室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的融合運(yùn)用

□□ 石慧青

(山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006)

引言

住宅建筑在我國(guó)的歷史中可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中華文化的瑰寶之一，其中儲(chǔ)藏著傳統(tǒng)文化可謂是博大精深，享譽(yù)世界。常言道，家和萬(wàn)事興。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，家國(guó)概念是密不可分的。住宅建筑作為人類生活的基礎(chǔ)不動(dòng)產(chǎn)，其優(yōu)秀的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)往往是一個(gè)家庭文化最為直接的外在表現(xiàn)。同時(shí)，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)不僅可以起到緩解疲憊的作用，也能夠提高家庭成員對(duì)于藝術(shù)的欣賞能力。文化具有相互交融的特性，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中不僅包括標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)約、多功能的明快風(fēng)格、淡雅、自然等富含中國(guó)古典文化的風(fēng)格也逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

1 傳統(tǒng)文化元素于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的必要性

1.1 彰顯傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

近些年隨著城市化的快速發(fā)展，建筑與裝飾材料、施工與裝修技術(shù)更是日新月異。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一門(mén)集心理學(xué)、美學(xué)、地理學(xué)等諸多學(xué)科的綜合藝術(shù)，諸如具有象征主義的拜占廷藝術(shù)及盛行于歐洲的哥特式風(fēng)格皆是當(dāng)前流行的裝飾風(fēng)格之一。而我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)多以古樸典雅享譽(yù)于世，因此，對(duì)于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要求較高的顧客，設(shè)計(jì)者應(yīng)融入傳統(tǒng)文化元素給室內(nèi)裝飾風(fēng)格賦予新意，增加其藝術(shù)生命力。

1.2 促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承

在以儒家思想為主導(dǎo)的漫長(zhǎng)歲月中，我國(guó)古代歷史文化經(jīng)過(guò)歷史的沉淀已逐步走向成熟。傳統(tǒng)文化不僅是各朝代歷史文化輝煌的見(jiàn)證，還是我們中國(guó)人民文化思想的結(jié)晶。如今我國(guó)傳統(tǒng)文化已風(fēng)靡全球，作為中國(guó)人更應(yīng)將富含傳統(tǒng)文化的元素融入于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之中，將傳統(tǒng)文化融入生活之中，以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

1.3 滿足客戶個(gè)性需求

在保障住宅居住舒適的前提下，人們更希望居住環(huán)境中融入些藝術(shù)氛圍，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用已逐步成為人們推崇的室內(nèi)裝飾風(fēng)格。我國(guó)傳統(tǒng)文化講究“和”，既有包含之意，又追求個(gè)性，和而不同是滿足居住者個(gè)性需求的不二之選，與現(xiàn)代裝飾風(fēng)格結(jié)合后，風(fēng)格獨(dú)有千秋。

2 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)文化的策略

2.1 古典書(shū)畫(huà)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)漢字為象形文字，偏旁部首講究對(duì)稱美學(xué)，古代有倉(cāng)頡造字一說(shuō)，并一直延續(xù)至今，被譽(yù)為世界上最為優(yōu)雅的文字藝術(shù)品。漢字書(shū)寫(xiě)追求形似，如不拘一格的狂草，灑脫飄逸的行書(shū)，以及宋代的瘦金體等均具有其獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。磅礴大氣的書(shū)法懸掛于客廳，不僅極具欣賞價(jià)值，還能夠彰顯主人的恢廓大度。我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)與書(shū)法具有異曲同工之妙，通過(guò)生動(dòng)、深刻的意境展開(kāi)描繪，寓意深遠(yuǎn)。在住宅裝修中多以錦鯉、牡丹作為景襯，有飛黃騰達(dá)、榮華富貴的寓意。

2.2 傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案的起源與剪紙類似，大多是基于圖騰演變和花鳥(niǎo)魚(yú)藝術(shù)化提煉，其中有著創(chuàng)作者獨(dú)特的祝愿，乃是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。作為傳統(tǒng)文化元素之一，其在室內(nèi)裝飾中不如書(shū)畫(huà)惹人注目，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化和諧之美的所在，即森羅萬(wàn)象，相輔相成，注重襯托、點(diǎn)綴的應(yīng)用。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，不同的場(chǎng)景具有與之對(duì)應(yīng)的圖案紋路。如剛結(jié)婚的夫妻，臥室門(mén)窗多以鴛鴦、蓮花、藕實(shí)為主，蘊(yùn)含著早生貴子，同偕到老的美好祝愿；正值壯年且家有學(xué)子的家庭中，玄關(guān)處可用喜鵲、桂圓或元寶作為圖案設(shè)計(jì)，寓意喜報(bào)三元，取得優(yōu)異成績(jī)的祝愿。因此，傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中應(yīng)用性極為廣泛，不僅能夠?yàn)樯罡街囆g(shù)活力，還能夠起到美好祝愿的效果，應(yīng)給予重視。

2.3 傳統(tǒng)色調(diào)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)色調(diào)大都以青色、暗紅色、墨白色、金色為主格調(diào)，前兩者多為繪畫(huà)的意象朦朧感，而后兩者則追求色彩的強(qiáng)烈反差所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊。在現(xiàn)代中式室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，家具多以暗紅色為主色調(diào)，而墻壁則多選用米白色涂料加以反襯，整體呈現(xiàn)暖色調(diào)，同時(shí)采用暗金色柔和的燈光作為點(diǎn)綴，將青色和墨白色散落布置于室內(nèi)裝飾中，為其增添了一絲神秘的韻味，正所謂方寸天地，相得益彰。

2.4 傳統(tǒng)思想在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中，以儒家文化最為鼎盛。礙于思想和理念的不同，佛教、道教思想也曾一時(shí)盛行。儒家學(xué)說(shuō)講究仁愛(ài)、中庸之道，注重禮節(jié)。其中中庸思想被認(rèn)為是儒學(xué)中道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，因而設(shè)計(jì)師在將儒家思想運(yùn)用于室內(nèi)裝飾時(shí)，應(yīng)著重體現(xiàn)中庸思想，布局應(yīng)以簡(jiǎn)約、質(zhì)樸為主，但不能失了先后秩序，色調(diào)仍以暗紅色作為主格調(diào)，書(shū)房乃是重中之重，是著重設(shè)計(jì)的空間，讓儒家思想滲透于室內(nèi)裝飾中，給予居住者獨(dú)有的居住和審美體驗(yàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，不僅能夠彰顯主人的清新高雅，更能夠?qū)幼≌咂鸬轿幕兆饔谩耐菩袀鹘y(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的必要性和傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用兩方面敘述了我國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的融合，以期為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)者提供設(shè)計(jì)靈感。