論圖案在服裝設(shè)計(jì)中的裝飾性特征

趙子瑜

（陜西青年職業(yè)學(xué)院，陜西 西安 710068）

引言

圖案是一種裝飾性很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。由于圖案可以提高服裝的時(shí)尚性和藝術(shù)性，因此圖案在服裝設(shè)計(jì)中起著裝飾作用，能夠更好地反映服裝的內(nèi)容。圖案在服裝設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，不僅豐富了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作素材，也豐富了傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和使用方法[1]。因此，服裝圖案已成為服裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，甚至對(duì)服裝設(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。可以說，服裝設(shè)計(jì)與圖案是密不可分的。

1 服裝設(shè)計(jì)中圖案的裝飾性作用

服裝設(shè)計(jì)是一種實(shí)用的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，具有很強(qiáng)的“以人為本”的理念，因此服裝設(shè)計(jì)首先基于人們的穿著體驗(yàn)。隨著人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，公眾審美意識(shí)和審美要求的提高，人們對(duì)設(shè)計(jì)美和創(chuàng)造美的渴望越來越強(qiáng)烈。服裝設(shè)計(jì)必須以人為本，充分考慮人的實(shí)際因素，尋求設(shè)計(jì)與美化的整體效果，處理服裝設(shè)計(jì)中的審美問題。在服裝設(shè)計(jì)中，時(shí)裝圖案是繼材料、款式和服裝色彩之后的另一個(gè)主要設(shè)計(jì)元素，在服裝設(shè)計(jì)中起著重要的作用。圖案本身是一種高度裝飾性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用往往具有裝飾美化和文化內(nèi)涵傳達(dá)兩大功能。裝飾與美化是裝飾圖案的形式美及其在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，意義的表達(dá)不是物質(zhì)的表達(dá)，而是圖形在不同地域和文化中所附加的某種人文價(jià)值的表達(dá)，即人們的某些觀念的表達(dá)，借助圖形的外在形式來表達(dá)。中國的裝飾紋樣自古延續(xù)，但無論紋樣的外在形式如何變化，其藝術(shù)美化和裝飾功能都是永恒的，其人文內(nèi)涵和民族特色源遠(yuǎn)流長。在中國傳統(tǒng)建筑裝飾圖案中，文化符號(hào)蘊(yùn)涵著永恒的主題。因此，傳統(tǒng)裝飾圖案作為服裝設(shè)計(jì)的重要素材，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)方法賦予其現(xiàn)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，從而調(diào)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)師的積極性，不僅可以展示傳統(tǒng)裝飾圖案優(yōu)美的外在形式，還可以將其文化內(nèi)涵傳達(dá)給現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，要求設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，力求在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上汲取營養(yǎng)，做到古為今用。同時(shí)，將傳統(tǒng)裝飾圖案與現(xiàn)代裝飾圖案有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)裝飾圖案的藝術(shù)效果。

2 服裝設(shè)計(jì)中裝飾性圖案的特點(diǎn)

在服裝設(shè)計(jì)中，服裝僅僅是圖形的載體，時(shí)裝設(shè)計(jì)師經(jīng)常需要同時(shí)考慮多個(gè)圖形元素。比如，裝飾面料圖案風(fēng)格是否能與服裝各整體面料的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格和服裝設(shè)計(jì)效果相協(xié)調(diào)，而服裝設(shè)計(jì)中常用的各種裝飾性面料圖案風(fēng)格是否能充分滿足服裝面料設(shè)計(jì)風(fēng)格的整體特點(diǎn)。總之，服裝設(shè)計(jì)中的裝飾圖案應(yīng)具有藝術(shù)性、民族性和實(shí)用性三大特征。

2.1 服裝設(shè)計(jì)中裝飾性圖案的藝術(shù)性

藝術(shù)設(shè)計(jì)是整體設(shè)計(jì)作品的基本特征。在服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，圖案藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是指充分利用圖形的點(diǎn)、線、面等方法，對(duì)造型圖案中的一些基本設(shè)計(jì)元素進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，然后進(jìn)行分析，通過基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的基本結(jié)構(gòu)規(guī)律和體現(xiàn)造型藝術(shù)的原則方法，提煉并綜合總結(jié)這些基本設(shè)計(jì)元素，逐步形成新的造型藝術(shù)基本設(shè)計(jì)元素，從而有效地、持續(xù)地提高所有設(shè)計(jì)和裝飾對(duì)象的圖形美學(xué)本質(zhì)特征；在裝飾圖形色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用中，關(guān)鍵是要充分利用基本色調(diào)、明度和純度三要素的圖形色彩特征的基本設(shè)計(jì)規(guī)律。設(shè)計(jì)師可以通過圖形審美特征意識(shí)與圖形色彩特征的配合，掌握裝飾圖形設(shè)計(jì)色彩的基本色調(diào)、節(jié)奏和美感；它主要體現(xiàn)在裝飾性服裝設(shè)計(jì)的整體設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)形式上，主要是指充分利用設(shè)計(jì)形式美的基本規(guī)律，對(duì)服裝設(shè)計(jì)所需的造型和圖案元素進(jìn)行藝術(shù)組織和審美配合[2]。裝飾藝術(shù)圖案的設(shè)計(jì)和運(yùn)用原則應(yīng)在能夠區(qū)分和適應(yīng)整體裝飾服裝設(shè)計(jì)作品整體風(fēng)格特征的前提下，突出裝飾圖案的完美呈現(xiàn)，從而使其更具視覺藝術(shù)性和視覺感染力。

2.2 服裝設(shè)計(jì)中裝飾性圖案的民族性

服裝設(shè)計(jì)與中華民族傳統(tǒng)文化的審美體系密切相關(guān)，中華民族服裝審美價(jià)值觀的差異直接由一個(gè)民族的社會(huì)歷史、文化環(huán)境等原因造成，同時(shí)也直接反映了各民族服飾選擇的象征美學(xué)和文化價(jià)值觀。由于不同的歷史民族和文化背景，服飾文化的具體表現(xiàn)會(huì)通過不同的形式呈現(xiàn)。民族服飾圖案作為民族文化特色信息的重要載體，體現(xiàn)了各民族的文化審美價(jià)值意識(shí)和民族風(fēng)格、歷史民族文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)心理、文化結(jié)構(gòu)等各個(gè)層面的文化內(nèi)涵，這種民族文化特征信息是通過民族服飾圖案的民族地域文化特征和民族象征文化特征來充分表達(dá)的。圖形在中國民族服裝圖案中也起著非常重要的作用。在表達(dá)民族服飾和傳統(tǒng)服飾的各種設(shè)計(jì)信息載體中，圖案的良好設(shè)計(jì)不是對(duì)特定對(duì)象某一形狀特征的簡單設(shè)計(jì)模仿，而是一種基于圖像的設(shè)計(jì)方法，在視覺傳達(dá)信息中將具體事物抽象成符號(hào)，并以此符號(hào)傳達(dá)中華民族傳統(tǒng)文化生活的具體信息。

2.3 服裝設(shè)計(jì)中裝飾性圖案的實(shí)用性

設(shè)計(jì)本身就是為了滿足人們的實(shí)際使用需要而產(chǎn)生的，因?yàn)槿魏我活愃囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)都具有實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，服裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該以人為本，從而具有很大的實(shí)用價(jià)值。在當(dāng)今的服裝設(shè)計(jì)中，人們對(duì)實(shí)用性有了新的定義。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)也有了很多新的期待。人們期望新面料具有環(huán)保、舒適、運(yùn)動(dòng)等實(shí)用功能。這種實(shí)用性的要求促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)面料的進(jìn)一步發(fā)展，但同時(shí)也提出了新圖案必須與新材料有機(jī)結(jié)合的要求。

3 服裝設(shè)計(jì)中裝飾性圖案的分類

服裝裝飾圖案的構(gòu)成形式?jīng)Q定了服裝設(shè)計(jì)的裝飾內(nèi)涵、裝飾目的、裝飾材料和服裝工藝要求，即圖案的主要構(gòu)成形式。由于表現(xiàn)的內(nèi)容和形式受其服裝造型、功能和工藝的影響，根據(jù)裝飾圖形的功能和功效，可歸納為兩類：獨(dú)立結(jié)構(gòu)和連續(xù)構(gòu)圖。此外，還有綜合圖案和裝飾圖形，它們也可以作為裝飾圖案的組合形式內(nèi)容。

3.1 獨(dú)立性構(gòu)圖裝飾圖案

3.1.1 單獨(dú)紋樣

單獨(dú)紋樣，是一種單獨(dú)性質(zhì)的裝飾造型或單元圖案紋樣。單獨(dú)紋樣不受固有的形狀約束，而構(gòu)成方式相對(duì)自由，形狀整齊，多以單個(gè)形式存在，也有可能以復(fù)合的方式存在。在服裝設(shè)計(jì)中，單一紋樣的整體形象常常出現(xiàn)于衣服的較主要的部位，例如前襟、后背、兩臂、雙膝等等，使部位與形體之間的關(guān)系更加醒目突出，因此對(duì)單一紋樣的總體造型，特別是對(duì)形體的刻畫就顯得尤為重要。

3.1.2 適合紋樣

適合紋樣即組合于某種形狀之中的圖案紋樣，也就是把一種紋樣或者一組紋樣裝飾于某個(gè)形體之上，紋樣通常具有與形狀一致的鮮明外部特征，如圓形正方形、三角形、半圓、多邊形等。圖案的設(shè)計(jì)充分發(fā)揮了自然物體的特征，并對(duì)其進(jìn)行加工和變化，使其符合特定的形狀。

3.2 連續(xù)性構(gòu)圖裝飾圖案

連續(xù)紋樣的服裝圖案是相對(duì)于單一紋樣圖案來說的，通常是將單一的紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而組成連續(xù)的紋樣。根據(jù)一定的法則所完成的紋樣順序，也叫做無限反復(fù)的順序。連續(xù)紋樣的主要特征之一是紋樣的連續(xù)性。它的基本組合方式，是由一種單一紋樣反復(fù)排列而成。連續(xù)紋樣又可分成二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣二類。

3.2.1 二方連續(xù)紋樣

二方連續(xù)紋樣是以一個(gè)基本組織為單元，向上下或左右循環(huán)連接成一個(gè)帶狀的圖案。由于其銜接點(diǎn)是二邊，故稱為二方連續(xù)紋樣，上下方向稱為豎式，左右方向稱為橫式，橫式較為常用。由于其單元的相互重疊，并構(gòu)成了帶狀的形式，從而具有強(qiáng)烈的邊飾感，因此被主要運(yùn)用于傳統(tǒng)服飾中的袖口、領(lǐng)口、衣裙、褲腳等部位。而二方的連續(xù)紋樣又因其在服飾上的組合與編排等特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的節(jié)奏和秩序感，是應(yīng)用比較廣泛的紋樣形式之一。

3.2.2 四方連續(xù)紋樣

四方連續(xù)紋樣設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中是連續(xù)圖形的一種表現(xiàn)方式，它是服裝圖形最為常用的設(shè)計(jì)方法，其基本原理為按照設(shè)計(jì)師構(gòu)思的意圖，在一定的尺寸范圍內(nèi)，將一種單元紋樣，由上下左右向四面八方連接，或按照特定的關(guān)系、形狀加以編排、組合、布局和排列，而構(gòu)成大面積的裝飾紋樣。其最大的特點(diǎn)是圖案的四邊可以相接，并能無窮盡地反復(fù)。服飾圖案中常見的一種滿底小碎花的設(shè)計(jì)樣式，在西方被稱為“外婆印花布”，這種設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)面料的整體感，細(xì)碎的小花形成整體成片的視覺效果，而非突出具體的花形，具有溫馨素樸的氣質(zhì)，廣泛地適用于衣裙等服飾面料的設(shè)計(jì)中[3]。

4 服裝設(shè)計(jì)中裝飾性圖案的應(yīng)用

4.1 職業(yè)裝

職業(yè)裝主要是指西裝，大部分出現(xiàn)在工作場所，給人一種端莊和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X。因此，服裝設(shè)計(jì)在簡單大方的基礎(chǔ)上，在色彩選用上主要采用了藍(lán)色、白色和黑色等，以素雅規(guī)整的形象給人以內(nèi)斂、端莊的感受，在圖形的設(shè)計(jì)上主要是以格子、曲線等為主，凸顯穿著者大方自然的職業(yè)屬性。

4.2 休閑裝

與職業(yè)裝相比，休閑裝在圖案上也更加休閑。它運(yùn)用不同圖形的圖案設(shè)計(jì)，給人們帶來簡單、自由、舒適和休閑的感覺。因此，圖形的選擇將有很大的空間，而且內(nèi)容不斷變化，形式靈活。

4.3 男裝

男裝設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)是簡單大方，但由于男裝的個(gè)性特征和對(duì)社會(huì)的承諾，男裝風(fēng)格更為規(guī)范和理性。因此，圖案的主要重點(diǎn)是展現(xiàn)陽剛之氣。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，男性陰柔美的出現(xiàn)也體現(xiàn)在多變的平面設(shè)計(jì)中。如今，越來越多的刺繡技術(shù)和鮮艷的圖案被用于男裝，這使男性的陰柔美展現(xiàn)得更加極致。

4.4 女裝

女性的服裝風(fēng)格要比男性復(fù)雜得多，因?yàn)樗齻兛梢哉宫F(xiàn)女性的不同方面，所以服裝圖案的設(shè)計(jì)多樣，不同的圖案給人不同的最終展示效果。

4.5 童裝

孩子們對(duì)世界有無限的想象力，所以在服裝圖案的設(shè)計(jì)中會(huì)大膽嘗試將一些更夸張、更獨(dú)特的想法融入服裝中，甚至以組合的形式存在，讓孩子們能夠理解世界上更多的東西，如將動(dòng)植物、數(shù)字、英文字母、卡通造型等運(yùn)用于時(shí)裝設(shè)計(jì)的圖案中，并根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使兒童喜歡服裝。童裝圖形結(jié)構(gòu)最重要的特點(diǎn)是設(shè)計(jì)合理適當(dāng)、采用四方連續(xù)紋樣。童裝圖案通常采用對(duì)比色，形成生動(dòng)活潑的風(fēng)格。

4.6 運(yùn)動(dòng)裝

雖然運(yùn)動(dòng)裝圖案不像休閑服那樣豐富多彩，但它也充分利用了運(yùn)動(dòng)裝圖案的裝飾效果。運(yùn)動(dòng)服裝的設(shè)計(jì)主要是從健康和運(yùn)動(dòng)的角度出發(fā)，這將涉及到對(duì)許多運(yùn)動(dòng)角色動(dòng)作的簡單描述。此外，一些運(yùn)動(dòng)服裝品牌也會(huì)設(shè)計(jì)自己的標(biāo)志，如耐克、李寧、阿迪達(dá)斯、鴻星爾克等，它們屬于標(biāo)志性運(yùn)動(dòng)服裝品牌，標(biāo)志設(shè)計(jì)也是獨(dú)一無二的。這些品牌在褲腿、褲腿、胸脯等醒目位置巧妙地運(yùn)用了logo，不僅發(fā)揮了產(chǎn)品的宣傳功能和良好的裝飾效果，而且在圖案較小的情況下也具有畫龍點(diǎn)睛的效果。

結(jié)語

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)服裝的要求也越來越新穎、多變和個(gè)性化。服裝的主要功能不僅是御寒和遮蓋身體，而是各種功能的有機(jī)結(jié)合。然而，由于服飾圖案以其靈活的應(yīng)變特點(diǎn)和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力特點(diǎn)，能夠滿足上述諸多條件，其應(yīng)用的社會(huì)意義越來越顯著。