huà)、聲音、文字等多種形式傳達(dá)藝術(shù)家靈魂深處的思想，使藝術(shù)家、體驗(yàn)者、數(shù)碼三者結(jié)合[4]，更加強(qiáng)調(diào)一種“帶入感”，通過(guò)這種方式引起人們共鳴，更好地接納藝術(shù)，體會(huì)藝術(shù)深處的意義。

人們可以通過(guò)不同的渠道來(lái)感受藝術(shù)，通過(guò)科技手段展現(xiàn)藝術(shù)。在高速發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)日新月異，5G 技術(shù)、4D 打印技術(shù)、4K 航拍器、VR 全息技術(shù)和新材料新能源等[5]，都給藝術(shù)提供了新的方式，給藝術(shù)家?guī)?lái)新的思維模式。例如從傳統(tǒng)土木材料保護(hù)河岸邊坡到高分子材料的廣泛應(yīng)用的轉(zhuǎn)變，SH 高分子材料能夠提高土地的固沙性從而減少水土流失、增強(qiáng)土地生態(tài)性；再如，從人工化到人工智能化的轉(zhuǎn)變，用計(jì)算機(jī)模擬場(chǎng)景和還原場(chǎng)景等。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系，兩者相互影響，科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)有著指導(dǎo)的作用，藝術(shù)的發(fā)展也推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中的保障，科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)家提供了新的思維方式，使得藝術(shù)形式變得多元化，這種發(fā)展也必將成為未來(lái)的趨勢(shì)。