美麗鄉(xiāng)村背景下景觀小品設(shè)計研究

崔冉

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333000)

1 美麗鄉(xiāng)村

美麗鄉(xiāng)村是在黨的十六屆五中全會提出的，以生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主等作為主要理念，通過經(jīng)濟與生態(tài)文明的和諧發(fā)展，將農(nóng)村發(fā)展成社會主義新型鄉(xiāng)村。從鄉(xiāng)村景觀小品的角度來看，“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)可以合理的利用鄉(xiāng)村區(qū)域公共空間大的優(yōu)勢，并且設(shè)計具有當(dāng)?shù)靥厣木坝^小品，在此基礎(chǔ)上，不但實現(xiàn)對環(huán)境的保護，也美化了鄉(xiāng)村環(huán)境。

2 鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計原則

2.1 尊重地域文化特色

鄉(xiāng)村是中華民族文化的發(fā)源地，保留了我國完整的傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化。鄉(xiāng)村景觀小品規(guī)劃設(shè)計要充分發(fā)揮當(dāng)?shù)孛褡逄厣约氨Ｗo當(dāng)?shù)氐赜蛭幕脑瓌t，設(shè)計要充分體現(xiàn)出不同地域文化的特點，從而豐富當(dāng)?shù)鼐用竦木裎幕?。景觀小品的存在方式并不是依賴于藝術(shù)風(fēng)格、外形、或者流派，更多的是依賴于集體空間的地域精神，民族文化決定著景觀小品的特點，景觀小品也同樣潛移默化的影響著鄉(xiāng)村居民的文化觀念以及審美方式。

2.2 保護自然生態(tài)環(huán)境

人類生活的必要條件有自然光線、水源、空氣、溫度以及食物等，大自然為人們提供了最基礎(chǔ)的生存環(huán)境，也為人類繁衍提供了基礎(chǔ)。因此在鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計中，應(yīng)該嚴(yán)格遵循大自然并且以保護自然生態(tài)環(huán)境為設(shè)計原則，通過科學(xué)技術(shù)的手段實現(xiàn)將自然環(huán)境與景觀小品有機的融合在一起，形成完美的生態(tài)和諧。

由于鄉(xiāng)村空間較為開放，公共空間與私密空間是相輔相成的，沒有絕對的公共空間也沒有絕對的私人空間，鄉(xiāng)村相對于城市來說，由于空間小，人與人之間的熟悉度，以及家族血緣等一系列傳統(tǒng)原因，個人空間透明度很大，在鄉(xiāng)村特定環(huán)境的基礎(chǔ)上，可以更大的發(fā)揮景觀小品設(shè)計研究。

2.3 創(chuàng)新性

藝術(shù)最大的魅力就在于創(chuàng)新性，設(shè)計就在一創(chuàng)新性思維的充分發(fā)揮，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的景觀小品就更加需要創(chuàng)新性思維的領(lǐng)導(dǎo)。鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計需要從別的藝術(shù)品上取其精華去其糟粕，從而突破自身的局限性?？梢詫?、油畫、版畫、裝置藝術(shù)、表演藝術(shù)以及攝影藝術(shù)等融合到鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計當(dāng)中，從而體現(xiàn)出意料之外的藝術(shù)效果。作為設(shè)計師需嚴(yán)格遵循創(chuàng)新性設(shè)計原則，無論是在外形的材料還是色彩、材質(zhì)等方面實現(xiàn)自我的突破和自我的創(chuàng)新，避免鄉(xiāng)村景觀小品的無特色化或者是抄襲的作品出現(xiàn)。

2.4 整體性

鄉(xiāng)村景觀小品是鄉(xiāng)村公共空間中的重要組成部分，現(xiàn)如今缺少整體性規(guī)劃設(shè)計，分散龐雜的景觀小品會打破鄉(xiāng)村原本的和諧，從而降低鄉(xiāng)村景觀的審美質(zhì)量，景觀小品在體現(xiàn)創(chuàng)新性的同時，還需要將景觀小品與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境進行融合，使其實現(xiàn)情景交融才能很好的表達出鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計屬性。需要整體的規(guī)劃鄉(xiāng)村的景觀小品，使各種類型風(fēng)格的小品合理規(guī)劃分布于鄉(xiāng)村的各個區(qū)域環(huán)境中，從而突出鄉(xiāng)村景觀小品的地域特點。

2.5 以人為本的設(shè)計原則

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，本人認(rèn)為，以人為本的設(shè)計原則具有兩個方面的含義：一是使用者與鄉(xiāng)村景觀小品之間的互相作用，是雙方的互動行為；二是鄉(xiāng)村居民與小品的討論過程，可充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極參與性。

隨著鄉(xiāng)村自身的發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)也不斷發(fā)展，越來越多的旅客來到了原本寧靜的鄉(xiāng)村，因此加強功能性景觀小品的建設(shè)需求更加的迫切。

3 鄉(xiāng)村景觀小品特性研究

3.1 藝術(shù)個性化

在鄉(xiāng)村大塊大塊的公共環(huán)境中，景觀小品的加入讓原本千篇一律的鄉(xiāng)村具有自己獨特的風(fēng)格特點，然而景觀小品又由于藝術(shù)的加入形成了有創(chuàng)意的個性作品。鄉(xiāng)土藝術(shù)化的景觀小品依舊是遵循了美學(xué)的原理，在外形、色彩、材質(zhì)、大小等方面都更為考究，由于自身的藝術(shù)性，藝術(shù)性的景觀小品就成為了鄉(xiāng)村的重要一景，為村民或者是城市各地的游客帶來藝術(shù)作品的審美歷程。

個性的景觀小品不僅僅吧美感傳遞出來，同時也因為不同的創(chuàng)作理念以及不同的創(chuàng)作手法的使用，同一類型的景觀小品也會以不同的形式呈現(xiàn)出來，這些都為創(chuàng)造美麗鄉(xiāng)村帶來了美好的前景。

3.2 功能性

鄉(xiāng)村景觀小品不僅要具有藝術(shù)性還要具有功能性，鄉(xiāng)村室外景觀小品包括廊架，指示牌、燈具、垃圾箱以及一些生產(chǎn)類的擺件等，這些景觀小品滿在足了功能的前提下也滿足了藝術(shù)的審美觀賞性。在鄉(xiāng)村居民耕作的農(nóng)田里設(shè)置建筑類亭子小品，不但為居民提供了休息之余的休憩地，還成為了農(nóng)田內(nèi)獨特的風(fēng)景。

3.3 地緣特征

鄉(xiāng)村藝術(shù)性景觀小品的“鄉(xiāng)村性”是鄉(xiāng)村特有的，充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)村景觀小品的地緣特征，不同鄉(xiāng)村的異域文化差異和氣候地理差異導(dǎo)致了地緣的差異性。地理、氣候、風(fēng)俗等一系列差異對當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣有著重要影響，生活所要使用的材料以及生活模式都具有很強的地域特點，他們常用的材料深刻體現(xiàn)了他們的民俗情感。

3.4 歷史文化性

鄉(xiāng)村景觀小品是鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)物，鄉(xiāng)村文化起源于鄉(xiāng)村歷史，這種文化從歷史到現(xiàn)被人們繼承與發(fā)展著，通過鄉(xiāng)村景觀小品就可以體現(xiàn)，鄉(xiāng)村景觀小品是作為鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)載體而存在著，既展現(xiàn)了鄉(xiāng)村歷史文化同樣也獲得了當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)同。

4 鄉(xiāng)村景觀小品的作用

4.1 聯(lián)系

鄉(xiāng)村景觀小品存在于鄉(xiāng)村公共空間中，跟空間的聯(lián)系密不可分。景觀小品可以把不同性質(zhì)的公共空間有效地聯(lián)系在一起，形成一定的過渡性。

4.2 宣傳

景觀小品除了滿足主要的功能作用以外，它所處的公共空間，供眾多人們欣賞使用，所以景觀小品也擁有著宣傳和對人們精神的感化作用。宣傳就是力求人盡皆知，宣傳除了運用言語文字的手段，還可以將它轉(zhuǎn)化為形象的東西，將要宣傳的精神賦予景觀小品之上，讓其對受眾心理產(chǎn)生悄無聲息的感染力和宣傳力。

4.3 紀(jì)念

例如在重慶的解放碑，它作為一種實體元素，用外在形象敘述了中國人民反法西斯戰(zhàn)爭取得了勝利，可以很形象的再現(xiàn)其事件的真實面貌。其材料也是使用石頭等一些經(jīng)久耐用的材質(zhì)，可以經(jīng)歷風(fēng)雨時間的磨礪而不損壞。所以景觀小品是擁有著寄托感情的實物載體。

4.4 裝飾

裝飾就是在身體或者物體的表面附加?xùn)|西，使之變美觀。也就是通過人的主觀思維對客觀的物體進行改造的過程，其目的就是讓其變美。鄉(xiāng)村景觀小品可以通過外部材質(zhì)、色彩以及造型的不同達到不同的審美體驗，從而在景觀小品變美的同時，也裝飾了其所在的公共空間。

4.5 符號

鄉(xiāng)村景觀小品本身屬于造型語言，視覺系統(tǒng)看上去首先要簡潔明了，從而也就使得景觀小品擁有了有了標(biāo)志性作用，也就是表明了獨有特征的符號意義。

4.6 實用

景觀小品，特別是建筑類以及家具類景觀小品，在我們帶來審美體驗的同時，還具有最基本的實用功能，比如公園中的石桌石椅、涼亭等都可以供人們休息或者避雨的實用性功能。

結(jié)語

縱觀歷史，古今中外的景觀小品，不論體量大小、形態(tài)抽象以及再現(xiàn)形態(tài)，都是安置在一定的公共空間中，并且都離不開材質(zhì)這個物質(zhì)載體，在處在公共空間中的景觀小品，其公共性和空間的互相作用非常重要，所謂情景交融也就是說景觀小品與景觀公共空間之間的互相作用。作為作品本身它的外部色彩、內(nèi)部使用材質(zhì)以及到之后的加工方式對于景觀小品所要表達出的意義也不同，最終的視覺效果也關(guān)系著受眾的審美體驗，從而也就決定著作品的成敗。

基于我國鄉(xiāng)村地區(qū)存在較少的景觀小品設(shè)計，意在強調(diào)在我國鄉(xiāng)村地區(qū)景觀小品設(shè)計的特殊性，突出實現(xiàn)在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為背景下，將景觀小品的鄉(xiāng)村性與設(shè)計師的創(chuàng)新藝術(shù)思維相結(jié)合。本人對于在鄉(xiāng)村公共空間中，美麗鄉(xiāng)村背景下景觀小品的設(shè)計體系以及陳設(shè)方法研究，一定程度上可以給我國在鄉(xiāng)村的景觀小品理論研究方面帶來補充。