黔東南苗族傳統(tǒng)村鎮(zhèn)民居建筑功能更新探索

王睿智

(貴州民族大學(xué) 民族學(xué)與歷史學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽 550001)

近年來關(guān)于苗族的研究主要圍繞苗族文化與苗族旅游產(chǎn)業(yè)，苗族民居由于獨(dú)特的民族歷史和地域特點(diǎn)也形成獨(dú)特的建筑體系，一般為三層的磚木混合或木結(jié)構(gòu)吊腳樓，融生活生產(chǎn)、宗教祭祀等功能于一體，蘊(yùn)含豐富的民族傳統(tǒng)文化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，苗族居民的生活發(fā)生巨大變化，年輕人多選擇外出務(wù)工，村鎮(zhèn)在政府引導(dǎo)下積極開展旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，原有的苗族傳統(tǒng)民居建筑在功能上已經(jīng)無法滿足現(xiàn)在生活生產(chǎn)所需，空間組合模式和功能亟待更新。

1 苗族傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)功能分析

常見苗族傳統(tǒng)民居多為三層半桿闌式，底層圈養(yǎng)牲畜或堆放生產(chǎn)工具等雜物，二層為主要居住層，廚房、臥室、火塘間圍繞堂屋排列，三層通風(fēng)良好作為儲(chǔ)物間或臥室。從平面結(jié)構(gòu)看苗族民居多為四榀三間或五榀四間，堂屋是整個(gè)建筑的中心為半開敞空間，靠山一側(cè)墻面正中供奉神龕，日常生活中堂屋用于內(nèi)外溝通、接待、祭祀等體現(xiàn)了苗族居中為貴的思想觀念。堂屋開敞部分稱為退堂，外接挑廊設(shè)置美人靠，供婦女農(nóng)閑時(shí)休息、繡花聊天。臥室分配體現(xiàn)了苗族長(zhǎng)幼尊卑順序，長(zhǎng)輩住堂屋左側(cè)的臥室緊鄰火塘間，未婚女兒安排在比較隱蔽的臥室?；鹛灵g是整個(gè)苗居的起居中心，反映苗族祖先向火的古老習(xí)俗，位于堂屋靠后接地部分。為保溫火塘間面積一般不大但具有重要功能，家庭內(nèi)部小型聚會(huì)議事在這里進(jìn)行。廚房或灶房與火塘間分居堂屋兩側(cè)或緊鄰，是火塘間分離出來用作釀酒煮飯的地方。底層的牲畜圈多依靠著廚房一側(cè)方便飼料取放，可開敞也可有圍護(hù)。

2 苗族傳統(tǒng)民居宜居性分析

苗族傳統(tǒng)民居堂屋兩側(cè)為臥室，圍合材料主要為木材缺少隔音措施，易對(duì)臥室環(huán)境造成影響。臥室面積緊湊，層高低于堂屋且采光通風(fēng)較差，僅能放置床和少量家具以供睡眠休息，潮濕季節(jié)空氣流通較差不利于人體健康?；鹛灵g與廚房多使用明火，木構(gòu)建筑存在很大的安全隱患。廁所多獨(dú)立設(shè)置于民居附近，以旱廁為主，在夜間、陰雨天或冬季使用時(shí)尤其對(duì)于老年人不能滿足安全便利與衛(wèi)生需求。隨著城鎮(zhèn)化推進(jìn)，更多現(xiàn)代化家電如空調(diào)、電磁爐、電腦等走進(jìn)苗族傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，傳統(tǒng)民居布局已無法滿足功能設(shè)置需求，因此在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也需要對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行功能上的更新改造。

3 苗族傳統(tǒng)民居功能布局調(diào)整

苗族傳統(tǒng)民居穿枋式木結(jié)構(gòu)半邊樓有著濃烈民族色彩應(yīng)予以保留，原有布局從垂直向看基本做到了動(dòng)靜分區(qū)，動(dòng)區(qū)集中在一二層，三層為靜區(qū)，水平布局由于各房間圍繞堂屋排布，流線有部分交錯(cuò)?，F(xiàn)代生活和生產(chǎn)功能更新植入后需要對(duì)各功能區(qū)進(jìn)行重新排布，并根據(jù)不同功能區(qū)需求優(yōu)化替換局部建筑材料。

苗族傳統(tǒng)民居多為半邊吊腳樓一側(cè)接地，吊腳層進(jìn)深較淺，后方與山體或崖壁相接對(duì)防潮要求高，保留半邊吊腳形式的同時(shí)吊腳層改為磚結(jié)構(gòu)，增加防潮與保溫層，可將小型公共衛(wèi)生間、手工作坊或廚房置于吊腳層，方便游客參觀、購(gòu)買手工藝品以及廚房現(xiàn)代化電器安裝防潮防火的需求。

二層以上為主要居住區(qū)，保留傳統(tǒng)風(fēng)格，仍以木結(jié)構(gòu)為主，堂屋與火塘間對(duì)苗族來說具有重要的使用功能與象征意義，因而予以保留并增設(shè)衛(wèi)生間，書房、娛樂室，可視民居大小增加專門的房間或是將功能分別植入于其他房間。若增設(shè)專門書房則置于臥室同一側(cè)，娛樂室應(yīng)與火塘間、衛(wèi)生間置于另一側(cè)做到動(dòng)靜分區(qū)。由于二層以上為主要居住活動(dòng)區(qū)，且仍以木結(jié)構(gòu)為主，應(yīng)增加開窗數(shù)量與保溫層、隔音層，增強(qiáng)室內(nèi)采光通風(fēng)效果提高體感舒適度。

傳統(tǒng)苗族民居頂層多用作儲(chǔ)藏間，層高不足可適當(dāng)增加層高，采用半圍合與全圍合結(jié)合的形式分隔為露臺(tái)與臥室兩部分，露臺(tái)可用作家庭休閑、晾曬谷物的平臺(tái)。臥室也可根據(jù)實(shí)際需求和個(gè)人喜好與二層的書房功能互換。

4 現(xiàn)代功能更新與植入

4.1 衛(wèi)生間

苗族傳統(tǒng)民居沒有衛(wèi)生間，后期改建的廁所也多獨(dú)立于民居附近，衛(wèi)生條件較差。作為現(xiàn)代民居必備的功能空間之一，衛(wèi)生間兼具了洗浴、如廁的功能，對(duì)防水、保溫要求高，為方便使用，改造時(shí)每一層均單獨(dú)增設(shè)一個(gè)衛(wèi)生間，并統(tǒng)一位于入戶樓梯一側(cè)。吊腳層為磚木結(jié)構(gòu)，二三層為純木結(jié)構(gòu)，二三層應(yīng)更加注重防潮防水處理。

4.2 書房或娛樂室

隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，電腦、電視也逐漸走進(jìn)苗族人的日常生活，苗族傳統(tǒng)民居空間中沒有娛樂室或書房，但是現(xiàn)代化的生活產(chǎn)生了對(duì)新功能的需求，在改造更新民居時(shí)可根據(jù)房屋大小考慮單獨(dú)隔出書房或娛樂室，也可根據(jù)動(dòng)靜區(qū)分的原則在臥室區(qū)域植入書房的功能，在火塘間內(nèi)增加娛樂功能。書房?jī)?nèi)的窗戶面積應(yīng)按照相關(guān)要求進(jìn)行拓寬以達(dá)到采光需求，娛樂室作為日常家庭內(nèi)部休閑聚集的場(chǎng)所需要有固定通風(fēng)，保障室內(nèi)空氣有效流通，當(dāng)在火塘間內(nèi)增設(shè)娛樂功能時(shí)，更應(yīng)增加開窗數(shù)量和主動(dòng)通風(fēng)設(shè)施，保障室內(nèi)空氣流通。

4.3 露臺(tái)

在苗族傳統(tǒng)民居里設(shè)置有美人靠和曲廊等半開敞空間但所占面積均不大，不能滿足家庭同時(shí)聚集的需求。改造時(shí)可考慮將頂層分隔為臥室和露臺(tái)兩部分，可用作晾曬谷物或是在炎熱的夏季夜晚納涼、休閑，使民居的空間層次感更加豐富。

4.4 客廳

客廳是現(xiàn)代住宅必備的功能空間，苗族傳統(tǒng)民居中的堂屋通常設(shè)有神龕兼具祭拜、接待和小型內(nèi)部會(huì)議等功能并有濃厚的民族特色，在改造時(shí)應(yīng)保留堂屋與神龕在民居的中心位置，根據(jù)需求適當(dāng)調(diào)整堂屋的層高與開窗，由于堂屋與臥室相鄰應(yīng)增設(shè)隔音層以保障臥室內(nèi)聲環(huán)境適于休息。

5 結(jié) 語

傳統(tǒng)苗族民居改造在很多村寨都有進(jìn)行，但普遍存在只注重外觀復(fù)制，忽略內(nèi)部空間秩序研究的現(xiàn)象，導(dǎo)致內(nèi)部空間與現(xiàn)代民居雷同失去民族地方特色，也使一些傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸丟失。從保護(hù)和發(fā)展民族建筑的角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)苗族民居進(jìn)行改建需要了解其內(nèi)部空間功能與秩序，適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整而非進(jìn)行一刀切式改造，保留民居中具有特殊民族意義的空間，然后調(diào)整不合理布局，改造或更新不舒適功能，盡可能保留民族傳統(tǒng)，保護(hù)民族文化。