農(nóng)民畫的藝術(shù)特征及傳承的研究

孔令宇

摘要：農(nóng)民畫是我國民間藝術(shù)中十分重要的組成部分，有其獨特的藝術(shù)特征，是廣大勞動人民的在不斷實踐總結(jié)的智慧結(jié)晶，近年來，隨著社會多元文化的發(fā)展，農(nóng)民畫也受到了社會各界的重視，甚至有的地方已經(jīng)將農(nóng)民畫看做是十分重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其進行保護。新時期下，為了更好的傳承農(nóng)民畫藝術(shù)，可通過多種方式對它進行保護，如政府部門重視下采取保護措施，興建農(nóng)民畫場館，還可以將其融入到校園教育中，通過教育手段，讓當代學(xué)生喜歡上農(nóng)民畫，并承擔起弘揚、傳承農(nóng)民畫的責任。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫;傳承;教育、發(fā)展

前言

農(nóng)民畫也可以稱為民間繪畫，主要是農(nóng)民在日常勞作之際，通過繪畫的方式，將自己的生活情境展現(xiàn)出來，隨著時代的發(fā)展，農(nóng)民畫成為民間美術(shù)的重要組成部分，是民族民間文化藝術(shù)一朵艷麗的奇葩，具有強烈的時代特征和鮮明的民族文化地域特色。其藝術(shù)風格質(zhì)樸，色彩熱烈，表現(xiàn)形式不拘一格，注重意向表現(xiàn)和情感表達，稚中見美，拙中見雅，散發(fā)出泥土的芬芳。是農(nóng)民表現(xiàn)自身生活狀態(tài)、內(nèi)心情感、精神品質(zhì)的方式，農(nóng)民畫具有十分獨特的繪畫風格，其內(nèi)容大多是吉祥圖畫。表達了農(nóng)民朋友們真摯樸素的情感和對美好生活的渴望與追求。畫家們用質(zhì)樸稚拙的繪畫手法表現(xiàn)了所見所聞、所思所想，強烈的色彩和夸張的造型正是農(nóng)民畫家們滿腔激情的釋放和對美好生活的向往。新時期下，為了更好的實現(xiàn)農(nóng)民畫發(fā)展傳承，不僅得到政府部門的重視，參與繪畫的全體越來越多，更是將農(nóng)民畫引入到校園教育中，讓廣大學(xué)生可以積極的承擔起弘揚農(nóng)民畫的使命，實現(xiàn)農(nóng)民畫的現(xiàn)代化發(fā)展。

一、農(nóng)民畫的藝術(shù)特征

農(nóng)民畫其藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）題材與內(nèi)容。

大多數(shù)情況下農(nóng)民畫的題材及內(nèi)容都是來源于農(nóng)民的日常生活，與農(nóng)民的信仰、勞動場景、自然特色、情感態(tài)度、民間故事等有極大的關(guān)聯(lián)。農(nóng)民畫藝術(shù)家并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的繪畫教育，自己看到什么就畫什么，喜歡怎么就怎么畫，其本身具有極強的娛樂性，具有自然、奔放的特點，同時蘊含著豐富的鄉(xiāng)土氣息。

（二）造型與構(gòu)圖。

在農(nóng)民畫中，經(jīng)常會采取夸張變形手法對畫面進行裝飾，農(nóng)民具有良好的節(jié)約文明習(xí)慣，這種習(xí)慣在農(nóng)民畫中具有很突出的表現(xiàn)，在構(gòu)圖形式上十分飽滿，不會浪費一絲一毫的畫面空間。同時在造型設(shè)計上，農(nóng)民畫展現(xiàn)的物體并沒有透視變化，依靠的是物體本身色彩變化，以此來突出空間關(guān)系，從傳統(tǒng)的繪畫造型上看，這種繪畫藝術(shù)是不合理的，但是這卻是農(nóng)民畫的特征。在欣賞農(nóng)民畫時，不能用欣賞大畫的眼光，也不能按照相應(yīng)的比例來判斷其是否準確、合理，而需要欣賞其是否可以帶給人們生活樂趣。農(nóng)民畫造型中的兩個特征：

1.變化與統(tǒng)一

物體形態(tài)總是有點、線、面、三維虛實空間元素有機的組合而成為一個整體。農(nóng)民畫的變化是尋找各部分之間的差異、區(qū)別;農(nóng)民畫的統(tǒng)一是尋求他們之間的內(nèi)在聯(lián)系、共同點或共有特征。沒有變化，則單調(diào)乏味和缺少生命力;沒有統(tǒng)一，則會顯得雜亂無章、缺乏和諧與秩序。變化：指農(nóng)民畫的各個組成部分有差異。統(tǒng)一：指農(nóng)民畫的各個組成部分有內(nèi)在的聯(lián)系。變化是一種智慧、想象的表現(xiàn)，是強調(diào)種種因素中的差異性方面，通常采用對比的手段，造成視覺上的跳躍，同時也能強調(diào)個性。

2.提煉與概括

農(nóng)民畫藝術(shù)作品中的提煉與概括是指藝術(shù)家在對收集到的原始素材資料的使用過程中的主觀加工處理，在原始物品中提取對藝術(shù)作品更有作用的部分，而丟棄沒有用的東西，運用提煉加工的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將沒有藝術(shù)規(guī)律的道具及原材料，處理成符合藝術(shù)審美規(guī)律的藝術(shù)作品。

3.夸張與變形

為了達到某種表達效果的需要，農(nóng)民畫作者對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小，運用豐富的想象力，將需要表達的物體特征放大或縮小，以增強表達效果。

變形是指改變原來的形態(tài)、對原來事物的扭曲。變形通常有兩種，一是夸張印象深刻的部分或?qū)⒛骋徊糠譁p弱或者刪除，根據(jù)畫家意愿去構(gòu)成繪畫，強烈表現(xiàn)自己的感情?？鋸埡妥冃问寝r(nóng)民畫繪畫中常用的藝術(shù)處理方法，它是根據(jù)創(chuàng)作的需要，主觀的將客觀事物的某些特點進行有意識的改變和組合，使其符合作者的心里和視覺需要。

二、農(nóng)民畫在傳承中發(fā)展

為了普及農(nóng)民畫的創(chuàng)作群體，提高農(nóng)民畫愛好者的意識與素質(zhì)，豐富農(nóng)民畫創(chuàng)作的深層次文化語言與內(nèi)涵，增強農(nóng)民畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展活力，提高農(nóng)民畫作品的思想性、藝術(shù)性、傳播力和自信力，使其健康發(fā)展，經(jīng)久不衰，多部門出力，通過不同媒介進行傳承。

（一）社會環(huán)境下的傳播策略

在各級政府部門的重視、扶持和積極宣傳下，各地的畫鄉(xiāng)不斷得到命名，2002年和2008年，三江縣獨峒鎮(zhèn)分別被自治區(qū)文化廳和國家文化部分別授予“廣西民間特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽稱號。2013年，三江侗畫被列入廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2016年三江縣榮獲“廣西文藝之鄉(xiāng)“稱號（農(nóng)民畫）。三江農(nóng)民畫得到不斷到重視和宣傳，參與面越來越廣，很多作者在各級舉辦的在展覽中獲獎，一些作品遠銷海外。柳州市文聯(lián)、民協(xié)等各級部門舉辦各類農(nóng)民畫展，到北京舉辦三江農(nóng)民畫展，開研討會，采取不同的措施，為農(nóng)民畫的發(fā)展提供了強大的動力支持。

1.設(shè)立農(nóng)民畫傳承基地。三江縣獨峒鄉(xiāng)2013年起興建農(nóng)民畫博物館，最開始設(shè)立在自治區(qū)級傳承人楊共國及吳術(shù)更的家中，兩人對愛好者進行指導(dǎo)，農(nóng)民畫作者不斷增加，各地也慕名而來。2020年，政府建起了專門的農(nóng)民畫傳承基地，為作者提供繪畫材料，安排輪流值班，近年來，作品的產(chǎn)量不斷增加，銷售的聚道得到拓寬。

2.開發(fā)農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品。讓藝術(shù)生活化，農(nóng)民畫藝術(shù)被融入到日常生活中，將農(nóng)民畫直接創(chuàng)作到生活用中，或以作品圖片以專業(yè)加工到物品，如杯子、雨傘、圍巾等，研發(fā)出具有觀賞性、裝飾性、地域性等于一體的農(nóng)民畫文化創(chuàng)意產(chǎn)品，農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品更適應(yīng)社會濟水平與消費觀念，如“三江侗畫館”，農(nóng)民畫在20余種文創(chuàng)產(chǎn)品中展現(xiàn)，受到各界人士親睞。

3.利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推廣。充分發(fā)揮微信、互聯(lián)網(wǎng)等優(yōu)勢，通過“農(nóng)民畫+互聯(lián)網(wǎng)”、“農(nóng)民畫+電商”的方式，宣傳、推介、銷售農(nóng)民畫。獨峒村村主任楊吉昌在2020年三月份推進了“一村一品”電商扶貧合作項目，截至目前，通過電商渠道為獨峒村村民共銷售出40余幅三江農(nóng)民畫，銷售額達3.88萬元。

（二）加強校園傳承教育

校園教育是實現(xiàn)農(nóng)民畫傳承的重要途徑之一，也是促進農(nóng)民畫藝術(shù)水平提升的有效手段。在實踐中，為了更好的將農(nóng)民畫引入到校園教育中，可以嘗試在校園成立專門的農(nóng)民畫藝術(shù)培訓(xùn)班，讓廣大教師可以對農(nóng)民畫有更加全面的了解、認知，這樣才可以讓校園教師更加全面的將農(nóng)民畫藝術(shù)傳授給學(xué)生，加深學(xué)生對農(nóng)民畫的感知，使得學(xué)生可以更好的傳承農(nóng)民畫。此外，在學(xué)校教育中，還可以結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，開設(shè)專門的農(nóng)民畫課程，并邀請當?shù)刂霓r(nóng)民畫藝術(shù)家擔任教師，為學(xué)生傳授專業(yè)的農(nóng)民畫知識。在農(nóng)民畫課程設(shè)置中，可以設(shè)置成專業(yè)課程、選修課程兩種情況，讓藝術(shù)生在學(xué)習(xí)專業(yè)農(nóng)民畫課程知識，其他學(xué)生可以選修農(nóng)民畫知識，這樣可以就可以兼顧到藝術(shù)生與非藝術(shù)生的發(fā)展需求，能讓全體學(xué)生都對農(nóng)民畫有所認知，為農(nóng)民畫的傳承發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。

1.構(gòu)建良好藝術(shù)環(huán)境

在實際中，為了更好的將農(nóng)民畫藝術(shù)融入到校園教育中，就需要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點，構(gòu)建良好的互動性藝術(shù)環(huán)境，讓學(xué)生可以全方位的感知、體驗農(nóng)民畫藝術(shù)，提高學(xué)生對農(nóng)民畫藝術(shù)的喜愛感。在學(xué)校教育中，可以設(shè)置專門的藝術(shù)長廊，開辟農(nóng)民畫板塊，在墻面、天花板等上面展示各種各樣的農(nóng)民畫藝術(shù)，全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)民畫及本土藝術(shù)活動的興趣。同時在學(xué)校教育中，還可以將經(jīng)常邀請本土的農(nóng)民畫家對學(xué)生進行指導(dǎo)，讓學(xué)生可以直接接觸到農(nóng)民畫藝術(shù)家、作品，帶給學(xué)生良好的藝術(shù)體驗，使得學(xué)生可以更加積極的學(xué)習(xí)農(nóng)民畫藝術(shù)。此外，在學(xué)校教育中，還可以開設(shè)充滿農(nóng)民畫特色的民藝窗口，注重本土藝術(shù)特活動的開展，如農(nóng)民畫競賽、農(nóng)民畫鑒賞等，學(xué)校要注重為學(xué)生提供創(chuàng)作農(nóng)民畫的材料，讓學(xué)生可以隨時進行看、畫、做，引導(dǎo)學(xué)生能更加深入的體會農(nóng)民畫藝術(shù)。

2.整合教育資源，創(chuàng)設(shè)特色課程

在實踐中，為了進一步加強農(nóng)民畫藝術(shù)與校園教育的深度融合，還需要注重對各種教育資源進行整合，開展全方位的教育引導(dǎo)。首先要注重對社會教育資源進行整合，為了強化學(xué)校教育效果，在日常教學(xué)活動中，學(xué)校可以引導(dǎo)學(xué)生參與相應(yīng)的農(nóng)家體驗，深入農(nóng)村，感受農(nóng)民的勞作、生活，甚至可以讓有經(jīng)驗的老農(nóng)民帶領(lǐng)學(xué)生進行耕作、勞動，讓學(xué)生體會到農(nóng)民勞作的辛苦、樂趣，并意識到這種辛苦、樂趣是農(nóng)民畫創(chuàng)作的藝術(shù)源泉。農(nóng)民畫在校園教育中的融入單純依靠幾幅畫是很難實現(xiàn)的，學(xué)校還需要引導(dǎo)學(xué)生深入生活，開拓學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生可以充分的感受農(nóng)村自然、農(nóng)村文化，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)農(nóng)民畫知識，并在此過程中磨煉學(xué)生的意志，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。如在當今的社區(qū)中，有很多社區(qū)文化園、活動場所，并且有很多守法、孝道、仁義等傳統(tǒng)美德的作品，這些作品與農(nóng)民畫有很大的關(guān)聯(lián)，在實踐中，可以引導(dǎo)學(xué)生進入社區(qū)，參與到農(nóng)民畫創(chuàng)作大環(huán)境中，欣賞具有鮮明農(nóng)家特色的作品，并以農(nóng)村建筑、美食等為主題，嘗試創(chuàng)作農(nóng)民畫，讓當代學(xué)生可以在參觀、感受、體驗、創(chuàng)作中全面了解農(nóng)民畫藝術(shù)。

3.校本教材的開發(fā)與人才培養(yǎng)

根據(jù)當?shù)氐霓r(nóng)民畫特點編制適合的校本教材，將地方的建筑、民族風情等融入其中。小學(xué)可設(shè)低、中、高不同的教材。廣西三江縣獨峒中心小學(xué)10年前開始使用有楊丹老師編制的校本教材，2020年進行了改版，近幾年已在整個三江縣按片區(qū)來特制，如榕江片、苗江片等，多年來為三江培養(yǎng)了無數(shù)個農(nóng)民畫愛好者。加強人才培養(yǎng)，是農(nóng)民畫傳承的主要途徑，2016年以來，柳州市文聯(lián)和三江縣文聯(lián)在民族實驗學(xué)校、獨峒中心小學(xué)、獨峒侗畫傳承基地繼續(xù)實施等地，開展“培養(yǎng)100個小農(nóng)民畫家”培優(yōu)工程，從計劃到實施，有步驟，有目的，有指導(dǎo)，有收獲。目前，柳州市畫家、縣藝術(shù)家及《風雨橋》的美術(shù)編輯到創(chuàng)作基地授課。參加此項活動的畫家等藝術(shù)家60多人（次），培養(yǎng)小農(nóng)民畫家500余名。

總結(jié)

綜上所述，農(nóng)民畫具有十分獨特的藝術(shù)特征，是廣大勞動人民的智慧結(jié)晶，新時期下全面加強農(nóng)民畫的傳承、發(fā)展，對于社會多元文化建設(shè)具有很大幫助。因此，在實踐中，必須充分發(fā)揮出不同途徑的傳承教育優(yōu)勢，社會的傳播是重要力量。通過校園教育，引導(dǎo)當代學(xué)生可以對農(nóng)民畫有客觀、全面的認知，并對農(nóng)民畫產(chǎn)生喜愛之情，使得學(xué)生可以更加主動的傳承農(nóng)民畫，實現(xiàn)農(nóng)民畫的良好傳承發(fā)展。

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基金項目：本文系2018年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目“廣西三江農(nóng)民畫的現(xiàn)狀和發(fā)展研究”（編號（2018KY0382））的研究成果。