編織工藝在箱包設(shè)計中的應(yīng)用

徐慧筠

（云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，云南 昆明 650000）

1 研究背景及意義

每一個中華民族的傳統(tǒng)手工藝都應(yīng)當(dāng)?shù)玫轿覀兊闹匾?、傳承和保護(hù)。它們不僅是幾千年來中華人民智慧的結(jié)晶，還能映射出中華民族文化的發(fā)展歷程。手工編織作為人類古老的手工藝之一，一直有著與當(dāng)時社會生活密不可分的黏連性，而縱觀中國當(dāng)前的編織工藝產(chǎn)品，根據(jù)其屬性大致可以分為與日常生活息息相關(guān)具有較強實用價值但不具審美價值的產(chǎn)品，如涼席、坐墊和簾子等；第二類則是以觀賞性為主要設(shè)計目的的編織手工藝品，用以滿足人們的審美趣味等精神層面的需求。

或可說編織技藝的流失是在現(xiàn)代化機器大生產(chǎn)影響下的一種必然，加上無法保證手工編織工藝品沒有瑕疵，且花費的時間和人力成本巨大，而被大多數(shù)人視為是簡易甚至原始的工藝代表。其工藝復(fù)雜、樣式傳統(tǒng)單一而成本高昂等特性，都使得其在市場競爭中處于劣勢地位，甚至因此阻礙了自身的發(fā)展，更面臨著失傳危機。

而對編織技藝的繼承也因我國現(xiàn)有的手工編織生產(chǎn)仍是以家庭式小作坊為主，其生產(chǎn)規(guī)模小，資金運轉(zhuǎn)不靈通，而工藝和審美也發(fā)展緩慢，缺少專業(yè)性指導(dǎo)等因素，加之手工編織收入較低，少有人愿意從事編織工藝的學(xué)習(xí)，而有經(jīng)驗的手工編織者也在陸續(xù)轉(zhuǎn)業(yè)轉(zhuǎn)行，我國的一些地區(qū)出現(xiàn)了傳統(tǒng)編織工藝失傳的情況。

但是，傳統(tǒng)手工藝仍有它的價值。作為傳統(tǒng)手工藝技巧中最具代表性的編織，是承載著民族習(xí)俗文化的重要載體之一。從設(shè)計角度來看，編織作為一種造型藝術(shù)，風(fēng)格樸拙、構(gòu)圖簡練、線條粗獷、色彩素雅，是民族文化的凝聚和升華；從經(jīng)濟(jì)角度看，獨具特色的傳統(tǒng)編織技藝，已經(jīng)逐漸運用在各個設(shè)計領(lǐng)域，顯示出巨大的經(jīng)濟(jì)開發(fā)潛力。由此可見，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計方法和設(shè)計管理理念對傳統(tǒng)編織工藝進(jìn)行整理和研究，可以對其進(jìn)行積極有效的保護(hù)與傳承[1]。

編織藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中不可分割的一部分，也是中國傳統(tǒng)手工業(yè)智慧的結(jié)晶，也是讓我們引以為豪的文化遺產(chǎn)。雖然由于編織手工時間成本和人力成本的高昂使其與現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了一定程度上的脫節(jié)，沒有完全使其從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式向消費市場中的產(chǎn)品生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變，但設(shè)計領(lǐng)域已經(jīng)率先注意到傳統(tǒng)工藝如傳統(tǒng)編織工藝在各個領(lǐng)域的應(yīng)用價值?；趯鹘y(tǒng)編織工藝未來發(fā)展方向的思考，本文將從編織在箱包設(shè)計、現(xiàn)代家居、女裝設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品中的應(yīng)用進(jìn)行深入考察和研究。并對實際個人操作進(jìn)行了科學(xué)性探討。

2 編織的相關(guān)理論知識

2.1 編織的概念

編織，即是將細(xì)長狀態(tài)的物品進(jìn)行相互交錯或鉤連而組織起來的技術(shù)。不同材質(zhì)和長條形狀的材料通過手工交織組成的有一定脈絡(luò)的形體，這種技藝在我國有著源遠(yuǎn)流長的歷史沿革。作為我國一項極其重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)編織工藝，其自誕生以來就和人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。從原始社會的古人將樹葉編織串聯(lián)起來遮蔽身體到在容易生長出藤條狀植物的南方衍生出的頭飾、衣物、生產(chǎn)用具等編織物品及相關(guān)技藝，直至隨著中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，編織材料增多，出現(xiàn)竹子、柳條、草料等柔韌性極強的天然植物類編織品，我國傳統(tǒng)編織技藝從簡單的交叉不斷發(fā)展、進(jìn)步，開始由復(fù)雜的交錯甚至創(chuàng)造出菱形、梅花形等多種樣式。編織品是我國傳統(tǒng)生活中不可缺少的一部分，卻隨著農(nóng)耕社會向工業(yè)社會、后工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型過渡而勢頭減弱，有些傳統(tǒng)的編織法在歷史的發(fā)展中逐漸消失[2]。

2.2 編織的類別及編織工藝流程

我國有千變?nèi)f化的編織技法，形成并流傳下來的傳統(tǒng)編織種類繁多。以采用的原料為分類標(biāo)準(zhǔn)，我國傳統(tǒng)編織大致可分為六類即竹、藤、草、棕、柳、麻；根據(jù)編織品的用途可分為生活用品、觀賞品、家具及玩具[3]。

2.2.1 竹編

從編制階段上來看，竹編可分為材料處理、編織以及收尾三個階段。其中，材料處理即是將竹子加工成為篾子，編織就是將處理好的篾子編織成各種竹編產(chǎn)品，收尾就是將編織好了的竹編產(chǎn)品進(jìn)行進(jìn)一步的處理，讓其更加美觀精致。從編制工藝上來看，竹編包括起底、編織以及鎖口這三道工序。

2.2.2 藤編

藤編的工序多達(dá)十幾道，僅后期工藝就包括漂白、染色、編織以及上油漆等。

就藤編的特點而言，它以藤枝作為骨架，以藤皮編織而成，具有著柔軟且不易折斷的特點。

2.2.3 草編

草編作為一種工藝品，它是以各種草本植物作為原材料加工編織而成的，具有易得易做且美妙多姿的特征。從地區(qū)分布上來看，草編在全國各地都有蹤跡，主要產(chǎn)區(qū)包括山東、浙江、廣東以及河南等，這些地區(qū)的手藝人利用玉米皮和茅草等原材料編織出了異彩紛呈的草編工藝品。

2.2.4 棕編

棕編產(chǎn)品多為玩具，它以老棕葉為原料，先將老棕葉按照其原來的紋路進(jìn)行折疊，在折疊后放入開水中煮熟，經(jīng)過日曬夜露后再進(jìn)行制作。通過這種制作流程，編制后的棕編能夠不變形，可保存多年。就棕編的題材而言，主要是以動物形狀尤其是昆蟲為主。

2.2.5 柳編

柳編是以柳條作為原材料，以其天然的特點如色澤高雅、粗細(xì)勻稱為基礎(chǔ)，以新穎的設(shè)計為指導(dǎo)，憑借嫻熟的工藝技法，將其編織成為各種美觀自然、輕便耐用的工藝品。就工藝技法而言，柳編主要的工藝技法包括平編、紋編、勒編、砌編以及纏編等五種，這五種工藝技法各有特點、各有獨特的適用條件。

2.2.6 麻編

麻編作為一種編織工藝品而言，它是以大麻類植物為原材料，憑借獨特的編織手法，將其編織成為各種各樣的工藝品。就麻編工藝品的種類而言，不僅可編成細(xì)繩、鞋子以及帽子等日用品，還可編成壁掛、墻飾等欣賞品。

2.3 編織的特征

雖然編織所需要的人工成本和時間成本巨大，但由于其所具有其他工藝無法超越的美學(xué)特征和產(chǎn)品優(yōu)勢，使得編織這一技藝開始成為設(shè)計領(lǐng)域進(jìn)行革新式創(chuàng)作的突破口。

從編織所具有的美學(xué)特征方面來看，自將質(zhì)樸、粗糙的原料打磨加工至可以用于編織的條狀材料最后完成精巧作品的創(chuàng)作，編織這一活動從實踐上展現(xiàn)著“勞動創(chuàng)造美”這一科學(xué)論斷，映射著人的自由自覺活動不但創(chuàng)造著審美主體，也創(chuàng)造了美的產(chǎn)物。如果說美是人的本質(zhì)力量對象化的一種結(jié)果，那么編織這一藝術(shù)形態(tài)就集中代表了這樣的一種結(jié)果——不僅從精神上凝聚了人類的勞動，使創(chuàng)作者和使用者都得以產(chǎn)生精神愉悅之感，在實用功能上也符合了人類理性思維的要求?？梢哉f，不斷發(fā)展的編織技藝一定程度上也是編織者對“編織美”的不斷認(rèn)識和追求的具體體現(xiàn)。這些美學(xué)特征主要表現(xiàn)為：編織材料中的自然之美；編織呈現(xiàn)出的線性交織和經(jīng)緯交錯的結(jié)構(gòu)之美；編織肌理感的圖案之美。

此外，編織與其他產(chǎn)品制作工藝相比，還具有四種實用層面的特征：編制材料原生態(tài)化，取材于自然但不破壞自然，含有較高的環(huán)保價值；編織成品具有較強實用性和功能；編織所展現(xiàn)的經(jīng)緯交錯、虛實結(jié)合的產(chǎn)品富含特殊文化效應(yīng)；規(guī)整、對稱的編織構(gòu)成方式極具觀賞性美感。

通過對竹編從選材到工藝流程的簡要介紹不難看出，傳統(tǒng)編織技藝無一例外都是工藝復(fù)雜而精細(xì)的手工活，其中每一個步驟都需要編織藝人的精心投入。對精湛技藝的高要求和大都依靠手工操作的特性使得編織注定無法大批量生產(chǎn)，編織所需要的大量時間、人力成本使得市場上真正的編織產(chǎn)品價格較高。

2.4 編織在各個領(lǐng)域中的應(yīng)用

2.4.1 編織在箱包設(shè)計中的應(yīng)用

編織具體應(yīng)用在箱包設(shè)計中大致可分為編制材料的創(chuàng)新式運用和手工編織藝術(shù)的創(chuàng)新式運用兩方面。

就編制材料的創(chuàng)新應(yīng)用來看，棉毛線類的編織技法通常是將棒針或鉤針的“織”運用在箱包設(shè)計中，使其外觀富含多樣的針法和花樣，手感柔軟親膚，沿襲著手工毛衣的編織方法的毛線編織類箱包散發(fā)著柔美細(xì)膩的田園氣息[4]。

而天然植物作為箱包設(shè)計材料，給箱包設(shè)計領(lǐng)域帶來新鮮靈感。植物編織的箱包具有編織工藝的特征和優(yōu)勢，不僅極具純樸自然的原始美感，被選用來編織的植物都具有強韌性和耐磨性使箱包更加結(jié)實，整體也契合現(xiàn)代人的綠色環(huán)保消費理念。

2.4.2 編織在女裝設(shè)計中的應(yīng)用

因編織藝術(shù)天生具備的豐富肌理變化與色彩變化，其作為一種設(shè)計技藝逐漸深受服裝設(shè)計師和消費者的青睞。現(xiàn)代服裝設(shè)計中對編織技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在服裝的點、線、面、體四個主要造型元素中[5]。點、線、面、體四大造型基本元素在服裝設(shè)計中的作用極其重要，體現(xiàn)在對任一元素進(jìn)行不同調(diào)整都會使得服裝整體風(fēng)格與造型發(fā)生變化[6]。

而編織工藝中豐富的編制材料能夠使得四大造型基本元素在服裝設(shè)計中的運用更加豐富靈活。例如服裝的圖案和裝飾造型上的設(shè)計中，繩線的編織技法和袖口、領(lǐng)口等變口的造型設(shè)計都應(yīng)用到了編織工藝中卷邊、交錯針織等技巧，使得著裝者頸部、肩部等部位的服裝造型具有修飾性和收口作用。

2.4.3 編織在工業(yè)產(chǎn)品中的應(yīng)用

雖然編織工藝的特點使其始終無法大規(guī)模批量生產(chǎn)，但竹編工藝仍然充滿著生命力，甚至在全球化趨勢下與北歐設(shè)計相融合，產(chǎn)生了很多古樸又極具現(xiàn)代審美性的優(yōu)秀產(chǎn)品。從茶具、花瓶、食具、燈籠、建筑等等，本土傳統(tǒng)編織工藝不停地與歐洲大陸各類現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格相互借鑒并融合[7]，使得藝術(shù)與實用結(jié)合起來，形成一種更加富有審美意趣、更舒適的設(shè)計風(fēng)格。例如深受當(dāng)下年輕人喜歡的宜家手工編織的藤椅、竹編燈、竹編桌椅、竹編榻榻米等等都表現(xiàn)出編織工藝正作為一種世界范圍的設(shè)計流行，經(jīng)歷著復(fù)蘇和重生[8]。

結(jié)語

隨著對中國傳統(tǒng)技藝的反思和再創(chuàng)造，傳統(tǒng)編織工藝開始逐漸進(jìn)入設(shè)計領(lǐng)域。編織工藝已在箱包設(shè)計、現(xiàn)代家居、女裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計中廣泛地應(yīng)用，編織美化了生活、裝飾了生活。