多元文化背景下的高校打擊樂(lè)教學(xué)

朱啟寧

摘 要：在多元文化發(fā)展的今天，高校打擊樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)出了許多新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式的創(chuàng)新已是勢(shì)在必行，在新的時(shí)代背景下，對(duì)打擊樂(lè)教師提出了更高的要求。通過(guò)對(duì)多元文化背景下的打擊樂(lè)教學(xué)中多元化教學(xué)方式的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)民族打擊樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)中的傳承與發(fā)展進(jìn)行了多維度闡釋，論述了打擊樂(lè)多元化教學(xué)的重要性與必要性。

關(guān)鍵詞：多元打擊樂(lè) 高等學(xué)校 打擊樂(lè)教學(xué) 傳承與發(fā)展

多元化是多種文化并存的一種現(xiàn)象，作為打擊樂(lè)在多元化背景下的教學(xué)也是多樣性的，每一種文化都會(huì)孕育出具有自身文化特點(diǎn)的音樂(lè)，我國(guó)是多民族國(guó)家，無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族都有其自身不可替代的文化特點(diǎn)，各民族的音樂(lè)也形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，放眼全球音樂(lè)風(fēng)格更是豐富多彩，打擊樂(lè)的種類更是繁多。因此高校打擊樂(lè)的教學(xué)的要求和目標(biāo)需要更全面、更清晰。高校打擊樂(lè)教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)多種打擊樂(lè)器的演奏手法，針對(duì)不同樂(lè)器的基本運(yùn)用及其代表性的音樂(lè)特質(zhì)使學(xué)生掌握多種演奏技巧，樹立多元并存的教學(xué)目標(biāo)。

一、建立多元化的打擊樂(lè)教學(xué)觀

打擊樂(lè)器包羅萬(wàn)象，大致可分為中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器，西方古典打擊樂(lè)器與世界打擊樂(lè)器。中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器如：以鑼、鼓、镲為主的樂(lè)器等。西方古典打擊樂(lè)器如：馬林巴，木琴，顫音琴等鍵盤樂(lè)器與以大軍鼓，小軍鼓，三角鐵等為例的節(jié)奏打擊樂(lè)器。世界打擊樂(lè)則包含康佳鼓，邦哥鼓，太鼓，中東鼓等具有特色的打擊樂(lè)器。在世界文化大融合的背景下，中西打擊樂(lè)的融合已經(jīng)成為了一個(gè)明確的趨勢(shì)。在現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)作中加入適合表現(xiàn)其作品內(nèi)涵的非本土打擊樂(lè)器等、理解不同風(fēng)格的打擊樂(lè)作品的同時(shí)吸取其中的民族元素，相互借鑒其技巧與形式是尤為重要且必要的。在融合中相互借鑒學(xué)習(xí)是一個(gè)重要的過(guò)程，并非是拿來(lái)主義直接使用，或者模仿。若想更好地融合中西打擊樂(lè)，首先要了解各項(xiàng)打擊樂(lè)器的演奏方法并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探究，這一融合的過(guò)程中兩種風(fēng)格迥異的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生的碰撞一定是不可避免的，如果能夠找出其中的異同，豐富展現(xiàn)打擊樂(lè)音樂(lè)的魅力，特別是能夠在全球化發(fā)展的今天，將不同風(fēng)格的打擊樂(lè)教學(xué)方法于高校教學(xué)中予以運(yùn)用，將會(huì)是非常有益的事情?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，各種風(fēng)格的民族文化、民族特色應(yīng)融合打擊樂(lè)教學(xué)從而得到發(fā)揚(yáng)。

在教學(xué)中，內(nèi)容的設(shè)置將直接關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量與學(xué)生的發(fā)展。適合的教學(xué)內(nèi)容，必須適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的需要。環(huán)境對(duì)于任何教學(xué)都是一種不可缺少的因素，在當(dāng)今打擊樂(lè)的發(fā)展形式中，無(wú)論是從大量?jī)?yōu)秀作曲家為打擊樂(lè)創(chuàng)作的新作品，還是在日常教學(xué)中使用的教學(xué)方法，都可以看出當(dāng)今打擊樂(lè)多元化融合的現(xiàn)象，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿髋c經(jīng)驗(yàn)的積累，達(dá)到不同文化背景下的打擊樂(lè)的融合。 在打擊樂(lè)的教學(xué)中，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造多元文化下的打擊樂(lè)教學(xué)環(huán)境，在各類打擊樂(lè)的學(xué)習(xí)中，為學(xué)生提供適合的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，在中國(guó)民族民間打擊樂(lè)的教學(xué)中，通過(guò)教師個(gè)人在“國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目”中獲得的有關(guān)各地方鼓樂(lè)人才培養(yǎng)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以及深入民間實(shí)地采風(fēng)考察的感受，將其用于教學(xué)實(shí)踐，可以使學(xué)生感受到當(dāng)?shù)卮驌魳?lè)歷史的發(fā)展、傳承的過(guò)程以及演奏的手法等，學(xué)習(xí)中感受了解原汁原味的地方打擊樂(lè)，體驗(yàn)各地方由風(fēng)土文化帶來(lái)的獨(dú)特的打擊樂(lè)魅力，從而更深刻的理解當(dāng)?shù)卮驌魳?lè)的文化與內(nèi)涵。對(duì)中國(guó)戲曲打擊樂(lè)的了解，可通過(guò)進(jìn)入專業(yè)戲曲團(tuán)體進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，體驗(yàn)戲曲中打擊樂(lè)與戲的關(guān)系以及打擊樂(lè)在戲曲音樂(lè)中的運(yùn)用;而作為本土以外世界打擊樂(lè)的學(xué)習(xí)，除了可采取欣賞音樂(lè)會(huì)的形式以及參加世界范圍打擊樂(lè)藝術(shù)節(jié)的形式外，為學(xué)生創(chuàng)造與世界各國(guó)藝術(shù)家面對(duì)面交流學(xué)習(xí)的方式更是一種不可或缺的方式。

單一種類的打擊樂(lè)教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足新時(shí)代學(xué)生對(duì)音樂(lè)的需求。在打擊樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)樹立全球化的意識(shí)、吸收各地方優(yōu)秀的打擊樂(lè)元素，正確引領(lǐng)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)的重要性，讓學(xué)生意識(shí)到各國(guó)打擊樂(lè)的平等性與包容性，學(xué)會(huì)尊重音樂(lè)的共性與差異。從了解與尊重世界各國(guó)打擊樂(lè)器開(kāi)始，以共通包容的態(tài)度去學(xué)習(xí)不同的樂(lè)器以及其特有的音樂(lè)風(fēng)格，通過(guò)形式各異，種類繁多的學(xué)習(xí)提升學(xué)生的綜合能力。要學(xué)會(huì)以多種角度與眼光看待音樂(lè)，做到可以從深層次理解與剖析音樂(lè)。例如通過(guò)手法與讀譜的對(duì)比教學(xué)，音樂(lè)表現(xiàn)與音樂(lè)理解的教學(xué)，打破民族打擊樂(lè)與西洋打擊樂(lè)的隔閡，努力達(dá)到不同種類打擊樂(lè)更好地融合，可使用民族打擊樂(lè)與西洋打擊樂(lè)同步教學(xué)或穿插式教學(xué)的方式，根據(jù)不同音樂(lè)類別的表現(xiàn)方式，以及樂(lè)器同異性對(duì)比等方式進(jìn)行教學(xué)，最終達(dá)到民族打擊樂(lè)器融合西方打擊樂(lè)多元性的器樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)，讓學(xué)生可以充分了解民族打擊樂(lè)與西洋打擊樂(lè)的特點(diǎn)，達(dá)到融合中西打擊樂(lè)教學(xué)，綜合培養(yǎng)打擊樂(lè)人才的目的。

二、多元化的打擊樂(lè)演奏教學(xué)技法

打擊樂(lè)在演奏手法方面是極其的豐富。由于樂(lè)器發(fā)聲的不同、樂(lè)器材質(zhì)的不同，以及發(fā)展歷史與文化的不同，從而形成了多種不同的演奏手法，在教學(xué)中，可通過(guò)同異性的教學(xué)使學(xué)生了解與掌握各自的特點(diǎn)，無(wú)論是民族打擊樂(lè)還是西方打擊樂(lè)在演奏方法上都有許多共同的特點(diǎn)，如：在演奏時(shí)都會(huì)以手腕為發(fā)力點(diǎn)，注重手腕的靈活性以及對(duì)鼓槌的控制。而在基礎(chǔ)持槌方面則是有很大不同，西方古典打擊樂(lè)器都應(yīng)為手心向下的扣腕或半口腕的方法。民族打擊樂(lè)則用手心相對(duì)，直立手腕的的方法。樂(lè)器的演奏中相對(duì)規(guī)范與正確的手法運(yùn)用對(duì)音樂(lè)的表達(dá)至關(guān)重要。在打擊樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生相對(duì)規(guī)范正確的手法成為了一個(gè)基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的基本持槌方式、持槌位置、力量的使用以及對(duì)樂(lè)器的敲擊位置的培養(yǎng)會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，只有使學(xué)生熟練掌握不同的樂(lè)器演奏技法，才可能逐漸表現(xiàn)出樂(lè)器真正美妙的聲音。正確的打擊樂(lè)演奏狀態(tài)是力爭(zhēng)雙手的平衡以及控制， 在教學(xué)中可通過(guò)多種樂(lè)器平衡教學(xué)以點(diǎn)帶面的進(jìn)行訓(xùn)練。

在樂(lè)譜教學(xué)方面，雖然當(dāng)今教學(xué)中五線譜已經(jīng)作為普及化教學(xué)，五線譜就好比一種通用語(yǔ)言，但并不是唯一記譜方式。在民族打擊樂(lè)中無(wú)論是戲曲打擊樂(lè)還是民間鑼鼓打擊樂(lè)事實(shí)上是大多鑼鼓經(jīng)的形式記錄打擊樂(lè)的樂(lè)譜——文字譜，大多是在教學(xué)中采用口傳心授的方式，這類鑼鼓經(jīng)中多運(yùn)用狀聲字譜{1}的記譜方法，但在樂(lè)譜中沒(méi)有相對(duì)準(zhǔn)確演奏節(jié)奏節(jié)拍的鼓譜，在“教”與“受”的過(guò)程中由于自身的經(jīng)驗(yàn)不同，即興創(chuàng)作成分，使得演奏出的樂(lè)譜不盡相同。但在這種方式中卻有其特殊的規(guī)律，相對(duì)靈活，并且融入當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言特色產(chǎn)生了當(dāng)?shù)卮硇缘拇驌魳?lè)音樂(lè)。而西方古典打擊樂(lè)的演奏則是完全可以按照五線譜進(jìn)行教學(xué)，其曲譜清晰，準(zhǔn)確的標(biāo)記了從演奏手法到演奏表情的詳細(xì)信息，演奏出的作品相對(duì)統(tǒng)一。而世界各國(guó)特色打擊樂(lè)器的教學(xué)又會(huì)有各國(guó)打擊樂(lè)特色的記譜與讀譜方式。所以在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)其樂(lè)器特點(diǎn)以及所在地區(qū)的文化與歷史進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可以正確掌握更全面的讀譜與記譜方式。

三、音樂(lè)理解力與表現(xiàn)力的培養(yǎng)

在打擊樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)表現(xiàn)與對(duì)音樂(lè)理解的培養(yǎng)也是不可缺少的。打擊樂(lè)的音樂(lè)表現(xiàn)相對(duì)別的樂(lè)器更加復(fù)雜多變，更加難以掌握。除了少數(shù)具有音高的旋律性打擊樂(lè)器之外，打擊樂(lè)屬于一種噪音樂(lè)器，如何使原本的“噪音”變得優(yōu)美成為了一個(gè)重要的音樂(lè)審美問(wèn)題。

如要發(fā)揮出打擊樂(lè)器最美的特點(diǎn)，需要在教學(xué)中嚴(yán)格通過(guò)曲目的不同，對(duì)于其創(chuàng)作背景的不同，具體情況具體分析。在西方古典打擊樂(lè)中由于其音樂(lè)表現(xiàn)的特點(diǎn)，已經(jīng)相對(duì)統(tǒng)一規(guī)范，例如力度記號(hào)，速度記號(hào)等音樂(lè)術(shù)語(yǔ)的規(guī)范要求，使得在學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教學(xué)中相對(duì)統(tǒng)一。而作為中國(guó)民族打擊樂(lè)則不能照搬西方古典打擊樂(lè)的教學(xué)模式。在力度的演奏中呈現(xiàn)一種相對(duì)性，強(qiáng)與弱是一種對(duì)比，不同的內(nèi)容有著不同要求的強(qiáng)弱對(duì)比。打擊樂(lè)速度的多樣性是另一特點(diǎn)，傳統(tǒng)民族打擊樂(lè)的作品中不乏大量的散板的運(yùn)用這就對(duì)樂(lè)曲的理解需要進(jìn)行大量的思索。

在音樂(lè)表現(xiàn)中除了適當(dāng)?shù)貙?duì)音樂(lè)進(jìn)行控制，演奏中的肢體語(yǔ)言更是必不可少的。而肢體表現(xiàn)作為打擊樂(lè)教學(xué)中更是一個(gè)重要容易被忽略的環(huán)節(jié)。西方古典交響樂(lè)打擊樂(lè)的演奏雖不主張過(guò)多的動(dòng)作加入，但是在演奏中的呼吸與樂(lè)句的演奏中仍然可以體現(xiàn)出肢體語(yǔ)言的重要性，而中國(guó)民族打擊樂(lè)的肢體表現(xiàn)很多時(shí)候成為了音樂(lè)中的一部分。肢體語(yǔ)言的使用往往與音樂(lè)理解有直接的關(guān)系，中國(guó)民間打擊樂(lè)中對(duì)肢體的運(yùn)用往往伴隨大幅度以及多樣的動(dòng)作，通過(guò)采風(fēng)的過(guò)程以及音樂(lè)會(huì)的觀摩中可以看出，所有的動(dòng)作表現(xiàn)都是為了更好地表現(xiàn)音樂(lè)的特點(diǎn)，例如以絳州鼓樂(lè)為例，其中不少作品如《牛斗虎》《秦王點(diǎn)兵》《楊門女將》等等，都融入了大量的肢體表現(xiàn)，他們所有的肢體動(dòng)作都是由內(nèi)而發(fā)的表演，在他們的日常訓(xùn)練中肢體的運(yùn)用融入了基本練習(xí)中，所有的肢體動(dòng)作已經(jīng)成為了他們表現(xiàn)的一部分，在作品《牛斗虎》中，通過(guò)分析作品所需表現(xiàn)的主題，作品中的人物分析，演奏者通過(guò)像生的模仿將牛與虎的特征展現(xiàn)給觀眾。作品中，通過(guò)肢體動(dòng)作的展示，將音樂(lè)情緒逐步推進(jìn)，從而形象地刻畫出了整個(gè)樂(lè)曲的四大部分：從氣氛渲染部到牛與虎的相遇，再到相斗最后回歸尾聲，可以說(shuō)表現(xiàn)得淋漓盡致。

不同音樂(lè)風(fēng)格需要不同的表演形式，肢體的表演不充分則無(wú)法達(dá)到其本來(lái)所應(yīng)有的情緒，反之一旦表現(xiàn)過(guò)度則會(huì)不自然破壞音樂(lè)本身的美。

結(jié)語(yǔ)

“堅(jiān)持文化自信，文化自覺(jué)，文化自強(qiáng);堅(jiān)持立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”的原則，在高校打擊樂(lè)教學(xué)中亦應(yīng)踐行這個(gè)內(nèi)容。多元化打擊樂(lè)的教學(xué)已成為當(dāng)今時(shí)代打擊樂(lè)教學(xué)的趨勢(shì)，作為一名高校打擊樂(lè)教師應(yīng)不斷探索與思考打擊樂(lè)教學(xué)的方式方法，以及發(fā)展方向，傳承發(fā)展本民族打擊樂(lè)，融合外來(lái)的優(yōu)秀西方打擊樂(lè)。中國(guó)打擊樂(lè)的教學(xué)中，在做好繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，中國(guó)民族打擊樂(lè)的發(fā)展同樣離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新離不開(kāi)新的優(yōu)秀元素的加入。雖然世界各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族的打擊樂(lè)各具特色，但都同時(shí)屬于打擊樂(lè)的學(xué)科范圍，打擊樂(lè)的教學(xué)需要真正的進(jìn)行多元式教學(xué)，使學(xué)生得到綜合性的培養(yǎng)。在多元化并存的教學(xué)理念中，作為新時(shí)代的中國(guó)打擊樂(lè)人應(yīng)在發(fā)展民族打擊樂(lè)的道路上沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的尊重與學(xué)習(xí)，就無(wú)法真正合理地進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。

注釋：

①狀聲字譜：由三種成分構(gòu)成，1狀聲字如：匡 七 扎 次 冬等。2讀譜成語(yǔ)和代聲過(guò)度陳詞，如：一個(gè)? 匡古 古如等 3代表休止的文字，如：一 或乙。這三部分按照一定規(guī)律結(jié)合在一起構(gòu)成了狀聲字譜。

參考文獻(xiàn)：

[1]王福銀，王冰.狀聲字譜研究[J].民族藝術(shù)，2011（2）.

[2]張伯瑜.中國(guó)鑼鼓樂(lè)的節(jié)奏構(gòu)成[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1991（3）.