初中道德與法治高效課堂“363”教學(xué)模式的探討

張宗定

摘要：與其它學(xué)科相比，道德與法治更傾向于育人方面的培養(yǎng)，學(xué)生要從中學(xué)會(huì)為人處事、與人為善，但由于各種教學(xué)時(shí)間以及考試的原因，使得學(xué)生更多偏向于學(xué)習(xí)與深究其它理論學(xué)科知識(shí)，卻忽略了自身思想道德、法治修養(yǎng)的提升。在這個(gè)背景之下，要在有限時(shí)間里提供初中道德與法治教育，并且讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)與收獲道德與法治知識(shí)，都是文章研究的主要內(nèi)容與意義所在。在此提出了“363”教學(xué)模式，利用此模式來打造與以往不同的道德與法治教學(xué)環(huán)境，使得學(xué)生得到有效的教學(xué)培養(yǎng)，這就是文章研究的目的與目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;363;教學(xué)模式;研究

前言

當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)面臨著如何優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)效率的問題，處理不好這些問題，且不會(huì)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，都會(huì)影響到后續(xù)課程教學(xué)工作的開展與落實(shí)，也會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來各種不利的影響，進(jìn)而無法在初中階段給予學(xué)生真正的思想道德與法治教育。出于這些教學(xué)問題背景，將做此次的“363”教育課題研究，這個(gè)課題研究就是將“363”這種教育新模式應(yīng)用于初中道德與法治教育，形成一條清晰而明朗的教育思路，以從三個(gè)階段、六個(gè)環(huán)節(jié)、三個(gè)課型來實(shí)施道德與法治教育，從而促使初中道德與法治教學(xué)變得更加的完善，學(xué)生也能得到更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。因此，文章先分為概念層面的分析，再到教育例子的研究，以一一落實(shí)此教育模式的探索與分析。

一、初中道德與法治之中“363”教育模式的理解與過程

（一）概念層面

什么是“363”教學(xué)模式，從其構(gòu)成來看，它分為三大部分，其一就是第一個(gè)“3”，指三個(gè)課程教學(xué)階段，分別為先根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容來設(shè)計(jì)具體的課程教學(xué)目標(biāo)，并且給予學(xué)生自學(xué)時(shí)間去完成關(guān)于課程教學(xué)目標(biāo)的任務(wù)，這一階段突出學(xué)生的自學(xué)自主性，再到學(xué)生完成目標(biāo)階段自學(xué)任務(wù)之后的交流與心得分享，即展示點(diǎn)撥階段，這一階段學(xué)生和老師都可以提出自己的看法，最后則是進(jìn)行與課程內(nèi)容相關(guān)的訓(xùn)練與拓展性學(xué)習(xí)與探索。其二就是第二個(gè)“6”，它似乎是對(duì)第一個(gè)階段的細(xì)化，也就是先從目標(biāo)設(shè)定開始，再到學(xué)生的目標(biāo)自學(xué)、自我學(xué)習(xí)展示、互動(dòng)交流，一直到后續(xù)的教師經(jīng)典點(diǎn)評(píng)、學(xué)習(xí)精講、課堂當(dāng)場(chǎng)訓(xùn)練以及最后的小結(jié)拓展性訓(xùn)練等6個(gè)細(xì)微教學(xué)環(huán)節(jié)。其三就是第三個(gè)“3”，它是指課程的三個(gè)課型，也就是新授課階段-復(fù)習(xí)教學(xué)階段-講評(píng)教學(xué)階段的三個(gè)授課類型，這與之前的階段與環(huán)節(jié)遙相呼應(yīng)、彼此聯(lián)系，并不沖突。

（二）“363”教育模式與道德和法治

出于“363”教育模式的便捷性和全覆蓋性，可以看到此模式之中存在很多的細(xì)微教育環(huán)節(jié)，突出了學(xué)生原本的自學(xué)自主解決問題的能力，因而在初中道德與法治教育過程中，有必要做好彼此教育的銜接，即在具體的道德與法治教學(xué)之中，合理突出與展現(xiàn)“363”教育環(huán)節(jié)，以給學(xué)生指出一條新的教育出路[1]。

其中，根據(jù)初中道德與法治教育的性質(zhì)、內(nèi)容以及目標(biāo)，可以將“363”教育模式分為以下幾個(gè)過程：

第一，目標(biāo)的設(shè)定。做好目標(biāo)設(shè)定的工作，不僅要保證道德與法治內(nèi)容與目標(biāo)融合起來，還要思考到其中是否有學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探索問題的目標(biāo)要求，以突出其中的目標(biāo)自學(xué)的模式要求。

第二，學(xué)生自學(xué)。也就是重視學(xué)生自學(xué)的過程，突出學(xué)生能夠自學(xué)、可以自學(xué)的過程，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)與探索道德與法治知識(shí)，從而促使學(xué)生學(xué)會(huì)去理解與探索道德與法治課程。

第三，學(xué)習(xí)交流與展現(xiàn)。通過學(xué)生一定時(shí)期的自學(xué)之后，則是創(chuàng)造學(xué)生自我學(xué)習(xí)展現(xiàn)的時(shí)間，讓學(xué)生去表現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果，使得學(xué)生既可以表達(dá)自己的學(xué)習(xí)想法，又能去傾聽其他同學(xué)的學(xué)習(xí)意見，以構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)交流過程。

第四，點(diǎn)評(píng)與精講。也就是發(fā)揮學(xué)生彼此之間的點(diǎn)評(píng)能力，讓學(xué)生之間互相點(diǎn)評(píng)彼此的學(xué)習(xí)經(jīng)過，以發(fā)揮出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與能力。其次，則是老師的經(jīng)典點(diǎn)評(píng)，主要是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、展示交流后的問題，一一去點(diǎn)評(píng)他們的學(xué)習(xí)，分析他們問題出現(xiàn)的原因，如何去解決這些問題，如何去提升自我學(xué)習(xí)效率的方法，以給予學(xué)生極大的學(xué)習(xí)幫助與支持。

第五，課堂的適當(dāng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練。這一過程則是給予學(xué)生與課程知識(shí)相互理解與認(rèn)知的過程，讓學(xué)生根據(jù)自己剛學(xué)習(xí)而來的知識(shí)，去解答具體的道德與法治問題，以從中去考察學(xué)生是否真正理解了道德與法治知識(shí)，由此更進(jìn)一步給予學(xué)生學(xué)習(xí)上的意見和建議。

第六，最后的總結(jié)性與拓展性教學(xué)。從之前的學(xué)習(xí)總總，讓學(xué)生繼續(xù)做好課后的學(xué)習(xí)總結(jié)與復(fù)習(xí)，使得學(xué)生根據(jù)自己一定的學(xué)習(xí)時(shí)間思考之后，做一次自我對(duì)與錯(cuò)的學(xué)習(xí)總結(jié)，從而發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)問題與發(fā)展方向，其次則是教師組織與道德與法治有關(guān)的課后拓展性復(fù)習(xí)教學(xué)，如組織具體的課外實(shí)踐環(huán)節(jié)，去看一看學(xué)生是否真正理解為人處事的道理，是否理解與懂得利用法治知識(shí)處理實(shí)際問題等。

二、初中道德與法治高效課堂“363”的教例呈現(xiàn)

（一）目標(biāo)設(shè)立-學(xué)生自學(xué)-自我展現(xiàn)

下面以初中道德與法治之中的“勇?lián)鐣?huì)責(zé)任”這個(gè)教學(xué)單元為例，這一單元內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活息息相關(guān)，且從中學(xué)生可以明白自己與社會(huì)之間的關(guān)系，明白自己作為一名中國(guó)公民應(yīng)該落實(shí)哪些社會(huì)職責(zé)，學(xué)好這一單元知識(shí)對(duì)學(xué)生的思想道德與法治修養(yǎng)都起到重要的作用。

此時(shí)，可以從這一單元之中的“責(zé)任與角色同在”課時(shí)內(nèi)容之中，確定好具體的學(xué)生自學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生圍繞這些目標(biāo)展開自學(xué)，從而帶領(lǐng)學(xué)生從目標(biāo)之中提升自己的學(xué)習(xí)能力[2]。如根據(jù)這一課時(shí)的內(nèi)容，學(xué)生要知道什么是責(zé)任、責(zé)任的含義，懂得自己在社會(huì)之中的不同身份而承擔(dān)的具體責(zé)任，知道如何根據(jù)具體的社會(huì)角色去承擔(dān)不同責(zé)任，這就是此次教學(xué)的目標(biāo)與學(xué)生要達(dá)到的目標(biāo)學(xué)習(xí)層次。

其次，則是給予學(xué)生自我自學(xué)展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生分享自己學(xué)習(xí)后的經(jīng)歷。這時(shí)教師可以布置一些問題，如下面的幾個(gè)與目標(biāo)息息相關(guān)的學(xué)習(xí)目標(biāo)問題，包括：

1.日常幫父母做力所能及的事情

2.逃課、逃避打掃教室衛(wèi)生

3.日常過馬路遵守交規(guī)、不闖紅燈

4.偷竊他人的財(cái)物

根據(jù)這幾個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考，以給予他們一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)與思考這些問題，使得學(xué)生可以思考這些問題，檢驗(yàn)自己是否能夠理解這些課程知識(shí)，從而給學(xué)生一次自我學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。同時(shí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)完成之后，則是組織一次關(guān)于課題的互動(dòng)過程，以促使學(xué)生可以互相討論此次的學(xué)習(xí)話題，從而給學(xué)生互相交流的機(jī)會(huì)。如在討論上述的問題時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解，說一說自己對(duì)上述事件的看法，談一談這些事件之中的自我責(zé)任。好比說，對(duì)不闖紅燈的這個(gè)事件，是否屬于違反交規(guī)、對(duì)自身安全不負(fù)責(zé)的責(zé)任等。

（二）做好點(diǎn)評(píng)-課堂訓(xùn)練-課后拓展

經(jīng)過一系列的學(xué)生互動(dòng)與發(fā)表看法之后，做好學(xué)生學(xué)習(xí)點(diǎn)評(píng)的事情，也是課程教學(xué)的重點(diǎn)與必要環(huán)節(jié)。此時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)探討內(nèi)容，分析學(xué)生是否對(duì)責(zé)任這個(gè)話題有一個(gè)深刻的理解，從而分析學(xué)生是否真正理解與明白自己在社會(huì)不同位置的責(zé)任。而后則是布置適當(dāng)?shù)恼n堂訓(xùn)練，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)責(zé)任這個(gè)話題的理解，因而繼續(xù)利用學(xué)生的課后，組織適當(dāng)?shù)膶?shí)踐訓(xùn)練，如組織關(guān)于責(zé)任落實(shí)的實(shí)踐，以拓展學(xué)生對(duì)社會(huì)之中的其它責(zé)任有一個(gè)清晰的認(rèn)知。

三、結(jié)語

總之，一種新的教育模式應(yīng)用，需要從其特點(diǎn)以及關(guān)注點(diǎn)出發(fā)，對(duì)整個(gè)課程教學(xué)實(shí)施優(yōu)化，就如在“363”模式之下，初中道德與法治需要關(guān)注其中的教學(xué)目標(biāo)、過程以及教學(xué)拓展等，也有其它的教育細(xì)節(jié)，才能做好模式的合理應(yīng)用，這就是文章研究的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖寶田.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探討[J].文學(xué)少年，2021，3（9）：45-45.

[2]李葶.深化初中道德與法治課堂教學(xué)效果的途徑研究[J].明日，2021，3（18）：105-105.