自貢井鹽文化創(chuàng)意衍生品設(shè)計(jì)研究

黎敏

（四川輕化工大學(xué)，四川 自貢 643000）

自貢市位于四川南部，千年鹽都的美譽(yù)響徹中外，自貢源于自流井和貢井兩口鹽井。自貢采鹽迄今已有2000 年，自貢的歷史就是一部鹽業(yè)的發(fā)展史。近年文化創(chuàng)意衍生品作為文化的一種承載形式，發(fā)展非常迅速。優(yōu)秀的文創(chuàng)衍生品也不應(yīng)只是場(chǎng)景、工藝的復(fù)刻，更應(yīng)融入消費(fèi)者生活中，以文化影響生活，以生活傳播文化[1]。而對(duì)于承載著自貢井鹽文化的文化創(chuàng)意衍生品開(kāi)發(fā)，目前仍處于探索階段，還需要更多的探索與嘗試。

1 自貢井鹽文化資源

歷代食用鹽以海鹽、池鹽（湖鹽）、井鹽、巖鹽（礦鹽）為主。古代制鹽工藝中，井鹽的生產(chǎn)工藝最為復(fù)雜。自貢獨(dú)有的井鹽以鑿井、汲鹵、輸鹵到煎鹽等一系列的制鹽手法制作形成。作為生產(chǎn)力工具的天車(chē)樹(shù)立在自貢各處，向世人展現(xiàn)著自貢勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

自貢市現(xiàn)有的鹽文化資源大致可以劃分為以下三類(lèi)。

第一類(lèi)將遺址作為資源，主要包括井鹽生產(chǎn)的遺址，井鹽運(yùn)輸貿(mào)易的城鎮(zhèn)遺址，鹽商住宅的遺跡，鹽文化相關(guān)的古代建筑。

由于井鹽工藝的改進(jìn)，井鹽生產(chǎn)遺址在歷史進(jìn)程中慢慢消失，唯有燊海井、大公井、富義井等古鹽井今天仍然保留著遺貌。尚存的天車(chē)、輸鹵管道等，都是自貢傳統(tǒng)制鹽非常重要且具有標(biāo)志性的樣貌。鹽的貿(mào)易城鎮(zhèn)遺址散布自貢各處，仙石古鎮(zhèn)是至今保存較好的重要鹽運(yùn)碼頭[2]。以楊家大院、三多寨等古鹽商的居住場(chǎng)所為代表的鹽商住宅遺址，很好地展現(xiàn)了川渝鹽商富甲一方的生活舊景。

第二類(lèi)是鹽業(yè)歷史博物館，其建筑本身原為陜西鹽商集資興建的西秦會(huì)館，始建于清乾隆元年，設(shè)計(jì)精巧，規(guī)模宏大?？紤]到西秦會(huì)館本身就是一件反映自貢鹽場(chǎng)、鹽業(yè)發(fā)展的歷史文物，有著重要的科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，在鄧小平的倡議下，于1959 年選定作為“自貢市鹽業(yè)歷史博物館”的所在地。這座博物館作為我國(guó)唯一的鹽業(yè)史博物館，館內(nèi)收藏并陳列有大量的與井鹽相關(guān)的發(fā)展史籍、相關(guān)文獻(xiàn)、制鹽實(shí)物，可以清楚了解井鹽開(kāi)采與制作工藝，古代鹽工制鹽日常生活，小型生產(chǎn)模擬裝置，以及現(xiàn)代化井鹽制鹽工藝等。

第三類(lèi)是由鹽業(yè)而衍生出的當(dāng)?shù)仫嬍澄幕偷胤教厣幕?。由于自貢鹽業(yè)的昌盛發(fā)展，來(lái)自各個(gè)省的鹽商們匯聚于此，同時(shí)帶來(lái)了不同地方的飲食習(xí)慣和特色文化，再根據(jù)早年不同階層人民的習(xí)慣和需求，于是便有了今天風(fēng)格鮮明、獨(dú)具特色的飲食菜系——鹽幫菜。以及在日常的鹽業(yè)生產(chǎn)生活中，慢慢形成的相關(guān)節(jié)慶、習(xí)俗以及鹽的相關(guān)故事等[3]，如享譽(yù)國(guó)際的自貢燈會(huì)，以及地方廟會(huì)、放水節(jié)、牛王會(huì)等。

2 自貢井鹽文化文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀與分析

2.1 自貢井鹽文化文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

對(duì)現(xiàn)有的自貢井鹽文化相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)查，目前相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品可以大致分為以下兩類(lèi)。

2.1.1 與鹽相關(guān)的產(chǎn)品為主要開(kāi)發(fā)對(duì)象

以食用鹽之外的鹽制品作為商品進(jìn)行開(kāi)發(fā)、包裝和售賣(mài)。將鹽作為實(shí)用商品的方式來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)銷(xiāo)售，產(chǎn)品多為生活日用品，如牙膏、面霜、潔面乳、沐浴鹽、足浴鹽、清洗鹽、洗面乳等，根據(jù)鹽本身具有的清潔、殺菌消毒等特性，再與之相對(duì)應(yīng)地開(kāi)發(fā)出相關(guān)系列產(chǎn)品，并進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)包裝等。

由鹽而生的鹽幫菜也屬于與鹽相關(guān)產(chǎn)品，比較典型的作為商品包裝售賣(mài)的有火邊子牛肉和冷吃兔，這些鹽幫菜品都是井鹽文化與自貢井鹽產(chǎn)業(yè)衍生出的鹽相關(guān)的食品。

2.1.2 鹽業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景的造型設(shè)計(jì)

城市道路景觀建設(shè)與旅游景點(diǎn)建設(shè)中會(huì)有與鹽相關(guān)的一些雕塑。如妙觀寺前廣場(chǎng)的鹽工與牛托運(yùn)鹽的雕塑；自貢沙灣歷史悠久的知名雕塑——“牧羊女”，而它真正的名稱(chēng)叫做“鹽泉”，傳說(shuō)牧羊女因羊只舔鹽泉水而發(fā)現(xiàn)鹽水，也就是鹵水，采鹵制鹽，歷經(jīng)幾千年，自流井地區(qū)就逐步發(fā)展成了鹽城。

在大型活動(dòng)中的也有關(guān)于井鹽生產(chǎn)開(kāi)采場(chǎng)景的展現(xiàn)，如自貢燈會(huì)，自貢燈會(huì)每年集聚全國(guó)各地的觀燈人士，每年來(lái)自貢關(guān)燈的人絡(luò)繹不絕，在每年的自貢燈會(huì)上都會(huì)有關(guān)于自貢井鹽的大型彩燈組，多以天車(chē)形象展現(xiàn)。

2.2 自貢井鹽文化現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

2.2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)領(lǐng)域單一

從以上關(guān)于井鹽文化衍生品的調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，文化衍生品開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域少，與鹽相關(guān)的日化用品和傳統(tǒng)制鹽相關(guān)的形象再現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)文化衍生品的開(kāi)發(fā)顯得實(shí)在單薄。

2.2.2 井鹽文創(chuàng)產(chǎn)品的重視度不足

通過(guò)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，自貢鹽制品主要以公司運(yùn)營(yíng)為主，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與宣傳上，比較盲目地模仿市場(chǎng)流行，尤其在產(chǎn)品包裝與宣傳上面，井鹽文化的視覺(jué)體現(xiàn)不夠，包括品牌形象設(shè)計(jì)、品牌名稱(chēng)，都不具有地方文化特色和井鹽文化特色，對(duì)于自貢井鹽文化的傳承和傳播力度十分有限。

2.2.3 創(chuàng)意與趣味性較為缺乏

城市景觀打造的雕塑造型，主要是以再現(xiàn)鹽工生活，體現(xiàn)鹽工體魄與辛勞、自貢人民的勤勞為主題。鹽產(chǎn)品的包裝也是以宣傳產(chǎn)品功能為主要出發(fā)點(diǎn)，在其文化的創(chuàng)意與趣味性上，唯獨(dú)在自貢燈會(huì)上有所展現(xiàn)，自貢燈會(huì)每年設(shè)計(jì)不同的燈組造型來(lái)展現(xiàn)井鹽文化。

2.2.4 文化與體驗(yàn)的融合較為單調(diào)

作為鹽文化歷史訴說(shuō)的鹽業(yè)歷史博物館，館內(nèi)大量展品，詳細(xì)地為游客展示出井鹽的開(kāi)采工藝、開(kāi)采原理、開(kāi)采相關(guān)技術(shù)、生產(chǎn)中各種使用工具、生產(chǎn)流程等等。但館內(nèi)的井鹽文創(chuàng)產(chǎn)品展臺(tái)內(nèi)，文創(chuàng)產(chǎn)品寥寥無(wú)幾?；邴}文化的創(chuàng)意衍生品的開(kāi)發(fā)明顯沒(méi)有跟上消費(fèi)節(jié)奏，也未能滿足消費(fèi)者需求。由井鹽而衍生的自貢各處鹽幫菜館，消費(fèi)者除了能在名稱(chēng)與菜品上體驗(yàn)到鹽文化的特別之處，并不能在用餐過(guò)程與用餐環(huán)境中全方位去體驗(yàn)鹽文化。

2.2.5 文化刻印不夠深刻

就目前已有的文創(chuàng)相關(guān)的鹽制品，在品牌設(shè)計(jì)上命名使用了較為西化的品牌名稱(chēng)，弱化了自貢鹽業(yè)的文化辨識(shí)度。在外包裝設(shè)計(jì)上，僅有部分產(chǎn)品使用了單一的天車(chē)圖樣作為簡(jiǎn)單包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)感不強(qiáng)、表現(xiàn)手法單一，不能很好地形成文化標(biāo)識(shí)。包括冷吃牛肉、冷吃兔的包裝上也有同樣的問(wèn)題，包裝未能體現(xiàn)出自貢井鹽生產(chǎn)的文化由來(lái)。即使是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外、每年接待無(wú)數(shù)游客的自貢燈會(huì)，也沒(méi)有讓人印象深刻的品牌形象作為很好的標(biāo)識(shí)。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，自貢井鹽文化相關(guān)文化創(chuàng)意衍生品的開(kāi)發(fā)還處在一個(gè)開(kāi)發(fā)領(lǐng)域單一、開(kāi)發(fā)力度低、文化識(shí)別度低、重視程度嚴(yán)重不夠的狀況當(dāng)中。

3 自貢井鹽文化創(chuàng)意衍生品創(chuàng)意設(shè)計(jì)構(gòu)思

3.1 提高文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)重要性認(rèn)識(shí)

要解決井鹽文化衍生品開(kāi)發(fā)單一等問(wèn)題，首先要全面提高對(duì)井鹽文創(chuàng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的重視，須認(rèn)識(shí)到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，根據(jù)《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告2019》顯示，2019 年中國(guó)文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)值達(dá)到4 萬(wàn)億元，占中國(guó)GDP比重4.5%，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)向國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)。自貢政府近年對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視程度也在迅速提高，如《時(shí)空龍騎士》系列動(dòng)畫(huà)片的開(kāi)發(fā)，文創(chuàng)公園的打造，自貢恐龍國(guó)際燈會(huì)的新址打造和開(kāi)發(fā)宣傳，都充分說(shuō)明了自貢市政府對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的重視在逐步提高。但同時(shí)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自貢的城市是基于井鹽開(kāi)采歷史共同發(fā)展而來(lái)，鹽才是最能夠代表自貢文化的一張名片。通過(guò)基于自身深厚的鹽文化資源進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)建設(shè)，在鹽文化衍生品的開(kāi)發(fā)上全面拉開(kāi)，讓文化衍生品成為一種商品、一種廣告、一種經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)自貢傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，才能為自貢可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

3.2 拓展設(shè)計(jì)的深度與廣度

鹽本身作為一種晶體物質(zhì)，在外形感官上并不起眼，而用于抽取鹵水的天車(chē)井架則給人一種高大挺拔、直達(dá)云霄的視覺(jué)沖擊，成為了自貢最具代表的井鹽文化形象，常常被直接拿來(lái)用作設(shè)計(jì)元素。雖然天車(chē)井架已然成為井鹽的代表形象，但井鹽開(kāi)采工序繁多，包括鑿井、修建天車(chē)井架、拉動(dòng)天車(chē)抽鹵、挑鹽、煮鹽等等，制作復(fù)雜、歷史悠久。這其中有很多值得深度研究和挖掘的元素。在開(kāi)發(fā)產(chǎn)品類(lèi)別上也應(yīng)該更加迎合市場(chǎng)需求，增加開(kāi)發(fā)類(lèi)別的廣度，不要停留在較局限的范圍內(nèi)?？傊挥猩钊氲赝诰螓}文化本身，為設(shè)計(jì)產(chǎn)品賦予文化內(nèi)涵，才能在井鹽文化衍生品的開(kāi)發(fā)上兼具深度與廣度，真正打開(kāi)井鹽文化衍生品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。

3.3 融入創(chuàng)意與趣味

天車(chē)井架作為自貢城市視覺(jué)形象的代表，被應(yīng)用在多方面的視覺(jué)宣傳形象當(dāng)中，這些應(yīng)用雖然具有典型標(biāo)志性，但在實(shí)際應(yīng)用中缺乏設(shè)計(jì)感與趣味性，不能很好地吸引大眾，形成有效的文化刻印。對(duì)于文化刻印的有效形成策略，通過(guò)研究迪士尼樂(lè)園、故宮博物院的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)現(xiàn)，其共同特征是文化產(chǎn)品的創(chuàng)意與趣味的設(shè)計(jì)改造。如故宮的“賣(mài)萌”系列，就是將故宮的人物角色卡通化，成功擺脫掉了博物館木訥、死板的固有印象。迪士尼也將自己研發(fā)的各種影視IP 形象進(jìn)行萌物化，受到年輕的消費(fèi)者和兒童的青睞，并且同時(shí)也開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的系列衍生品，如“炫酷”系列是為了迎合男性消費(fèi)者、“公主”系列是迎合女性消費(fèi)者。

自貢的井鹽文化雖然歷史悠久，文化積淀深厚，但通過(guò)目前的文創(chuàng)市場(chǎng)調(diào)研認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該從這種固有的刻板印象中跳出來(lái)，不是只能設(shè)計(jì)出具有歷史感的雕塑，同樣可以有可愛(ài)的創(chuàng)意衍生品，引起年輕一代消費(fèi)主力的注意。不只將天車(chē)放到鹽制品的包裝外觀上才能夠代表井鹽，可以整合其他鹽文化視覺(jué)元素的創(chuàng)意設(shè)計(jì)圖融入包裝設(shè)計(jì)，如將井鹽視覺(jué)元素與目前流行的國(guó)潮風(fēng)通過(guò)手繪的方式融合在一起，打造顏色絢麗、具有文化感的視覺(jué)外包裝，這樣的嘗試已在地方產(chǎn)品上有所體現(xiàn)。

3.4 增強(qiáng)多方位文化體驗(yàn)，做到文化創(chuàng)意與飲食文化結(jié)合

在文化衍生品的設(shè)計(jì)中，不應(yīng)局限在觀賞和使用上，還應(yīng)該關(guān)注消費(fèi)者的體驗(yàn)，不管是迪士尼樂(lè)園，還是故宮博物院，都在努力全方位地調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)，把文創(chuàng)產(chǎn)品的范圍延展到了之前少有人關(guān)注的飲食領(lǐng)域，讓人們?cè)诔院冗^(guò)程中去了解文化、了解歷史[4]。作為井鹽文化的一種延伸的鹽幫菜，目前與鹽文化文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏融合，消費(fèi)者在飲食的過(guò)程中，并沒(méi)有對(duì)鹽文化有所感受，而更多的是滿足口腹之欲。如自貢著名的“冷吃兔”“冷吃牛肉”等冷吃系列，均便于攜帶和存放，適合作為旅游贈(zèng)禮。而目前此類(lèi)食品的包裝，均為商業(yè)化的食品包裝模式，缺乏基于地域文化的文創(chuàng)設(shè)計(jì)感受。

《舌尖上的中國(guó)2》中詳細(xì)地介紹了自貢牛肉的來(lái)源，鹽井勞作的牛的牛肉被作為肉食提供給勞作的鹽工，根據(jù)烹飪的不同形式，形成了火邊子牛肉、冷吃牛肉、水煮牛肉等各種菜肴，以鮮辣為主要口味?？梢蚤L(zhǎng)時(shí)間保存和便于攜帶的火邊子牛肉、冷吃牛肉作為地道自貢特色美食，一直是旅游主要紀(jì)念食品和贈(zèng)送親朋好友的佳品。在該類(lèi)食品的包裝設(shè)計(jì)上，以鹽井配老牛的形式進(jìn)行故事性的呈現(xiàn)，外包裝可以以牛的造型設(shè)計(jì)，也可以體現(xiàn)出火邊子的來(lái)歷，即用火的邊緣的小火焰烘烤而成的，袋內(nèi)的小袋包裝可以設(shè)計(jì)成勞作的老牛形象，肚內(nèi)儲(chǔ)存密封好的冷吃牛肉或火邊子牛肉，包裝上除了產(chǎn)品介紹和宣傳，也可以簡(jiǎn)要地介紹牛肉的來(lái)歷或者相關(guān)的故事，通過(guò)此類(lèi)設(shè)計(jì)，區(qū)別于普通商品包裝，可以了解火邊子牛肉的來(lái)歷，充分體現(xiàn)地域文化和感悟鹽文化。

對(duì)于自貢當(dāng)?shù)佧}幫菜館，從外觀裝修上打造主題鮮明的鹽幫菜館的風(fēng)格是必不可少的，而不應(yīng)該僅僅將鹽幫菜體現(xiàn)在店面招牌名稱(chēng)和菜品名稱(chēng)上，將店內(nèi)整體風(fēng)格緊貼自貢井鹽文化，可以設(shè)計(jì)為高級(jí)鹽商會(huì)館風(fēng)格，如模仿西秦會(huì)館，將包間名稱(chēng)取名為不同的會(huì)館名稱(chēng)；也可設(shè)計(jì)為質(zhì)樸的鹽業(yè)生產(chǎn)的鹽工勞動(dòng)人民辛苦勞作的制鹽場(chǎng)所，將用餐者置身于鹽場(chǎng)勞作環(huán)境中，將餐桌穿插在制鹽場(chǎng)景中，結(jié)合一些體驗(yàn)式小景觀，體驗(yàn)一把自己身為鹽工的感覺(jué)。同時(shí)鹽幫菜館可以在用餐場(chǎng)所結(jié)合售賣(mài)井鹽相關(guān)衍生品，主要以便于攜帶的紀(jì)念性衍生品為主，如冷吃系列產(chǎn)品，鹽制品如沐浴鹽等，或者具有娛樂(lè)性的擺件，游戲類(lèi)衍生品等。

3.5 賦予文創(chuàng)產(chǎn)品故事性，增強(qiáng)文化刻印

從古到今所傳承的文化，許多都是通過(guò)傳說(shuō)故事的形式傳頌下來(lái)。文創(chuàng)產(chǎn)品不是純粹的產(chǎn)品，除了外在形式的視覺(jué)展現(xiàn)，還需要有故事情節(jié)的依托，才有更豐富的畫(huà)面感的呈現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵在于其文化創(chuàng)意內(nèi)容，這也是區(qū)別于一般產(chǎn)品的關(guān)鍵，文化衍生品在生產(chǎn)、流通、分配以及消費(fèi)方面，有著自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡和運(yùn)行規(guī)律，需要設(shè)計(jì)師擁有獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維，融入各種有益的文化元素，體現(xiàn)使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的雙重效果[5]。

鹽文化的故事性，既可以考慮鹽業(yè)的發(fā)展歷程，設(shè)計(jì)故事性的歷史科普書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、卡片等形式的兼具教育意義和趣味性的文化創(chuàng)意衍生品，又可以考慮鹽工的勞作中發(fā)生的故事和生產(chǎn)中的采鹽流程甚至神話傳說(shuō)等，設(shè)計(jì)相關(guān)的游戲娛樂(lè)類(lèi)產(chǎn)品，如動(dòng)漫書(shū)籍、動(dòng)畫(huà)、桌游、闖關(guān)游戲等等相關(guān)產(chǎn)品，同時(shí)設(shè)計(jì)好井鹽相關(guān)的IP 動(dòng)畫(huà)形象。

4 自貢井鹽文化創(chuàng)意衍生品銷(xiāo)售場(chǎng)域

4.1 鹽業(yè)歷史博物館與燊海井

鹽業(yè)歷史博物館與燊海井都是自貢旅游中的必游景點(diǎn)，是了解自貢井鹽文化和參觀井鹽的傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的必去場(chǎng)所。來(lái)參觀過(guò)的游客，對(duì)于鹽文化的輝煌歷史和生產(chǎn)過(guò)程都感到相當(dāng)?shù)捏@艷和感慨，往往對(duì)于在此基礎(chǔ)上打造的具有創(chuàng)意和紀(jì)念意義的文創(chuàng)衍生品都會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣和購(gòu)買(mǎi)欲望，也是大多數(shù)旅游景區(qū)銷(xiāo)售旅游相關(guān)文創(chuàng)衍生品的重要銷(xiāo)售場(chǎng)所。

4.2 文創(chuàng)專(zhuān)賣(mài)店

隨著消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)能力的增強(qiáng)，文創(chuàng)專(zhuān)賣(mài)店是近年越來(lái)越流行的購(gòu)物場(chǎng)所，區(qū)別于千篇一律的連鎖商店，特別是許多景區(qū)和商業(yè)區(qū)都會(huì)開(kāi)設(shè)有創(chuàng)意的文創(chuàng)店，文創(chuàng)店會(huì)根據(jù)所在區(qū)域的特色，建設(shè)風(fēng)格各不相同的文創(chuàng)專(zhuān)賣(mài)店，作為具有地域文化特色的文化衍生產(chǎn)品，除了需要在相關(guān)旅游景點(diǎn)內(nèi)銷(xiāo)售，更應(yīng)該打造具有地域文化標(biāo)識(shí)的特色專(zhuān)賣(mài)店作為獨(dú)立文創(chuàng)特色經(jīng)濟(jì)。如雅安碧峰峽熊貓養(yǎng)殖園區(qū)內(nèi)的熊貓文創(chuàng)專(zhuān)賣(mài)店，就是專(zhuān)門(mén)售賣(mài)與熊貓憨厚形象直接相關(guān)的文化衍生品，非常具有地域特色。自貢鹽文化文創(chuàng)店可以結(jié)合地域文化特色將地方特色文化衍生品集中到鹽文化文創(chuàng)專(zhuān)賣(mài)店中，打造出具有特色區(qū)域文化的旅游網(wǎng)紅打卡專(zhuān)賣(mài)店，打造了特色旅游點(diǎn)的同時(shí)，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，傳播地方文化。

4.3 鹽幫菜館

針對(duì)自貢這樣一個(gè)因鹽設(shè)市的城市，鹽文化早已經(jīng)融入到整個(gè)城市內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中，刻入每個(gè)鹽幫后人的精神當(dāng)中，而鹽文化的各類(lèi)衍生品，當(dāng)然可以在城市的方方面面去展示和銷(xiāo)售，達(dá)到更好的文化宣傳與產(chǎn)品銷(xiāo)售效果。在自貢華商美食步行街，就將自貢特色方言設(shè)計(jì)成文字雕塑裝飾到步行街的環(huán)境綠化中，引來(lái)不少經(jīng)過(guò)的游客的駐足和拍影留念。由井鹽所發(fā)展出的鹽幫菜，是整個(gè)四川乃至全國(guó)都頗具名氣的菜系，受到旅客們的一致認(rèn)可和歡迎。食客們?nèi)裟茉谝贿呄硎苌嗉饷朗车耐瑫r(shí)，感受到視覺(jué)上帶來(lái)的樂(lè)趣與體驗(yàn)，便能為井鹽文化創(chuàng)意衍生品打開(kāi)另一條銷(xiāo)售通道。鹽幫菜館的鹽文化創(chuàng)意衍生品，可以將重點(diǎn)放在包裝設(shè)計(jì)上面，如鹽工們?cè)谥汽}過(guò)程中，需要整齊地吼出鹽工號(hào)子，共同發(fā)力來(lái)拉動(dòng)巨大的天車(chē)，鹽工號(hào)子本身就屬于非遺文化，將曲譜或者歌詞作為視覺(jué)裝飾，設(shè)計(jì)在鹽幫菜的包裝上，極好地體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的文化性，也帶來(lái)與眾不同的包裝視覺(jué)感，從而供食客們打包或購(gòu)買(mǎi)美食等。

5 結(jié)語(yǔ)

鹽文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，要注重文化與產(chǎn)品的融合，將創(chuàng)意、趣味與文化體驗(yàn)相結(jié)合，形成更具特色標(biāo)識(shí)的鹽文化刻印。對(duì)已有的文化體驗(yàn)場(chǎng)所、項(xiàng)目進(jìn)行深入的研究，以故事帶動(dòng)文化體驗(yàn)，以文化賦予文創(chuàng)產(chǎn)品底蘊(yùn)，通過(guò)鹽文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和構(gòu)思，實(shí)現(xiàn)鹽文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。