中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的思考與實踐

陳秋

（大連藝術(shù)學院，遼寧 大連 116600）

對中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展進行思考和實踐是非常重要的，通過創(chuàng)新能夠讓中國畫保持鮮活，促使其不斷發(fā)展。但是在現(xiàn)今社會時代的發(fā)展中，引起了多方對中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的思考，究竟該如何創(chuàng)新才能夠使得中國畫得到更好的發(fā)展。中國畫藝術(shù)創(chuàng)新不應只追求新、多花樣去博大眾的眼球，藝術(shù)家們應當抱著嚴謹?shù)膽B(tài)度去進行創(chuàng)新，在不斷積累學習中，找尋一條綻放自己個人藝術(shù)魅力的創(chuàng)作道路，積極承擔中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的責任，以此促使中國畫得到更好的發(fā)展。

1 中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的意義

中國畫不僅是一個藝術(shù)，更是歷史文化傳承的載體，它作為中國美學藝術(shù)中的一種形態(tài)，自然是中華民族傳遞精神文明的一個寶貴遺產(chǎn)，需要在一代又一代的美術(shù)家手中進行傳承。但是傳承并不是一件簡單的事，而是要在傳承中融合時代的變遷發(fā)展、社會的進步，進而“取其精華，去其糟粕”的進行傳承。在這一基礎(chǔ)上還需要藝術(shù)家們推陳出新，將中國畫藝術(shù)更好的傳承下去[1]。

隨著經(jīng)濟全球化、信息全球化的發(fā)展，人們的思想觀念中出現(xiàn)了“藝術(shù)是民族的，也是世界的”這一認識。中國畫在我國發(fā)展已有上千年的歷史，它除了能夠充分的彰顯出中華文化的豐富多樣性之外，在歷史長河中，還形成了自己獨特的繪畫語言。不過在中國畫的發(fā)展中，它也存有一些不好的守舊因素。在現(xiàn)今社會的發(fā)展中，社會政治、文化與經(jīng)濟環(huán)境與古代有著極大的不同，這就使得中國畫的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展現(xiàn)象，這是中國畫必然所需經(jīng)歷的一個發(fā)展過程。但是在社會因素主導下引發(fā)中國畫呈現(xiàn)多元化發(fā)展的今天，中國畫的創(chuàng)新發(fā)展應當能夠在藝術(shù)上與傳統(tǒng)形成一種相對應的形態(tài)，并跟進上時代的發(fā)展。簡單的來說，中國畫藝術(shù)在新時代發(fā)展中應當呈現(xiàn)出一種“現(xiàn)代感”。在人們的觀念中認為現(xiàn)代感就是現(xiàn)今人們意識中存有的一種感覺，它與“傳統(tǒng)感”有著極大的不同，它更新更富有創(chuàng)造力。但在中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的過程中形成了兩種極端現(xiàn)象，一種是將傳統(tǒng)形態(tài)照搬或復制，一種是將傳統(tǒng)形態(tài)摒棄或進行反叛。這樣的方式是不好的，藝術(shù)家們應當在傳統(tǒng)形態(tài)的基礎(chǔ)上進行傳承和變革。因此，在中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展中應當立足于傳統(tǒng)，然后將“現(xiàn)代感”進行有機融合。同時，中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展也不能照搬、復制傳統(tǒng)繪畫方式，而是要在這之上進行創(chuàng)新，引入新的內(nèi)容和形式進行發(fā)展[2]。

為了能夠更好的創(chuàng)新發(fā)展中國畫藝術(shù)，首先就需要認識、理解傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系。將二者結(jié)合起來促進中國畫藝術(shù)的發(fā)展是時代發(fā)展的必然過程。雖然經(jīng)常能夠聽到中國畫的創(chuàng)新發(fā)展只是文化藝術(shù)中的一個分支這樣的聲音，但是它在民族文化中是不可或缺的一部分。

2 中國畫發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 “百花齊放”

在現(xiàn)今社會與時代的發(fā)展中，人們的生活水平得到了有效的提升，自然的就會藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提出了更高的要求。在國家層面，對于文化的發(fā)展提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。而且縱觀現(xiàn)今時代下中國畫藝術(shù)的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)中國畫藝術(shù)發(fā)展進入了一個空前繁榮的狀態(tài)。在中國美術(shù)界，對于中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展也出現(xiàn)了眾多的討論。創(chuàng)作題材的多樣化、畫家們的個性特點以及極富個人性格的中國畫作品等，像是將現(xiàn)代化元素、題材以及時代精神風貌等都融進了中國畫的創(chuàng)新發(fā)展中。在創(chuàng)作中，無論是功成名就的藝術(shù)大家還是基層的美術(shù)工作者等都在追求創(chuàng)新發(fā)展，想盡一切辦法的去提升自己的繪畫水平，以便在中國畫中獲取一席之地。在社會中，美術(shù)類的活動也層出不窮，各種活動的舉辦呼吁和鼓勵美術(shù)工作者踴躍報名參加。另外，還有眾多的媒體部門的強烈宣傳，使得廣大人民群眾認識、了解了中國畫。在教育方面，也不遜色，素質(zhì)教育的發(fā)展，使得教育工作者越發(fā)重視對學生進行美術(shù)教育，從小對學生的美術(shù)素養(yǎng)進行培養(yǎng)，甚至大學還有著專門的美術(shù)專業(yè)等等。這些方面的發(fā)展使得我們從表面上看美術(shù)的發(fā)展做到了“百花齊放、百家爭鳴”。但是事實上真如此嗎？中國畫經(jīng)歷了上千年的歷史，但是在最近幾百年中卻得到了空前繁榮的發(fā)展，這不可謂不快，不得不讓人思考它是否經(jīng)歷了真正的創(chuàng)新發(fā)展。

2.2 過于追求新

隨著時代與社會的進步發(fā)展，中國畫藝術(shù)得到了極大的發(fā)展，但是在發(fā)展的背后卻引起了人們的深思，思考其是否得到了真正的創(chuàng)新發(fā)展。在“百花齊放、百家爭鳴”的背后中國畫藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出了一定的問題。新時代、新思想、新環(huán)境以及新的材料等的出現(xiàn)，將其融入中國畫發(fā)展中，雖然它們能夠拓寬中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的道路，但是創(chuàng)作者們在中國畫創(chuàng)作過程中往往會出現(xiàn)過于強調(diào)這些新的因素，或者是不知道該怎樣將其和諧的融入到中國畫創(chuàng)作中等現(xiàn)象，最終導致創(chuàng)作出來的中國畫作品脫離了其本應具備的最基礎(chǔ)的形象和意蘊。其中一些中國畫創(chuàng)作者甚至會出現(xiàn)一味追求新潮的現(xiàn)象，他們自身的繪畫基本功并不扎實，完全駕馭不了新因素，這就導致他們繪畫出來的作品缺乏實質(zhì)性內(nèi)容。這些作品一味的追求新潮，脫離了原本中國畫最基本的框架，因此不知道這些作品是否還屬于中國畫范疇[3]。

3 中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的途徑

3.1 突破傳統(tǒng)對其的局限性

中華民族有著悠久的歷史，其中含有豐富的文化，這些文化形成了我國民族的偉大精神，但是為了能夠達到創(chuàng)新發(fā)展的目的，就需要突破和改革文化的傳承。在不斷的實踐過程中，要勇于突破傳統(tǒng)的局限，做到推陳出新，使得文化保有活力。在中國畫藝術(shù)創(chuàng)作中，若被傳統(tǒng)局限，一味的遵照舊觀念行事，不愿意踏出舒適圈去進行創(chuàng)新改革，那么必定會被時代的發(fā)展所淘汰。基于此，中國畫藝術(shù)家一定打破束縛，走出自身的舒適圈，通過學習和進修等方式去提升自己的繪畫能力，使得自己能夠深刻認識到中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的重要性，同時也能夠認識到創(chuàng)新發(fā)展是怎樣的，勇于承擔中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的使命和職責[4]。

3.2 吸收西方藝術(shù)中的精華部分

中國畫在創(chuàng)新發(fā)展道路上，一定要堅持中國畫自身的主體性和意蘊等，并積極做到摒棄國粹化的全面占據(jù)。另外，還需要深入探究中國畫的發(fā)展歷史，通過探究可以發(fā)現(xiàn)西方藝術(shù)早已被納入到了中國畫作品創(chuàng)作中?；诖?，中國畫藝術(shù)家們要積極吸收西方藝術(shù)中的精華部分，以此來豐富中國畫作品的藝術(shù)內(nèi)涵。

從改革開放后，我國廣大人民群眾對于藝術(shù)有著極高的期待，將優(yōu)秀的西方藝術(shù)文化融入到中國畫藝術(shù)中進行創(chuàng)新發(fā)展是一條必然路徑，也是時代發(fā)展的必然要求。從西方現(xiàn)代主義層面進行分析，可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們在科學、真理以及個人價值等方面的追求，能夠極大的助力突破繪畫體系的原本束縛，去積極、主動的迎接挑戰(zhàn)和困境，進而高效的突破西方藝術(shù)原有的宗教政治文化的局限，使得人們的個性得到解放、發(fā)展，進一步整體性推動人類社會的進步。通過這樣的方式去創(chuàng)新發(fā)展中國畫藝術(shù)，必然會“一石激起千層浪”，促使中國畫藝術(shù)得到更好的創(chuàng)新發(fā)展。所以，在中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展中一定要立足于現(xiàn)實環(huán)境，順應時代發(fā)展的步伐，避免盲目創(chuàng)新。另外，在中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展傳承中華民族文化時，一定要做到“取其精華，去其糟粕”[5]。

3.3 立足人民群眾及生活發(fā)展

在傳統(tǒng)中國畫中強調(diào)作品體現(xiàn)出一種“意蘊和意境”，這是中國畫作品中的精髓所在，也是人們對中國畫較為集中的審美。在中國畫中，通過全新的人物造型方式去表現(xiàn)時代精神面貌和生活情景是非常鮮明的一個特點。因此，在新時代發(fā)展背景下，中國畫中服務及創(chuàng)造對象應從古代中國畫中的文人自娛自樂形態(tài)轉(zhuǎn)變成現(xiàn)世中廣大人民群眾。比如在人物畫中，最為關(guān)鍵的在于人物的造型和形態(tài)，若沒有對應的造型，那么中國畫就是不完全的。另外，中國畫創(chuàng)新發(fā)展還應將目光放在生活情景中，基于這一點，中國畫創(chuàng)作者就需要積極學習掌握中國畫基礎(chǔ)繪畫方法，掌握傳統(tǒng)中國畫中筆墨紙硯運用方法，將其繼承、發(fā)揚。而且在這一過程中，無論是繪畫技術(shù)精湛的知名畫家，還是中國畫小白都需要經(jīng)過反復的實踐、練習來不斷的提升自己的技藝水平。綜合來說，中國畫創(chuàng)作者為了能夠肩負起創(chuàng)新發(fā)展這一歷史使命，就需要在現(xiàn)今時代發(fā)展中將目光投入到人民群眾以及生活情景上，通過不斷的實踐、練習來提升自己的藝術(shù)文化修養(yǎng)，并通過積極思考、反思、學習以及細致的觀察來提升自身的藝術(shù)及鑒賞水平，創(chuàng)作出真正意義上的中國畫藝術(shù)作品，完成自己肩負的職責和使命[6]。

結(jié)語

總之，為了能夠更好的創(chuàng)新、發(fā)展中國畫藝術(shù)，中國畫創(chuàng)作者首先需要認識并理解中國畫創(chuàng)新、發(fā)展的重要性及內(nèi)涵，由此來展開對中國畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。在這一過程中，中國畫創(chuàng)作者還需要突破傳統(tǒng)對其的束縛和局限，勇于踏出自身的舒適圈去進行發(fā)展創(chuàng)新。當然還需要積極探索中西融合的發(fā)展道路，努力汲取西方藝術(shù)文化中的精華部分，并將其融合進中國畫創(chuàng)新發(fā)展中。另外，中國畫創(chuàng)新發(fā)展還需要跟進時代的發(fā)展步伐，將時代精神面貌、人民群眾以及生活情景有效的融合到中國畫創(chuàng)作中，以此推進中國畫藝術(shù)得到好的創(chuàng)新和發(fā)展。