極少主義思想對(duì)室內(nèi)景觀意境營(yíng)造的影響

韓 明

(廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院，廣東 湛江 524000)

極少主義思想對(duì)于西方園林設(shè)計(jì)有著非常大的影響，將這種思想融入到我國(guó)室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)之中，可以更好地促進(jìn)我國(guó)這一行業(yè)理論體系的進(jìn)一步完善，更可以讓中國(guó)室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人對(duì)生活的追求。極少主義秉承一種簡(jiǎn)約而深遠(yuǎn)的理念。這與我國(guó)的傳統(tǒng)文化中有著很多的契合點(diǎn)。因?yàn)槿绱?，極少主義思想才能夠更加容易融入到我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)中。我國(guó)的室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)講究意境的營(yíng)造，而極少主義可以更好地對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行內(nèi)容上的擴(kuò)充，使得我國(guó)室內(nèi)景觀的意境營(yíng)造能夠更加符合現(xiàn)代人對(duì)于生活的追求。

1 極少主義思想

極少主義思想起源于西方國(guó)家，這種思想體現(xiàn)了西方對(duì)于生活和藝術(shù)的一種追求。這種思想追求一種藝術(shù)的簡(jiǎn)潔和純粹，希望能夠?qū)⑺囆g(shù)本身更為簡(jiǎn)潔真實(shí)的呈現(xiàn)給觀賞者，不去尋求將自身的理念強(qiáng)加于作品之上，讓作品保持一種最為自然淳樸的狀態(tài)。這種思想與人們?cè)诿β瞪钪?，追求一份安逸生活的理念不謀而合，因此這種理念逐漸被融入到室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)之中，對(duì)西方國(guó)家的室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了非常大的影響。

2 與中國(guó)古代思想的契合

2.1 審美契合

極少主義設(shè)計(jì)理念追尋一種簡(jiǎn)潔而深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種設(shè)計(jì)思想與中國(guó)傳統(tǒng)的思想有著很多驚人的相似之處。極少主義并不是單純地簡(jiǎn)單，而是在簡(jiǎn)約的基礎(chǔ)上追求境界的深遠(yuǎn)，極少主義中“極少”二字充分展現(xiàn)了與中國(guó)傳統(tǒng)思想的契合。這兩個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“純，真，本，素，淡”的精神世界。極少主義的設(shè)計(jì)理念就是用眾多簡(jiǎn)潔的元素組成到一起，表達(dá)出一種豐富的意義，將簡(jiǎn)潔的元素與豐富的思想統(tǒng)一在一起，而我國(guó)古代審美觀念的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于這種純粹而簡(jiǎn)潔的美也從未停止過(guò)。在中華文化中一致崇尚一種樸素的美，這種美呈現(xiàn)出與自然融洽相處的境界。所謂大道至簡(jiǎn)，同樣也是中國(guó)傳統(tǒng)思想中非常樸素的審美觀念。極少主義設(shè)計(jì)理念與中國(guó)古代設(shè)計(jì)審美觀念有著非常高的契合度，這就可以更好地保證極少主義理念融入到我國(guó)室內(nèi)景觀意境營(yíng)造過(guò)程中。

2.2 哲學(xué)契合

中國(guó)古代哲學(xué)體系中對(duì)于去偽存真，去繁就簡(jiǎn)，有著更為深刻的理解和追求，這種哲學(xué)理念與極少主義有著很高的契合度。極少主義也崇尚簡(jiǎn)潔，但是在追求至簡(jiǎn)的過(guò)程中，還在不斷探尋其中更為深層次的意義與事物的本質(zhì)規(guī)律。極少主義的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中會(huì)盡可能地清除自身的主觀理念，但是實(shí)際上處處都在體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的理念，這種返璞歸真的狀態(tài)正是極少主義設(shè)計(jì)的精髓，與我國(guó)道家的哲學(xué)思想不謀而合，這也使得這種設(shè)計(jì)思想能夠更加貼合我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

2.3 與意境營(yíng)造的契合

意境營(yíng)造是我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)中非常重要的內(nèi)容，彰顯了我國(guó)古代對(duì)于美的追求，中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)對(duì)于意境的營(yíng)造有著幾乎偏執(zhí)的追求，意境與極少主義在很多方面有著非常高的契合度。首先，意境營(yíng)造和極少主義思想都是對(duì)自由、純美的向往，這兩者都崇尚一種返璞歸真的境界；其次，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，都將作品極簡(jiǎn)化，極可能減少多余的動(dòng)作和多余的事物，讓整個(gè)作品盡可能地簡(jiǎn)化。最后，無(wú)論是中國(guó)的意境營(yíng)造還是極少主義，都是需要觀眾去親身感悟，從而更好地從中得到自身對(duì)于作品的理解。

3 營(yíng)造手法

3.1 空間

由于現(xiàn)代人的生活節(jié)奏普遍比較緊張，人們更需要一個(gè)安逸、平靜的環(huán)境，因此在這種極少主義的影響之下，我國(guó)很多室內(nèi)景觀意境的營(yíng)造上，更多地傾向于幽靜、安逸的意境，這就可以在空間元素的利用上充分的體現(xiàn)出來(lái)。在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該遵循一定的特點(diǎn)，例如：突出其純粹性和焦點(diǎn)明確等。在設(shè)計(jì)手法上，往往會(huì)采用分隔而又開放的方式，這種方式使得對(duì)于意境的營(yíng)造不再是僅僅依靠室內(nèi)因素，這就使得設(shè)計(jì)更加富有和諧性，突出與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。在進(jìn)行核心景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，可以對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)做一個(gè)事先的鋪墊。傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)更傾向于封閉性，然而現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)與此有較大的區(qū)別，其更加強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)空間的開放性。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)空間之間的阻隔進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，保證其合理性。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)淖尶臻g變的曲折，這樣可以更好地去引發(fā)觀者的內(nèi)心情緒。例如，貝聿銘先生設(shè)計(jì)的美秀博物館，整個(gè)設(shè)計(jì)已經(jīng)突破了建筑本身，將整個(gè)環(huán)境與建筑和諧的融合在一起。這個(gè)設(shè)計(jì)利用了山谷中的橋與隧道，將繁忙的都市與博物館進(jìn)行隔離，周邊綠樹成蔭的自然景觀與樸實(shí)無(wú)華的建筑一起營(yíng)造了一個(gè)曲折而隱蔽的空間，這時(shí)如果有人穿過(guò)隧道來(lái)到建筑旁，就會(huì)讓人產(chǎn)生一種安寧的感覺，從而讓人進(jìn)入一種無(wú)限遐想的狀態(tài)，這種重歸于平靜安寧的意境更是很多忙碌的人所追求的一種狀態(tài)。

3.2 材料

對(duì)于極少主義而言，其對(duì)于材料的處理要體現(xiàn)出其宗旨和特點(diǎn)。首先，材料本身要純粹，不需要進(jìn)行過(guò)于復(fù)雜的加工，要盡可能地保證其自然的狀態(tài)，這是極少主義設(shè)計(jì)理念中非常重要的一個(gè)觀念；其次，其材料的配置要盡可能得簡(jiǎn)潔，避免復(fù)雜的配置出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，這也體現(xiàn)里設(shè)計(jì)思想中的簡(jiǎn)潔理念；最后，在進(jìn)行材料的選取時(shí)，要根據(jù)不同地方的地質(zhì)條件、天氣條件進(jìn)行精心的選擇，要選擇能夠跟周邊環(huán)境相一致的材料。如果要使這種簡(jiǎn)單的原材料中包含更為深邃的感染力，就需要對(duì)這些材料進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和打磨，從而能夠用最為簡(jiǎn)潔的材料觸動(dòng)觀者的內(nèi)心深處。

水是中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中必不可少的元素之一。水在中國(guó)古代美學(xué)體系中象征著純粹、通透，同時(shí)，水又給人一種生機(jī)盎然的感覺，水會(huì)給人帶來(lái)一種安詳與寧?kù)o。中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)在對(duì)水的利用上，深受我國(guó)哲學(xué)思想的影響，水為柔，且與世無(wú)爭(zhēng)，但又為蒼生提供生命的源泉，這種思想理念使得我國(guó)古代景觀設(shè)計(jì)中水元素成為必不可少的一份子。在我國(guó)古代，水這一元素更多地展現(xiàn)出的是一種柔美而安靜的狀態(tài)。但是在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，水的表現(xiàn)方式就要復(fù)雜得多，既有動(dòng)態(tài)的也有靜態(tài)的，那些動(dòng)態(tài)的水景，如噴泉、涌泉等，這些能夠更加突顯出奮發(fā)向上的現(xiàn)代拼搏精神。同時(shí)由于水的特殊性，其景致既可以呈現(xiàn)為規(guī)則的，也可以呈現(xiàn)為不規(guī)則的，這就需要根據(jù)設(shè)計(jì)的要求進(jìn)行選擇，極少主義設(shè)計(jì)中對(duì)于水景的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出非常明顯的特征。首先，在進(jìn)行水景的設(shè)計(jì)時(shí)，極少主義的設(shè)計(jì)方式更多地將其設(shè)計(jì)為規(guī)則的水鏡，在水鏡中可以映射藍(lán)天、白云和建筑本身，這樣可以更好為觀眾在垂直方向上呈現(xiàn)一種層次感和厚重感。同時(shí)，水鏡也可以作為空間中的留白，這樣可以更好地展現(xiàn)空間設(shè)計(jì)的美感和深邃的意境；其次，可以利用水的不同狀態(tài)，更多的展現(xiàn)出不同的景觀特色，從而讓水元素在設(shè)計(jì)中盡可能的被充分利用。水霧是水最為常見的一種狀態(tài)，當(dāng)水以這種狀態(tài)出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中時(shí)，其在陽(yáng)光的照耀下，就會(huì)讓人產(chǎn)生一種神秘而激動(dòng)的心情。對(duì)于水的形態(tài)的運(yùn)用增加了景觀設(shè)計(jì)的多樣性，使得其能夠表達(dá)更為豐富的情感。

石材在我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)中有著非常重要的位置，是我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)不可或缺的材料。在我國(guó)古代景觀設(shè)計(jì)中，石通常代表著厚重、大氣、可靠和不朽，因此在古代園林中被廣泛應(yīng)用。不同的石材所能展現(xiàn)的內(nèi)容也不盡相同，太湖石能夠給人一種清靈的感覺，黃石則突顯出一種樸實(shí)無(wú)華，因此在進(jìn)行石材的選擇時(shí)，要根據(jù)設(shè)計(jì)者所展現(xiàn)的意境進(jìn)行選擇。極少主義景觀設(shè)計(jì)對(duì)于石材的運(yùn)用，更多的運(yùn)用的是其形體和質(zhì)感。在設(shè)計(jì)中，他們通常將石材放置在具有強(qiáng)烈反差的背景里。蘇州博物館的主庭院的設(shè)計(jì)，就彰顯了極少主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以白墻襯托泰山石，在運(yùn)用水景將石景與眾多觀眾分隔開，這樣可以更好地營(yíng)造出一種寧?kù)o的山水風(fēng)光，更加凸顯一種向往安寧的意境。

在景觀設(shè)計(jì)中，所設(shè)計(jì)的材料還有很多，如，砂、磚、瓦和植物等，這些材料要根據(jù)設(shè)計(jì)者所要展現(xiàn)的意境精心的設(shè)計(jì)，從而展現(xiàn)給觀眾一種簡(jiǎn)單到極致的美感，讓人們能夠在其中感受到安靜和平靜。

3.3 光和影

光和影在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用非常重要，在景觀設(shè)計(jì)中也是如此。光給人一種光明、溫暖的感覺，影給人一種神秘而深邃的感覺，利用光和影可以更好地展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的意境。極少主義設(shè)計(jì)可以讓光這種元素產(chǎn)生更為深刻的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)不同材質(zhì)的應(yīng)用，設(shè)計(jì)者可以讓觀眾感受到不同事物之間發(fā)生的變化與互動(dòng)，使觀眾感受到一種神秘的色彩。例如，利用水的不同形態(tài)去演繹光的五彩斑斕和絢麗。同樣，玻璃、金屬等可以產(chǎn)生對(duì)光的反射和折射。在有光的地方必有影，這樣就給空間留下了空白和黑影，這就給觀眾留下了豐富的想象空間，光影是不分離的，兩者相互交融，相互映襯可以更好地展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的意境和美感。

3.4 適度的夸張

在藝術(shù)創(chuàng)作中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用夸張可以凸顯意境的深遠(yuǎn)，而極少主義設(shè)計(jì)中可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用夸張的元素，這樣可以取得更好的藝術(shù)效果，讓人更加容易體會(huì)到設(shè)計(jì)的深遠(yuǎn)意境。以自然元素為主的設(shè)計(jì)，其夸張手法運(yùn)用的重點(diǎn)應(yīng)該集中于物體和尺度上。設(shè)計(jì)者可以選擇向大的方向夸張，也可以選擇向小的方向夸張，但是夸張不能過(guò)度，這樣可以更好地營(yíng)造周邊的環(huán)境和氛圍。這種方式的夸張要著重于事物本身，決不能違背基本的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能更好地凸顯周邊的氛圍，讓觀眾更好的沉浸在意境當(dāng)中。

4 結(jié) 語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)過(guò)度的勞動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)，使得人們追尋一種寧?kù)o的生活環(huán)境。將極少主義的思想引入到室內(nèi)景觀意境營(yíng)造中，可以讓人們?cè)诿β抵嘧穼さ揭环N簡(jiǎn)約而深遠(yuǎn)的意境，可以讓人們?cè)谄渲蟹畔缕v的身軀，去享受這種設(shè)計(jì)思想帶來(lái)的一份安寧和愉悅。