淺析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和體現(xiàn)

林 蛟 黃兵橋

(湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族經(jīng)歷多年的發(fā)展所形成的，其存在于各個(gè)領(lǐng)域，與此同時(shí)，也被各個(gè)行業(yè)廣泛應(yīng)用。在這種環(huán)境下，室內(nèi)設(shè)計(jì)師也開始將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中來(lái)。顯然，這是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是必然的結(jié)果。運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化融合在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以有效滿足人們對(duì)美的追求。因此，為了在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中科學(xué)合理的融入傳統(tǒng)文化元素，可以從以下幾點(diǎn)來(lái)展開。

1 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，人們的生活壓力變大，這促使人們?cè)诨氐郊抑兄笙Ｍ幸粋€(gè)輕松愉悅的環(huán)境，而室內(nèi)環(huán)境就是影響人們心情的一大重要因素。此種環(huán)境下，室內(nèi)設(shè)計(jì)師們紛紛開始尋找出路，并將傳統(tǒng)文化融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，以期能夠打造出更符合人們審美和居住的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)也讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更上一層樓。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的物質(zhì)需求，還要滿足人們的精神需求。從某種意義上來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格直接體現(xiàn)出房屋主人的審美和文化層次，因此越來(lái)越多的人開始關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)背后所代表的文化意境。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)文化的豐富程度不言而喻，合理的應(yīng)用傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為眾多領(lǐng)域發(fā)展的奠基石[1]。其中，在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)，很多讓人眼前一亮的設(shè)計(jì)作品都將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的淋漓盡致。

現(xiàn)階段，科技發(fā)展程度、民族風(fēng)格、國(guó)外設(shè)計(jì)理念等因素影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，在這個(gè)基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出有文化內(nèi)涵、方便人們居住又滿足人們審美需求的室內(nèi)裝修風(fēng)格，已經(jīng)成為眾多室內(nèi)設(shè)計(jì)師奮斗的目標(biāo)。

2 傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

受科技高速發(fā)展的影響，一些思想比較前衛(wèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，就一再?gòu)?qiáng)調(diào)要打破傳統(tǒng)，創(chuàng)造全新的設(shè)計(jì)理念。然而，創(chuàng)造全新的設(shè)計(jì)理念又談何容易，設(shè)計(jì)從來(lái)都不是單純的個(gè)人行為，它被流傳下來(lái)的思維模式和審美觀念深深地影響著。因此，即便是反對(duì)傳統(tǒng)、思想超前的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，其在設(shè)計(jì)過(guò)程中仍然會(huì)應(yīng)用傳統(tǒng)文化?？梢?，傳統(tǒng)文化總會(huì)在不經(jīng)意間就留存在人們的腦海中，甚至影響著人們的思想和靈魂。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，這種影響更加深刻，也決定了設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的打造。

室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)師對(duì)于文化風(fēng)格與自我思想的融合，由此，室內(nèi)設(shè)計(jì)理念也會(huì)有著眾多的差別。在滿足物質(zhì)需求的情況下，人們也開始追求精神層次的需求，室內(nèi)裝修風(fēng)格則最能體現(xiàn)出一個(gè)人的精神追求。為了滿足人們的這種追求，傳統(tǒng)文化成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中一項(xiàng)不可缺少的元素，可以說(shuō)沒有傳統(tǒng)文化，就沒有現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)[2]?？梢钥闯?，傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響十分深遠(yuǎn)。

3 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和體現(xiàn)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目的，都是致力于為使用者打造出一款既能舒適居住又能滿足視覺藝術(shù)審美的設(shè)計(jì)。由于房屋本身的局限性，所以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)只能根據(jù)房屋內(nèi)部已定的空間結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在這種限制下，室內(nèi)設(shè)計(jì)可以從滿足居住和藝術(shù)審美兩方面著手。傳統(tǒng)文化代表著一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，將傳統(tǒng)文化合理的應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅能夠提升人們的視覺體驗(yàn)，還能滿足人們的居住需求。因此，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。在一定情形下，室內(nèi)設(shè)計(jì)也能體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)當(dāng)前的精神文明特征，所以將傳統(tǒng)文化完美的融入室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中，顯得十分重要和迫切。通常，傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有以下幾種形式。

3.1 傳統(tǒng)文化圖案的應(yīng)用

圖案或是融合地方特色或是體現(xiàn)民族底蘊(yùn)，這為室內(nèi)設(shè)計(jì)師進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)提供了新的靈感，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，各種傳統(tǒng)文化圖案也被廣泛應(yīng)用。在應(yīng)用這些傳統(tǒng)圖案時(shí)，始終要堅(jiān)持的原則是不能失去原本的神韻，要保證“萬(wàn)變不離其宗”。為了達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果，針對(duì)現(xiàn)有的情況，設(shè)計(jì)時(shí)可以將傳統(tǒng)文化圖案與現(xiàn)代裝飾材料以及裝修技術(shù)結(jié)合使用。其中，三亞珠江南田溫泉度假區(qū)酒店的整體室內(nèi)設(shè)計(jì)就是一個(gè)典型的成功案例。酒店內(nèi)部裝飾大量的應(yīng)用了當(dāng)?shù)乩枳宓奶厣?、圖案、紡織物等元素，這些很好的向人們展現(xiàn)出黎族的文化特征，使游客在放松游玩的同時(shí)還能了解到當(dāng)?shù)乩枳宓奈幕厣途耧L(fēng)貌。

3.2 傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用

對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)裝飾元素合理、完美的運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，需要具備一定的設(shè)計(jì)水平。如果只是機(jī)械的將傳統(tǒng)裝飾元素照搬在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，顯然是達(dá)不到理想效果的，只有利用傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行創(chuàng)新，才能打造出更符合當(dāng)代人需求的裝飾效果[3]。例如，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)的窗格改成室內(nèi)的掛屏，以此來(lái)達(dá)到將傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行創(chuàng)新的目的。這種創(chuàng)新打破了傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的機(jī)械照搬，也使傳統(tǒng)裝飾元素變成更符合新時(shí)代潮流的室內(nèi)裝飾元素，從而在滿足人們居住需求的同時(shí)，也將傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)流傳下來(lái)。

3.3 傳統(tǒng)空間分隔形式的應(yīng)用

根據(jù)不同的使用功能和使用效果，在保證不破壞室內(nèi)整體結(jié)構(gòu)的前提下，通常要對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行合理的分隔布局。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，空間布局直接影響著整個(gè)房屋的使用和裝飾效果。如果空間布局不合理，不僅會(huì)減少使用面積還會(huì)給日常生活帶來(lái)不便，而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中巧用傳統(tǒng)空間分隔形式，既能合理的規(guī)避空間還能美化室內(nèi)環(huán)境。如今的商品住房普遍使用面積偏小，為了在視覺上增加通透感使居住更加愜意，就必須采用傳統(tǒng)的空間分隔形式，因?yàn)閷?shí)體分隔只會(huì)讓空間面積變得更為狹小。傳統(tǒng)空間分隔方式可以通過(guò)鏤空的虛實(shí)變化來(lái)增添視覺上的寬闊，還能通過(guò)現(xiàn)代的燈光創(chuàng)造出更深層次的美感，這都是實(shí)體分隔所實(shí)現(xiàn)不了的。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)于較大的庭院，很多人會(huì)直接把室外的景觀，如小橋流水、花草樹木、噴泉搬到室內(nèi)，使人充分感受大自然的美。這些景觀在起到裝飾作用的同時(shí)，也是良好的室內(nèi)分隔物，其效果就如同古人常用的屏風(fēng)，這些都是傳統(tǒng)空間分隔形式的展現(xiàn)。

3.4 傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的應(yīng)用

同一棟建筑，不同的設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)有不同風(fēng)格的作品，而不同的民族所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，其區(qū)別更大，它們往往還代表著不同的文化內(nèi)涵。鑒于此種情況，進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須選擇一些具有代表性的陳設(shè)，以表達(dá)出使用者的文化素養(yǎng)，所以沒有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)是沒有靈魂的。為了讓整個(gè)空間凸顯出文化的韻味，在選擇陳設(shè)物品時(shí)，不僅要從實(shí)際情況出發(fā)，還要充分考慮室內(nèi)設(shè)計(jì)的美觀效果，做到恰到好處的展現(xiàn)“美”。例如，進(jìn)行中式裝修風(fēng)格時(shí)，可以在室內(nèi)擺放一些具有中式文化氣息的陶瓷、書畫物品，這樣做能夠使中式文化氣息更為濃厚。

隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的追求，對(duì)于室內(nèi)的居住環(huán)境，其要求也越來(lái)越嚴(yán)格。在保證滿足基本使用功能的基礎(chǔ)上，要求室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣，極具藝術(shù)性以及審美價(jià)值，并且能夠體現(xiàn)出不同使用者所需要的文化內(nèi)涵。在這種環(huán)境下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也被融入越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化元素。然而，想要將傳統(tǒng)文化完美的契合在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就需要設(shè)計(jì)師找到傳統(tǒng)文化的精髓并加以提煉，最終打造出既能滿足人們審美需求，又能傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品。