淺析延邊州民俗文化資源開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的影響

葛勵(lì)聞

（吉林省社會(huì)科學(xué)院民族研究所，吉林 長(zhǎng)春 130033）

根據(jù)我國(guó)民族自治州經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)可以看出，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)。其中，大部分民族自治州分布在“綠水青山”等自然資源豐富的山區(qū)，為尋找獨(dú)具特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，這些民族自治州開(kāi)始將經(jīng)濟(jì)發(fā)展向旅游業(yè)方向傾斜，而旅游業(yè)開(kāi)始著重開(kāi)發(fā)民俗文化價(jià)值。延邊朝鮮族自治州因其獨(dú)特的地理位置和歷史因素，其獨(dú)具一格的語(yǔ)言文化、飲食文化、服飾文化和建筑文化等，都是民俗文化的多重體現(xiàn)。如何讓延邊州民俗文化實(shí)現(xiàn)跨省傳播和發(fā)揚(yáng)，如何讓民俗文化帶動(dòng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)新的增長(zhǎng)，都是值得相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者研究的。

1 延邊州民俗文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

1.1 民俗文化的涵義

民俗文化，可稱為傳統(tǒng)文化，近些年也被視作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代名詞。因民俗文化具有傳承性和變異性的特點(diǎn)，其常被看作是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間沉淀后，被人們傳承的一種具有頑強(qiáng)生命力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在科技快速發(fā)展的今天，人們對(duì)傳統(tǒng)文化向新領(lǐng)域發(fā)展的接受度越來(lái)越高，民俗文化更是以一種文化遺產(chǎn)形式存在著。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在經(jīng)歷一次蛻變，由傳統(tǒng)的繼承方式向更為大眾所接受的新型傳承方式發(fā)展。讓更多的年輕人感受、學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)，讓少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向更為廣闊的領(lǐng)域傳播和發(fā)展，才是民俗文化存在的重要意義。

1.2 延邊朝鮮族民俗文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

延邊朝鮮族自治州坐落于群山環(huán)繞的盆地，這里的人們熱情好客、純潔質(zhì)樸，其特有的飲食文化一直深受年輕人的喜愛(ài)。延邊大學(xué)獨(dú)具朝鮮族特色建筑風(fēng)格的校門，以及對(duì)面絢麗奪目的雙語(yǔ)牌匾，在華燈初上的傍晚，更是成為了年輕人的打卡圣地。

舉辦朝鮮族民俗文化旅游節(jié)是吸引大量游客來(lái)延邊州游玩的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。將獨(dú)具特色的朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然資源相結(jié)合，在景色秀麗的山川河流間舉辦民俗文化節(jié)，著實(shí)讓人眼前一亮。例如每年8 月份在中朝邊境線的圖們江邊舉辦的“中國(guó)圖們江文化旅游節(jié)”，在當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門的大力支持和協(xié)調(diào)下，每年這個(gè)節(jié)日都會(huì)請(qǐng)來(lái)國(guó)內(nèi)知名歌手前來(lái)助陣，由朝鮮族民族歌舞團(tuán)表演歌舞類節(jié)目，就連被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的農(nóng)樂(lè)舞、象帽舞、伽倻琴等都會(huì)一一亮相，讓游客在欣賞歌舞的同時(shí)，了解和認(rèn)識(shí)朝鮮族民俗文化，將獨(dú)具特色的朝鮮族風(fēng)俗人情以歡樂(lè)愉快的方式傳遞給更多人。以這種方式推廣朝鮮族民俗文化的節(jié)日還有很多，可以達(dá)到短期宣傳高峰的效果。

2 延邊州朝鮮族民俗文化資源開(kāi)發(fā)存在問(wèn)題

2.1 延邊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承缺失

目前，延邊州入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目有17 項(xiàng)，入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目有83 項(xiàng)，入選州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目有112 項(xiàng)。延邊州在2015 年審核通過(guò)了《延邊朝鮮族自治州朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，首次以立法的形式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作納入更為正規(guī)的框架中。為朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了更為專業(yè)的保護(hù)，也為接下來(lái)的繼承和發(fā)揚(yáng)提供了更為切實(shí)有效的保障。

盡管如此，那些傳統(tǒng)朝鮮族民俗文化仍存在失傳的可能，傳承人的后人也不再固守傳統(tǒng)，視繼承為己任，而外人又大多對(duì)此不夠了解不夠有興趣。例如汪清縣的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)象帽舞的現(xiàn)有傳承人就面臨沒(méi)有繼承者的風(fēng)險(xiǎn)。談及農(nóng)樂(lè)舞（象帽舞）的傳承和發(fā)展，雖然現(xiàn)在學(xué)習(xí)象帽舞的年輕人數(shù)量也在逐步增長(zhǎng)，但幾乎都不是朝鮮族人，因此，未來(lái)可能會(huì)面臨純正朝鮮族象帽舞失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

2.2 民族服飾面臨失傳危機(jī)

朝鮮族服飾隨著時(shí)間的推進(jìn)，由以白色和素色為主的搭配向彩色搭配發(fā)展。男人們的服飾主體為上衣、褲子，也會(huì)根據(jù)節(jié)慶日搭配相應(yīng)的帽子作為整套服飾的點(diǎn)綴。傳統(tǒng)的朝鮮族男士服裝，上衣衣袖肥大，袖口收緊，褲管寬肥，褲腳收緊，褲腰以緞帶束起，基本以素色為主，彰顯男人沉穩(wěn)內(nèi)斂的氣質(zhì)。傳統(tǒng)女士服裝以上窄下寬的長(zhǎng)裙為主，搭配短襟長(zhǎng)袖上衣，也以素色為主。朝鮮族服飾之所以以寬大舒適定型，一是因?yàn)樵谔镩g勞作時(shí)不會(huì)束縛身體，二是因?yàn)槌r族是喜歡載歌載舞的民族，常常跟隨音樂(lè)或歌聲便翩翩起舞，這樣的服飾在風(fēng)中舞動(dòng)更為飄逸動(dòng)人?，F(xiàn)代朝鮮族服飾顏色光鮮亮麗，搭配更為時(shí)尚，粉色也不再是女士服裝的專屬，在婚禮節(jié)慶日，男士如果穿戴傳統(tǒng)民族服裝，會(huì)以粉色、黃色等更為靚麗的顏色來(lái)搭配，而女士則根據(jù)不同年齡搭配不同色彩的服飾。

但現(xiàn)在很少有本地朝鮮族年輕人穿戴民族服飾，如此時(shí)尚的搭配也無(wú)法吸引他們的關(guān)注。延邊州依然有幾條街道有傳統(tǒng)服飾手工制作店鋪，琳瑯滿目的傳統(tǒng)朝鮮族服飾多種多樣，但光顧的人卻很少，在這樣一種傳統(tǒng)服飾可能面臨失傳的情況下，仍然有傳統(tǒng)手藝人在堅(jiān)持著，他們接下來(lái)面臨的，可能是漸漸缺乏市場(chǎng)需求，也可能是無(wú)人繼承。

2.3 民俗文化景點(diǎn)分散，未能形成一站式文旅產(chǎn)業(yè)鏈

延邊州的八個(gè)縣市，在朝鮮族民俗文化上各具特色。汪清市有象帽舞之鄉(xiāng)的美譽(yù)，琿春市有著洞簫之鄉(xiāng)的稱號(hào)，而圖們市和龍井市分別以長(zhǎng)鼓舞和伽倻琴著稱，這些都是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這些地區(qū)，都有相應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目特色展示點(diǎn)和教學(xué)基地。這些不僅吸引著國(guó)內(nèi)外游客的眼球，也為國(guó)內(nèi)民族學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者提供了研究基地，具有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。除了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地外，還有不少民俗文化博物展覽館。在這里為人們展示朝鮮族的歷史、傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)飲食文化、傳統(tǒng)服飾文化以及傳統(tǒng)禮儀文化等。但每一個(gè)民俗文化展覽館，都會(huì)根據(jù)本地的突出民俗進(jìn)行不同的側(cè)重點(diǎn)展示，縣市之間距離雖不算十分遙遠(yuǎn)，但自行前往還是會(huì)舟車勞頓，給想要一一參觀的人們帶來(lái)不便。

2.4 民俗文化資源開(kāi)發(fā)品牌形象模糊

延邊州推出過(guò)“四季延邊”品牌核心，春有龍井梨花旅游節(jié)、夏有圖們江文化旅游節(jié)、秋有朝鮮族秋夕節(jié)、冬有圖們江冰雪旅游節(jié)?？此凭哂刑厣拿袼孜幕糜喂?jié)慶活動(dòng)，旅游項(xiàng)目聯(lián)動(dòng)性卻不夠。例如我國(guó)西安市的民俗文化旅游定位，就是十三朝古都，兵馬俑、華清池等特色景點(diǎn)，無(wú)一不彰顯著西安十三朝古都的民俗文化旅游品牌[1]。雖然延邊州無(wú)法與西安這樣的具有悠久歷史的文化古都相比，但我們可以借鑒其發(fā)展民族民俗文化的方法，打造聯(lián)動(dòng)旅游品牌的發(fā)展模式。延邊州的民俗文化體現(xiàn)在多方面，如朝鮮族語(yǔ)言文字、飲食文化、服飾搭配、歌舞技藝、民俗節(jié)日、建筑風(fēng)格等等。現(xiàn)階段，并未將這些民俗文化串聯(lián)起來(lái)，無(wú)法聯(lián)動(dòng)成為一個(gè)更為鮮明、更為具體的朝鮮族文旅品牌。延邊州尚未形成部門聯(lián)動(dòng)發(fā)展，拉動(dòng)企業(yè)投資和鼓勵(lì)社區(qū)參與的良性旅游發(fā)展模式，因此，無(wú)法形成一個(gè)具體清晰的朝鮮族民俗文化旅游品牌形象。

2.5 民俗文化資源內(nèi)涵缺失

延邊州作為我國(guó)朝鮮族主要聚集地，這里居住著全國(guó)三分之一的朝鮮族人口，有著鮮明的朝鮮族文化特點(diǎn)，大街小巷的商戶牌匾上朝鮮語(yǔ)和漢語(yǔ)雙語(yǔ)并行且朝鮮語(yǔ)優(yōu)先，公共場(chǎng)所廣播也以朝鮮語(yǔ)和漢語(yǔ)雙語(yǔ)言形式播出。延邊州作為我國(guó)朝鮮族民俗文化特點(diǎn)最為突出和集中的地區(qū)，這里有許多朝鮮族物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但延邊州對(duì)朝鮮族文化元素的運(yùn)用和推廣還不夠充分，在民俗文化旅游方面存在產(chǎn)業(yè)化程度不高、旅游產(chǎn)品單一等問(wèn)題，未能形成一個(gè)完整且層次分明的民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈。作為具有朝鮮族民俗特色的邊境旅游城市，不僅要宣傳民俗文化，還要推廣民俗文化旅游產(chǎn)品，除了具有地域特色的飲食產(chǎn)品外，具有朝鮮族特色的工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品，在一套完善的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條中也是重要的一環(huán)，然而，延邊州在這方面還有所欠缺，使得朝鮮族民俗文化內(nèi)涵存在一定缺失。

2.6 宣傳方式不夠與時(shí)俱進(jìn)

延邊州在民俗文化推廣上一直實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略發(fā)展方式，對(duì)民俗文化的宣傳大多依靠傳統(tǒng)宣傳手段，如大型廣告牌展示、地方頻道宣傳片播放、廣播節(jié)目推廣和報(bào)紙雜志投放等方式。這些傳統(tǒng)宣傳方式，大多是中老年人在關(guān)注，年輕人很少關(guān)注電視、報(bào)紙等媒介，會(huì)更多地關(guān)注微博、微信公眾號(hào)等自媒體平臺(tái)和短視頻平臺(tái)，因此，不夠與時(shí)俱進(jìn)的宣傳方式，很難得到外界關(guān)注。

3 延邊州朝鮮族民俗文化資源開(kāi)發(fā)建議

3.1 與大學(xué)合作搭建民俗文化研究平臺(tái)

延邊大學(xué)作為坐落在朝鮮族自治州內(nèi)的高等學(xué)府，其民族學(xué)專業(yè)、中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)專業(yè)、旅游專業(yè)等院所，在民族發(fā)展問(wèn)題上有其獨(dú)特的前沿研究，這里的學(xué)者可以深入當(dāng)?shù)?，直接面?duì)民俗文化傳承和發(fā)展上的問(wèn)題。因此，建議其充分發(fā)揮大學(xué)的職能和作用，可與省內(nèi)各研究機(jī)構(gòu)合作，共同搭建“少數(shù)民族地區(qū)文旅經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展研究”平臺(tái)，掌握延邊朝鮮族地區(qū)民俗文化發(fā)展的第一手資料，深挖民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后的真實(shí)原因，了解民俗文化傳承發(fā)展面臨的一系列問(wèn)題，有針對(duì)性地對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展提供新的思路和建議，階段性地提供切實(shí)有效的對(duì)策和建議。

3.2 加強(qiáng)延邊州各縣市之間合作，避免各自為營(yíng)。

延邊州下轄8 個(gè)縣市，每個(gè)縣市都有其獨(dú)特的朝鮮族文化特色，如汪清縣有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)象帽舞、龍井的辣白菜基地、和龍的醬湯文化等等。應(yīng)將州內(nèi)民俗文化特色串聯(lián)起來(lái)，形成集吃、玩、住、行于一體的綜合性民俗文化旅游線路。延邊州內(nèi)會(huì)定期舉辦朝鮮族民俗文化活動(dòng)，如東北亞（中國(guó)·延邊）國(guó)際文化旅游節(jié)、中國(guó)圖們江文化旅游節(jié)等[2]。這些民俗文化活動(dòng)常常會(huì)吸引周邊城市的游客慕名前往，在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。但文旅節(jié)的舉辦和推廣只能維持一小段時(shí)間，并不能支撐長(zhǎng)久的地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因此，需要各縣市之間拉動(dòng)彼此合作關(guān)系，增強(qiáng)合作意識(shí)和發(fā)展?jié)摿Γ瑸檠舆呏萁?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和本地發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

3.3 加強(qiáng)宣傳力度和宣傳方式，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

應(yīng)積極發(fā)揮延邊州獨(dú)特的地理位置優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與周邊地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)“美麗中國(guó)·鮮到延邊”品牌的宣傳力度，推廣延邊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在宣傳方式上也要緊跟時(shí)代步伐，加強(qiáng)延邊州傳統(tǒng)民俗文化在自媒體平臺(tái)上的普及，可創(chuàng)立本地民俗文化旅游公眾號(hào)和視頻號(hào)，在現(xiàn)下比較受歡迎的App 上進(jìn)行宣傳播放，加強(qiáng)延邊州民俗文化資源在空間上的傳遞。也可以制作帶有延邊州民俗文化特色的文創(chuàng)工藝品，將朝鮮族傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食和建筑風(fēng)格等元素納入到紀(jì)念品中，讓人們?cè)隗w驗(yàn)民俗文化的同時(shí)，也將一份美好獨(dú)特的回憶帶回家。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展一直是延邊州打造新型產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的方式之一，如何讓傳統(tǒng)民俗文化發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，始終是延邊州經(jīng)濟(jì)發(fā)展中需要突破的一環(huán)。除了向人們展示本地民俗文化，還要將周邊產(chǎn)品打造起來(lái)，以聯(lián)動(dòng)和協(xié)同的方式，突破固有模式，將延邊州民俗文化資源開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)化為本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一新路徑。