建筑風(fēng)格與服裝設(shè)計(jì)的融合淺析

孫 斌

泰山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院(中國(guó))

建筑與服裝自古至今都有著不解的淵源。建筑與服裝都是人類邁入文明社會(huì)后，根據(jù)自身的審美標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)計(jì)的一種精神的延伸[1]。時(shí)代發(fā)展與人們審美需求的提升，對(duì)建筑與服裝設(shè)計(jì)的融合發(fā)展也起到了積極的推動(dòng)作用。無(wú)論是造型結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，還是整體色彩的表現(xiàn)、材料的運(yùn)用，都為建筑學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)或服裝設(shè)計(jì)效仿建筑提供了新的可能性。

1 建筑與服裝審美風(fēng)格的交融

建筑風(fēng)格主要指在建筑設(shè)計(jì)中由設(shè)計(jì)內(nèi)容和外觀所呈現(xiàn)出的主要特征，這些特征通常包括建筑設(shè)計(jì)的平面布局、構(gòu)成形式、藝術(shù)化的表達(dá)方式等。其中，影響建筑風(fēng)格的因素有很多，如地域環(huán)境、時(shí)代文化背景、設(shè)計(jì)觀點(diǎn)等。

服裝風(fēng)格的審美特征主要體現(xiàn)在其輪廓造型、結(jié)構(gòu)、工藝、面料、色彩等表現(xiàn)方式方面，而建筑風(fēng)格的服裝所體現(xiàn)的強(qiáng)勢(shì)輪廓、中性風(fēng)貌、極簡(jiǎn)主義和未來(lái)感等美感，都屬于服裝設(shè)計(jì)中審美形態(tài)的特點(diǎn)。

從審美功用看，建筑與服裝擁有相同的形式美法則，即都是按照結(jié)構(gòu)的組合、色彩的搭配及空間的變化等法則，構(gòu)建完整的建筑與服裝，達(dá)到建筑與服裝設(shè)計(jì)融合的和諧美。

2 建筑風(fēng)格服裝的整體造型特點(diǎn)

對(duì)于具有建筑特征的建筑風(fēng)格服裝而言，在構(gòu)成形式方面，其非常注重對(duì)空間的表達(dá)和塑造。建筑風(fēng)格服裝所呈現(xiàn)出的人體形態(tài)，是通過(guò)服裝所占的空間創(chuàng)造出的，其使處于這個(gè)空間中的人體獲得一種新的意義和價(jià)值。其中，服裝的內(nèi)空間指人體與服裝之間形成的空間，其直接影響服裝的造型和功能設(shè)計(jì)，是表達(dá)服裝造型藝術(shù)的重點(diǎn)。由于建筑風(fēng)格服裝以塑造造型為目的，因此服裝外空間的表現(xiàn)主要在于廓形。服裝的造型是借助于人體以外的空間，用面料特征和工藝手段塑造一個(gè)由人體和面料共同構(gòu)成的立體形象的[2]。服裝在造型方面有比較大的展示空間，可通過(guò)服裝造型修飾人體，賦予人體以新的輪廓，從而使服裝與人體之間相互依托、相互包容，表達(dá)出無(wú)限的可能性。

服裝廓形與款式設(shè)計(jì)是服裝造型設(shè)計(jì)的兩大重要組成部分。服裝輪廓指服裝的外部造型線，也稱輪廓線。服裝款式設(shè)計(jì)是服裝的內(nèi)部造型設(shè)計(jì)，具體包括服裝的領(lǐng)、袖、肩及門襟等細(xì)節(jié)部位的造型[3]。服裝輪廓設(shè)計(jì)作為服裝的直觀形象，會(huì)快速而強(qiáng)烈地進(jìn)入人們的視線并制約著服裝款式的設(shè)計(jì)?？钍郊?xì)節(jié)無(wú)論如何變化，都需在廓形的范圍內(nèi)變化和設(shè)計(jì)。通常，服裝造型設(shè)計(jì)更傾向于服裝的外部造型設(shè)計(jì)。常見(jiàn)的服裝廓形有A型、O型、Y型、H型、S型和X型，如A字裙、蝙蝠衫、繭型服裝等。建筑的造型與服裝的廓形類似，如中國(guó)中央電視臺(tái)總部大樓建筑呈棱角分明的H造型、著名華人建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘為巴黎盧浮宮設(shè)計(jì)的透明金字塔展覽館呈三角形造型。無(wú)論是建筑還是服裝，其設(shè)計(jì)都必須按照一定的比例、大小、色彩等形式規(guī)則進(jìn)行。此外，兩者在設(shè)計(jì)過(guò)程中都不能僅側(cè)重于本身的設(shè)計(jì)，還需結(jié)合建筑比例、人體比例進(jìn)行適當(dāng)調(diào)節(jié)。

3 建筑與服裝在視覺(jué)語(yǔ)言上的情感共鳴

作為視覺(jué)藝術(shù)學(xué)科的兩個(gè)領(lǐng)域，建筑與服裝以它們特定的造型、豐富的式樣、絢麗的色彩、多樣的材質(zhì)引起人們的情感共鳴。色彩是服裝造型藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段之一。色彩通過(guò)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)處理，可達(dá)到一定的視覺(jué)沖擊力。人們對(duì)服裝的直觀認(rèn)識(shí)源自色彩，因此在服裝設(shè)計(jì)中色彩是審美效果的第一視覺(jué)要素，在考慮服裝造型美時(shí)，服裝的色彩美決定著服裝的風(fēng)格。

建筑風(fēng)格在服裝上的應(yīng)用主要是汲取建筑的空間、形態(tài)等設(shè)計(jì)靈感，對(duì)服裝的廓型、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)產(chǎn)生啟迪或影響。建筑風(fēng)格的服裝因其表現(xiàn)的建筑感在色彩方面趨于簡(jiǎn)單明亮，因此改善服裝設(shè)計(jì)“視覺(jué)語(yǔ)言”并與建筑產(chǎn)生“情感”上的共鳴，需依靠建筑元素(基因)的轉(zhuǎn)換(聯(lián)想)而形成，用單調(diào)的色彩反映建筑有別于服裝的冷漠特質(zhì)，重點(diǎn)突出服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

服裝藝術(shù)在時(shí)間跨度上具有短暫性，在空間上具有移動(dòng)性的特點(diǎn)，建筑則具有相對(duì)的持久性和靜止性，但它們所追求的最終藝術(shù)上的效果都是注重情感價(jià)值的表現(xiàn)。無(wú)論是建筑藝術(shù)還是服裝藝術(shù)，都是通過(guò)色彩上的搭配、空間上的變化、形式與節(jié)奏上的掌控等方法引起人們的關(guān)注，使其產(chǎn)生聯(lián)想并喚起人們心中的情感共鳴。

4 建筑風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的美感分析

建筑與服裝在本質(zhì)上有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在它們的創(chuàng)作過(guò)程中，既要考慮到藝術(shù)的風(fēng)格性，又要滿足人們的使用需要。研究建筑風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的美感，主要探究?jī)烧唢L(fēng)格美感表現(xiàn)的相通之處，因此從藝術(shù)流派的角度出發(fā)，將具有更強(qiáng)的針對(duì)性與研究?jī)r(jià)值。以藝術(shù)流派劃分，建筑風(fēng)格可分為古典主義建筑風(fēng)格、新古典主義建筑風(fēng)格、現(xiàn)代主義風(fēng)格和后現(xiàn)代主義風(fēng)格這4類[4]。同時(shí)，古典主義建筑風(fēng)格與新古典主義建筑風(fēng)格又可進(jìn)一步細(xì)分出美學(xué)特征明顯的哥特式風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格與洛可可風(fēng)格。

建筑風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的美體現(xiàn)為某種藝術(shù)流派下相似的設(shè)計(jì)思路與特征表現(xiàn)。設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的個(gè)性與共性，將建筑與服裝跨界相聯(lián)。其創(chuàng)作過(guò)程引起人們審美情感上的共鳴與普遍思考。

4.1 建筑風(fēng)格在成衣中的美感分析

現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格興起于20世紀(jì)中葉的西方，其設(shè)計(jì)的顯著特征是擺脫了傳統(tǒng)裝飾元素的束縛，以一種簡(jiǎn)約、直白又不失功能性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言詮釋建筑。對(duì)于簡(jiǎn)約概念的把握，是現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格與成衣設(shè)計(jì)內(nèi)在的相似之處。

在美國(guó)服裝品牌卡爾文·克萊恩(Calvin Klein)2016秋季系列成衣發(fā)布會(huì)上，現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的標(biāo)志性幾何元素被設(shè)計(jì)者以褶皺結(jié)合線、面創(chuàng)作的手法在成衣上進(jìn)行表現(xiàn)，突出了簡(jiǎn)約而內(nèi)涵的時(shí)尚之美。設(shè)計(jì)采用了打散、解構(gòu)的手法，通過(guò)深入分析，提取出由輻射狀線形成的擴(kuò)張感元素與由平行線構(gòu)成的規(guī)律感元素，進(jìn)而通過(guò)圖案紋樣與層疊褶皺的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)。該發(fā)布會(huì)上，系列服裝的設(shè)計(jì)過(guò)程涵蓋現(xiàn)代建筑風(fēng)格靈感確定、形象分析、放射線與平行線的提取、線的概念化重塑、與服裝特性相結(jié)合等多方面的思考與創(chuàng)作。

高級(jí)成衣蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美與時(shí)尚美的藝術(shù)特征，同時(shí)具有鮮明的時(shí)代感，并體現(xiàn)一定的流行性。現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格在成衣的設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多，這種設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)美的基礎(chǔ)上，最大程度地融合了建筑的審美情趣，表現(xiàn)出各具特色的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

4.2 建筑風(fēng)格在時(shí)裝中的美感分析

在當(dāng)今時(shí)尚潮流領(lǐng)域，時(shí)裝設(shè)計(jì)受諸多因素的作用與影響。一些結(jié)合某些“復(fù)古”元素，體現(xiàn)出如同建筑風(fēng)格般立體而極富視覺(jué)沖擊力的美感。在時(shí)裝設(shè)計(jì)中，古典主義風(fēng)格建筑分類下的哥特式建筑風(fēng)格掀起了一股精致、奢華而頗具復(fù)古氣息的流行風(fēng)潮。

哥特式建筑風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)時(shí)期極為輝煌的藝術(shù)成就，輕盈纖秀的飛扶壁、修長(zhǎng)矗立的排柱及高聳的金塔，構(gòu)建出挺拔、輕盈而極富裝飾性的建筑風(fēng)格。哥特式建筑風(fēng)格影響下的服裝，呈現(xiàn)出纖細(xì)而極富裝飾性的美感：高聳的帽尖、銳角尖頭的鞋形、精致而冷艷的裝飾紋樣與色彩搭配等；結(jié)合“省”的服裝結(jié)構(gòu)原理，構(gòu)成立體的服裝感，從而收束勾勒出穿著者的身體曲線之美。

哥特式建筑風(fēng)格在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的審美表現(xiàn)為整體纖細(xì)而修長(zhǎng)的輪廓造型結(jié)合點(diǎn)綴式的裝飾設(shè)計(jì)，既具有一定的審美特征，又能滿足服裝穿著的功能性需求。當(dāng)然，建筑風(fēng)格在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的美感分析不僅僅體現(xiàn)在哥特式風(fēng)格方面，其他建筑風(fēng)格(如巴洛克風(fēng)格、洛可可風(fēng)格等)也均有體現(xiàn)。但從哥特式建筑風(fēng)格的例子中，可總結(jié)出建筑風(fēng)格在時(shí)裝中美感分析的共性——服裝廓形的塑造及裝飾性元素的運(yùn)用。

4.3 建筑風(fēng)格在禮服中的美感分析

巴洛克建筑風(fēng)格興起于17世紀(jì)中葉的意大利，屬于新古典主義建筑風(fēng)格流派；它是以文藝復(fù)興建筑為基礎(chǔ)發(fā)展演變出的一種極具裝飾性與強(qiáng)烈色彩感的建筑風(fēng)格。巴洛克風(fēng)格的建筑外形自由而富有動(dòng)態(tài)感，以細(xì)致入微的雕刻與精致的裝飾彰顯美的形式，豪華、浮夸而極具裝飾性，其風(fēng)格對(duì)禮服設(shè)計(jì)的影響突出而深遠(yuǎn)。

阿爾伯特·菲爾蒂(Alberta Ferretti)是1974年創(chuàng)立于意大利米蘭的服裝品牌，在其2015年系列服裝發(fā)布會(huì)中，巴洛克建筑風(fēng)格中標(biāo)志性的吊頂、壁畫圖案以全新的面貌被應(yīng)用于禮服上，結(jié)合巴洛克建筑墻體的裝飾結(jié)構(gòu)紋樣，表現(xiàn)出禮服端莊秀麗、華貴典雅的服裝氣質(zhì)。同屬于新古典主義建筑風(fēng)格的洛可可建筑風(fēng)格，則更強(qiáng)調(diào)室內(nèi)繁復(fù)而細(xì)致的裝飾，以一種近乎奢靡且極富世俗情趣的形式，強(qiáng)調(diào)對(duì)自由奔放的推崇，追求格調(diào)與華麗。

巴洛克風(fēng)格與洛可可風(fēng)格等新古典主義建筑風(fēng)格在禮服設(shè)計(jì)中應(yīng)用時(shí)，其創(chuàng)作主旨在于體現(xiàn)禮服設(shè)計(jì)中浪漫、優(yōu)雅、高貴的氣質(zhì)與符合穿著者風(fēng)格的個(gè)性美感。禮服設(shè)計(jì)中的美感可由巴洛克、洛可可等建筑風(fēng)格演生而來(lái)，但不僅限于這兩種風(fēng)格。在現(xiàn)代的禮服設(shè)計(jì)中，多種風(fēng)格百家爭(zhēng)鳴，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象；不同的建筑風(fēng)格在禮服設(shè)計(jì)中述說(shuō)著各具特色的設(shè)計(jì)理念，滿足多樣化的客戶群體需求。

4.4 建筑風(fēng)格在創(chuàng)意裝中的美感分析

創(chuàng)意裝設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)中最開(kāi)放且頗具魅力的一類，它弱化了服裝穿著的功能性需求，打破了設(shè)計(jì)創(chuàng)作中條條框框的束縛，凸顯服裝藝術(shù)的審美感受，進(jìn)而以一種開(kāi)放式、概念化的設(shè)計(jì)理念重新定義服裝。創(chuàng)意裝的設(shè)計(jì)可以看作對(duì)未來(lái)服裝發(fā)展的大膽探索。

后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格可認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的修正與批判。后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的標(biāo)志性特征是對(duì)建筑整體形勢(shì)的分解、重組，通過(guò)視覺(jué)性極強(qiáng)的外觀處理，以非線性或非歐幾里德的幾何設(shè)計(jì)表現(xiàn)建筑的特征與設(shè)計(jì)創(chuàng)意[5]。在這樣的建筑風(fēng)格背景下，許多光怪陸離的“奇異建筑”就此產(chǎn)生。這些千奇百怪的建筑造型特征即是對(duì)后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的具象闡釋。后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格所折射出的天馬行空的想象為服裝設(shè)計(jì)師帶來(lái)源源不斷的創(chuàng)作靈感，結(jié)合新型面料與3D打印等新型技術(shù)，可賦予創(chuàng)意裝設(shè)計(jì)無(wú)限的可能性。在法國(guó)著名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師斯蒂芬·羅蘭(Stephane Rolland)2012年的系列服裝設(shè)計(jì)中，后現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑被打破、分解并提取成細(xì)化的幾何元素，通過(guò)創(chuàng)意思維的雜糅、再造與重新排列，以頗具科幻與未來(lái)氣息的裝飾結(jié)構(gòu)重新活躍于創(chuàng)意服裝上，詮釋了設(shè)計(jì)的獨(dú)特創(chuàng)意，傳達(dá)著嶄新的設(shè)計(jì)理念。極具現(xiàn)代氣息的元素的注入，為服裝風(fēng)格平添了一份時(shí)尚感。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)也逐漸走上多元化的道路，服裝的功能和價(jià)值也越來(lái)越多地體現(xiàn)在穿著者對(duì)自身形象的認(rèn)同和對(duì)服裝造型獨(dú)創(chuàng)性的個(gè)性化追求上。隨著人們審美觀念的不斷改變，建筑風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，建筑風(fēng)格在服裝中的應(yīng)用形式也朝著多維、多元化的方向發(fā)展，影響著服裝設(shè)計(jì)的整體表現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)師更是大膽地突破現(xiàn)有的建筑風(fēng)格服裝造型，在服裝廓型和細(xì)節(jié)的處理方面，從建筑的造型、結(jié)構(gòu)和材料質(zhì)感方面汲取靈感。服裝設(shè)計(jì)與建筑領(lǐng)域間的跨界借鑒與合作，將為服裝造型設(shè)計(jì)注入新的活力。