從八寶團龍妝花緞復(fù)制談云錦非遺檔案的活化傳承

肖妍娜 王偉 耿奇 季紅軍

摘 要：百年老廠南京中興源絲織廠曾經(jīng)輝煌一時，留下許多寶貴檔案資料。文章從云錦這一南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀入手，系統(tǒng)分析了中興源絲織廠與南京云錦的關(guān)系、八寶團龍妝花緞的復(fù)制、云錦色彩及數(shù)字化研究等，嘗試利用科學(xué)的手段保護非遺文化，真正實現(xiàn)檔案的活化再利用。

關(guān)鍵詞：八寶團龍；中興源；非遺；云錦；數(shù)字化

錦是古代絲織物之中最高技術(shù)水平的織物，南京云錦則是集歷代織錦工藝之大成，在元、明、清三朝均為皇家御用貢品，位列中國四大名錦之首，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，被公認為“東方瑰寶”“中華一絕”。據(jù)史料記載，南京云錦產(chǎn)生于六朝時期，可追溯至東晉義熙十三年（417年）在南京（當(dāng)時的國都建康）設(shè)立專門管理織錦的官署——錦署，距今大約有1600年的歷史。2019年12月30日，“中興源老云錦——八寶團龍妝花緞”復(fù)制項目正式結(jié)項，“八寶團龍妝花緞”緩緩下機，非遺傳承、檔案活化開啟了新的篇章。

一、云錦這一南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀

南京是六朝古都，天下文樞，文化底蘊深厚，孕育了眾多的傳統(tǒng)手工藝，共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)145項，其中聯(lián)合國認可的人類非遺4項，國家級非遺7項，省級非遺64項，市級非遺70項。

南京至今仍保留著與云錦織造業(yè)相關(guān)的地名，如顏料坊、紅花地等，云錦織造業(yè)在南京的地位可見一斑。清朝時期，南京市區(qū)擁有三萬多臺云錦大花樓織機，織工近5萬人，云錦織造業(yè)占據(jù)著全國絲織業(yè)的龍頭地位，是當(dāng)時的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。依靠絲織業(yè)為生的民眾多達20萬人，帶動了各種輔助行業(yè)的發(fā)展，比如種桑養(yǎng)蠶、繅絲、染色、竹木器件加工等等，遍布南京的大街小巷。清代設(shè)立江寧織造府，生產(chǎn)專供皇家御用云錦制品，其圖案配色、織造工藝均為上成，北京故宮博物院收藏的大量云錦精品均出于此。

近年來，非遺產(chǎn)業(yè)百花齊放，成果豐碩。南京云錦織造技藝、南京剪紙、金陵琴派、金陵刻經(jīng)等，成功入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。竹馬（東壩大馬燈）、龍舞（駱山大龍）、白局、金箔鍛制技藝、金銀細工制作技藝、秦淮燈會、丁氏痔科醫(yī)術(shù)等，也被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。云錦織造和雕版印刷都屬于傳統(tǒng)技藝，在科技迅速發(fā)展的今天，和很多非遺一樣，它們的商業(yè)價值很容易被機器替代，迫切需要尋求保護和尋找傳承人。

南京市政府向來重視云錦織造技藝的保護與傳承，在世遺申報、技藝恢復(fù)、人才培養(yǎng)等方面大力扶持，目前南京已獲批建設(shè)國家級生產(chǎn)性保護基地。2016年，南京市政府新聞辦發(fā)起“手藝創(chuàng)承·非遺復(fù)興”國際設(shè)計師南京駐地計劃，南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究團隊跟隨國際設(shè)計師探訪云錦、金箔、絨花等非遺技藝，采集了大量工藝素材。

二、中興源絲織廠與南京云錦的關(guān)系

在南京城區(qū)的西南角，有一條老街——朝天宮西街，原名堂子街，中興源絲織廠就坐落在這條街69號，該廠始建于同治十三年（1874年），距今已有140多年的歷史。該廠在南京云錦發(fā)展史上有著承上啟下的重要地位，承接南京云錦的輝煌，又在南京云錦瀕臨消亡的時候保留下了這支“藝脈”。

據(jù)廠史記載，1930年代至1940年代初，南京分號掌握放料加工生產(chǎn)云錦的織機達3000多臺。日均產(chǎn)素緞320匹（需800多臺織機），妝花錦緞70匹（需200多臺織機）。

中興源絲織廠承襲正宗云錦血脈，生產(chǎn)過大量云錦織品，其中不乏具有時代意義的經(jīng)典之作。如：正源興綢緞莊（中興源前身）為慈禧慶壽所作的“獅舞繡球妝花緞”，為慶祝南京長江大橋通車所作的“南京長江大橋”云錦妝花等等。隨著市場需求的不斷提高，中興源對傳統(tǒng)云錦大花樓織機作了技術(shù)改革，將木機改為電機，大幅提高產(chǎn)量，節(jié)約人工時間成本，同時在面料上也作了相應(yīng)改進，一改傳統(tǒng)云錦面料厚實的弊端，使原本裝飾性大于實用性的云錦面料走進日常生活，云錦不再是遙不可及的奢侈品。

因為技術(shù)的改進，云錦應(yīng)用范圍更加廣泛，到了1980年代，中興源絲織廠的生產(chǎn)銷售達到頂峰。

中興源絲織廠的“松鶴牌”云錦，1979年、1980年、1983年先后榮獲江蘇省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品證書、紡織工業(yè)部名牌產(chǎn)品證書和國家銀質(zhì)獎。隨著時代的變遷，中興源絲織廠已不復(fù)存在，遺留下來的檔案資料被完整存放進南京市檔案館。這些管理文件、工藝資料、意匠稿、設(shè)計圖稿、老面料，記錄著一個百年大廠的興衰史?！鞍藢殘F龍妝花緞”意匠稿便是其中較為重要的一件檔案。

三、八寶團龍妝花緞的復(fù)制

在帝王時代，云錦是專供皇家御用的面料之一，普通老百姓不能穿戴使用，因而象征著皇權(quán)的龍紋圖案在云錦當(dāng)中最為常見。南京市檔案館保存的中興源“八寶團龍妝花緞” 意匠稿就是一幅經(jīng)典的云錦作品。這種緞僅存一件意匠稿，沒有實物。意匠稿線條色彩清晰，保存完好。全稿共有大紅、粉紅、黃、深藍、淺藍、淺綠、淺紫7個顏色。圖案主體為兩只側(cè)身團龍，分別居于整體圖案的左下角及右上角，兩龍頭相對。佛教八寶圖案環(huán)繞在兩只團龍周圍，形成滿地花的布局。

整體圖案由上到下縱向配色有變化，從整體色塊的分布看，可以分成四個部分：第一排圖案的盤長、寶瓶及右上角團龍的上半部分，以粉色為主色；第二排的蓮花、法輪、雙魚及右上角團龍的下半部分，以淺藍色為主色；第三排左下角團龍上部分、寶蓋、法輪、海螺及寶傘上半部，以粉色為主色；第四排左下角團龍下半部分、蓮花、寶傘下半部，以淺綠色為主色。從這一規(guī)律分析，結(jié)合原圖紙上顯示的經(jīng)緯密度可判斷，該意匠應(yīng)為電機圖紙。圖案總體顏色由上而下分四大塊是因為電機生產(chǎn)云錦受梭道數(shù)量限制，同一橫排的顏色相同便于換色，減少場次（顏色），因此這樣織出來的織物，總場次要遠少于手工織物。類似的工藝可參考蘇州宋錦和云錦彩庫錦。相比于手工云錦，電機織造出來的云錦，色彩就顯得很單調(diào)，換色生硬，特別是這種獨幅的作品，沒法表現(xiàn)出圖案原有的裝飾性效果。

筆者在復(fù)原這件作品的時候，考慮到圖案是典型的云錦獨幅妝花料，整體圖案較大，細節(jié)線條較多且層次豐富，用手工織造的方法才能表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)格。手工織造最大的優(yōu)點就是能夠使色彩變得很豐富，可以根據(jù)設(shè)計者的想法自由配色，真正做到逐花異色。通常一件好的云錦作品，整體圖案的配色多達三四十種乃至更多，這一點機器遠不能及，這就是常說的機器尚不能取代手工的原因?，F(xiàn)在市面上常有一些小幅的云錦作品是機器織造，但一對比就可以看出，機器生產(chǎn)出來的圖案和配色都顯得死板。手工織造出來的圖案更加靈動，一梭一緯之間最能反映織造師傅的功力。經(jīng)驗豐富的老師傅，織出來的云錦密度均勻，少有臟花（配色或圖案錯誤），尺寸也比較準確，特別是在織圓形圖案的時候，最能看出一位師傅的手上功夫。有的師傅做久了云錦這一行，眼光甚至比新入行的設(shè)計師還要更好些，他們懂得云錦配色的精髓所在，會在細節(jié)處融入自己的理解，這便是手工藝的絕妙之處。如果說云錦尚不能被機器取代是因為一些技術(shù)問題沒能得到解決的話，筆者認為對傳統(tǒng)手工藝的這份心思和熱愛，才是冰冷的機器永遠替代不了的。

這幅意匠稿還有一個特點，它的格子和現(xiàn)在常用的意匠格有所不同?，F(xiàn)在常用的意匠格是橫向8小格×縱向8小格，即64小格為一大格，每小格寬1毫米。云錦的意匠稿和挑花工作是密不可分的。設(shè)計人員將設(shè)計的圖案畫在帶有小格子的意匠紙上，格子數(shù)越多越精密，相當(dāng)于像素點越多圖像越清晰。意匠紙是為挑花服務(wù)的，所謂“挑花”是將圖案設(shè)計語言轉(zhuǎn)化成機器語言的一種媒介，讓機器織造出既定的花紋來。挑花就是根據(jù)每個小格的不同顏色，將圖案精細地反映到每根緯線上。八寶團龍妝花料的意匠紙上并沒有寬1毫米的小格子，只有寬約1厘米的大格，那么每個色塊的跨度是多長，需要在挑花的時候進行估算，這便增加了挑花工作的難度，這對挑花工人的技術(shù)水平要求還是很高的。

通過對圖案、尺寸、色彩和工藝的綜合考量，南京江南絲綢文化博物館復(fù)制團隊決定用傳統(tǒng)木織機來復(fù)原這件經(jīng)典的云錦妝花作品。從圖案整理開始到最后織造完成，歷時三個月，這件在檔案館塵封已久的圖稿又“復(fù)活”了。

四、云錦色彩及數(shù)字化研究

關(guān)于云錦的配色技巧，很多專業(yè)書都有研究討論，有從不同歷史時期的配色特點縱觀云錦發(fā)展的，也有同其它錦類橫向類比來總結(jié)云錦特點的，這里不作贅述。筆者這里想談的，是如何運用現(xiàn)代技術(shù)手段定義傳統(tǒng)云錦色的新思路。

翻開云錦色卡，顏色多達幾百種，且每種顏色都有自己的命名：水紅、銀紅、月白、柳綠……但這種專業(yè)色卡，區(qū)別于現(xiàn)代設(shè)計常用的工業(yè)色卡，也不完全等同于現(xiàn)在常說的“中國色”，而是云錦行業(yè)獨有的一套色彩體系。關(guān)于云錦色彩，在《元史》《明史》《清史稿》等史書中，在當(dāng)時統(tǒng)治階級服裝色彩禮儀的規(guī)定上有一些記錄。誠然，這些并不能作為學(xué)術(shù)研究的準確依據(jù)。從事紡織考古的人員，可以根據(jù)文物分析大致推算出各種名稱所對應(yīng)的色彩，但因為年代久遠，所見實物的色彩大都經(jīng)過氧化，褪色程度不一，也不能科學(xué)還原，并且有些不常用顏色已無從考據(jù)。云錦從業(yè)人員對色彩的學(xué)習(xí)，都是師徒之間口口相傳，根據(jù)經(jīng)驗判斷，對色彩的準確界定工作一直沒能好好去做。近代云錦實際生產(chǎn)當(dāng)中用到的色卡，是蠶絲線經(jīng)過染色，繞在卡紙上做成的實物色卡。相對于印刷色卡來說，實物色卡的色彩更直觀，但是缺點在于使用時間長了，會因為光照、磨損等因素使絲線褪色，用久的色卡顏色便不再準確。

2019年，南京江南絲綢文化博物館與南京大學(xué)合作，以云錦常用色為例，嘗試運用現(xiàn)代技術(shù)手段，數(shù)字化定義云錦色彩。云錦行業(yè)目前使用最多的色卡是“云錦絨絲線顏色樣卡2010年版”，“南京云錦常用色譜”作為補充。實驗團隊邀請多位云錦權(quán)威專家，選出27種常用色作為首批研究對象，對樣卡中的色彩和對應(yīng)名稱的準確度進行評估矯正，最后得出一套經(jīng)過篩選的27色色卡。團隊將這批色卡拿到專業(yè)測色儀器下進行檢測，得出每種顏色所對應(yīng)的LAB數(shù)值，從而建立云錦色彩數(shù)據(jù)庫。有了這些數(shù)值，在今后的生產(chǎn)中，如果需要用到某個顏色，只需提供它所對應(yīng)的LAB值，即可得到準確的顏色，精確度大大提高。

五、結(jié)語

云錦的基本特點是色彩艷麗、線條粗獷、裝飾效果強，圖案通常以大塊面為主，通過金線勾邊、不同的暈色手法對圖案細節(jié)部分進行處理。這項古老的技藝至今已有上千年的歷史，為順應(yīng)不同時代的要求，一直在不斷改進。從最初的四枚緞，逐漸增加到五枚緞、七枚緞、八枚緞，使得面料的光澤度有了更多的變化?？棛C大纖數(shù)從1400、1600、1800發(fā)展到2200、2400乃至更多，這就意味著圖案的精細度越來越高，表現(xiàn)更加細膩。圖案的內(nèi)容、風(fēng)格也是在不斷變化的。從元明清流行的龍鳳紋、云紋、纏枝、牡丹等中國傳統(tǒng)圖案，到清中期逐漸融入大洋花、火腿紋等西方元素，再到近現(xiàn)代開始出現(xiàn)有時代特色的設(shè)計，例如長江大橋、蒙娜麗莎像、長城、天壇、南京與圣路易斯締結(jié)友好城市主題等等，云錦的裝飾特性得到了充分的發(fā)揮。

2019年7月，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時指出：“一定要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人”?，F(xiàn)代社會發(fā)展日新月異，很多曾經(jīng)輝煌一時的支柱產(chǎn)業(yè)隨著時代的變遷都逐漸淡出民眾視野，南京云錦便是其中之一。從1956年周恩來總理指示要恢復(fù)云錦技藝到2009年云錦織造技藝成功申遺，這背后是幾代人的努力。退出歷史舞臺的百年大廠“中興源”，隨著2019年“八寶團龍妝花緞”的復(fù)制成功，又重新被提起。這是老一輩云錦人的共同記憶，他們激動的心情正是對我們工作的肯定和慰藉。

*本文系南京市社會科學(xué)基金項目“南京絲織業(yè)及云錦口述史料的整理與研究”（項目編號：20YB44）階段性研究成果。

注釋與參考文獻

[1]《南京云錦與中興源絲織廠》，南京中興源絲織廠內(nèi)部資料，1985年，南京江南絲綢文化博物館館藏。

[2]《南京中興源絲織廠簡況》，南京中興源絲織廠內(nèi)部資料，1985年，南京江南絲綢文化博物館館藏。

[3]《廠志資料匯編》，南京中興源絲織廠內(nèi)部資料，1984—1985年，南京江南絲綢文化博物館館藏。

[4]徐仲杰：《南京云錦史》，江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1985年。

[5]南京大學(xué)、南京江南絲綢文化博物館合編：《南京云錦色彩數(shù)字化研究與標(biāo)準編制報告》，2019年。