探究現(xiàn)代建筑創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系

邊睿婷

(延邊大學工學院，吉林 延邊 133002)

我國的歷史文明極為悠久，傳統(tǒng)建筑更有著濃厚的人文地域色彩，價值意義至關重要。由此，現(xiàn)代人民在創(chuàng)新建筑的過程中，應積極繼承傳統(tǒng)文化，從而發(fā)揚傳統(tǒng)文化的價值，形成有中國特色的建筑形式，為國家現(xiàn)代化建設貢獻力量，這也是目前我國廣大建筑師的歷史使命和首要任務。作為人類精神文明和物質文明融合而來的產(chǎn)物，建筑在歷史上有著重要地位，不同的建筑流派有著自身的文化底蘊，每一座建筑也鐫刻著屬于各自時代的文明特征。在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中，不能單純模仿其形式，應首先認識和研究建筑形式涵蓋的藝術精神及設計理念的基礎，理解中國傳統(tǒng)建筑文化的本質內涵，將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)到現(xiàn)代建筑之中，從而實現(xiàn)現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新。

1 中國傳統(tǒng)建筑文化的三方內涵

1.1 藝術文化屬性的內涵

傳統(tǒng)建筑的藝術文化屬性在我國古代時期有明顯體現(xiàn)，古人樂于將自然中的山水風景作為參照和借鑒，在儒家文化的熏染之下，推崇山水間的“中和”思想，追求一種平淡、雅致、寧靜、自然的淡泊心境。我國園林藝術中也有著這種古人追求的濃厚色彩，呈現(xiàn)出“人為筑作，宛如天成”的藝術境界。深度的意境和充滿詩意的美感是中華民族建筑藝術的美學思想，能夠賦予人們只可意會不可言傳的審美情趣，予人以人文的熏陶和人論的教化，獲得崇高的精神享受，實現(xiàn)“大雅之堂，美至忘我”的最高境界[1]。

古典園林是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一朵奇葩，能夠色彩鮮明地折射出中國人民的人生觀和自然觀，突出地抒發(fā)了中華民族對于自然和美好生活環(huán)境的熱愛及向往[2]。北京的頤和園和大觀園、蘇州的滄浪亭、江南園林等都是典型的中國古典園林。

1.2 物質文化屬性的內涵

我國傳統(tǒng)建筑文化的物質文化屬性體現(xiàn)為建筑布局和建筑構件裝飾兩方面。對建筑進行整體規(guī)劃和布局，科學分布建筑群及院落組合是首要特點。傳統(tǒng)建筑園林及宮殿中都有明顯的程序感和對稱均衡的層次感，如古代寺院、北京故宮及敦煌莫高窟等，每個建筑單位都為一組或多組，圍繞中心空間形成建筑群，這也是我國傳統(tǒng)建筑中的主要平面構建模式[3]。對建筑物構件和裝飾是次要特征，繪制符號、建筑構件、主要配飾及多樣的色彩都體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑中的文化因素。如木質構架、斜坡式屋頂、斗拱等形式，都是通過建筑結構和受力模式的共同作用得以形成。隨著時代發(fā)展和科技水平的提高，建筑材料、結構和施工水平都在不斷更新，應將傳統(tǒng)色彩鮮明的裝飾色彩、符號及主要構件進行提煉并應用，使其能夠在一直延續(xù)和發(fā)揚[4]。

1.3 精神文化屬性的內涵

傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)精神文化屬性主要涉及實用精神、哲學精神和人本精神三方面內容。首先為注重建筑功能、結構和藝術統(tǒng)一性的實用精神。在應用建筑構件和規(guī)劃建筑結構時，人們嚴格遵循內在的力學法則，結構的邏輯性極為清晰，能夠根據(jù)建筑單位的不同功能使用不同形式，將室內外的結構、裝飾、布局陳設和藝術作品進行有機結合，從而形成一種獨特的空間意境和藝術效果。天人合一的哲學精神要求人們尊重和順應自然環(huán)境，強調和自然地協(xié)調發(fā)展，將建筑和環(huán)境進行充分融合。這種將建筑環(huán)境人文化和自然化的特點與目前社會中關注生態(tài)環(huán)境，堅持可持續(xù)發(fā)展的理念較為類似。強調重情知理的人本精神。我國建筑空間的自身特點為組合巧妙、尺度恰當，與自然較為和諧，任何傳統(tǒng)建筑都注重意境的熏染，追求人文禮儀，實現(xiàn)建筑藝術和建筑功能的融合統(tǒng)一[5]。

2 結合傳統(tǒng)文化創(chuàng)新現(xiàn)代建筑的有效方式

2.1 創(chuàng)新現(xiàn)代建筑時應用傳統(tǒng)文化元素

中國古代的傳統(tǒng)木制建筑中大多汲取了佛家、儒家和道家的中華傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代建筑材料雖多以鋼筋混凝土及大理石等新型材料為主，減少了木質材料的使用，建筑技術水平和形式也逐漸提高和升級，但傳統(tǒng)文化元素仍可以應用到現(xiàn)代建筑之中，進行文化元素的應用不單是將形式進行傳承，而主要要將精神和文化進行傳承。應在建筑中體現(xiàn)出天人合一的哲學思想，重情知理的人本精神及實用精神，體現(xiàn)出佛家、儒家和道家的文煥內涵，同時重視與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，加強環(huán)境保護，

2.2 加強應用傳統(tǒng)文化中的整體觀念

重視整體布局，體現(xiàn)整體觀念是我國古代建筑理念中的重要內容，在對建筑群進行規(guī)劃布局時，眼界不能限于單一的建筑單位中，應著眼于整體態(tài)勢，重視和周圍自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一[6]。在由總體環(huán)境過渡到單座建筑、裝飾色彩到配飾藝術品、外部建筑序列到內部空間的過程中，都要做到環(huán)環(huán)緊扣，一旦缺少和簡化任一部分，就會對建筑的整體效果產(chǎn)生影響。據(jù)目前社會中現(xiàn)代建筑的構建布局來看，普遍缺少對整體理念的應用和體現(xiàn)，在進行現(xiàn)代建筑創(chuàng)新時要學習這種整體觀念。如針對城市的總體建筑進行規(guī)劃時，應細分到不同小區(qū)和城市綜合體，使每個單獨的小區(qū)都有自身特點，每個標志性建筑物都能夠體現(xiàn)文化特色，從而加強城市的建筑風格底蘊，形成有自身文化內涵的中國城市。

2.3 傳承中國古代及近代園林建筑的精髓

中國古代和近代的園林建筑有著自身的獨特魅力，建造理念和其中的人文特點也值得現(xiàn)代建筑進行傳承和發(fā)揚，能夠和現(xiàn)代建筑文明進行充分結合。近代園林建筑中大量應用木質材料和結構，符合現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新環(huán)保及節(jié)能減排理念，能夠適應可持續(xù)發(fā)展的政策。國家建設報曾推出了《關于中國木質建筑的探討與發(fā)展》，其中明確指出了園林建筑的關鍵意義，在公園和旅游景點等區(qū)域，構建木質建筑有鮮明的優(yōu)勢及發(fā)展空間[7]。傳承并堅持發(fā)揚中國近代園林建筑和古代建筑的精髓，能夠更加全面地普及中華民族的傳統(tǒng)文化，使木質建筑形成行業(yè)體系，推動我國木質建筑的市場化、產(chǎn)業(yè)化及規(guī)?；?。

3 結 語

總而言之，應對中華民族傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新現(xiàn)代建筑間的關系準確把握，明確傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代建筑發(fā)展的重要意義。伴隨生活水平的提高，人們不再單純追求建筑和住宅的適用，逐漸有了全新的精神追求，建筑能否體現(xiàn)文化氣息和個性理念、能否與環(huán)境進行協(xié)調統(tǒng)一、能否與自然和諧相處、能否展示出自身優(yōu)勢和特點等等，這些都與傳統(tǒng)建筑文化中的理念相適應。中國建筑師任重而道遠，應加強學習和研究傳統(tǒng)文化精神，為國家建筑事業(yè)和傳承傳統(tǒng)文化貢獻力量。