傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與應(yīng)用探析

曾松

（貴州省建筑設(shè)計研究院有限責任公司，貴州 貴陽 550000）

本文首先通過實地觀察，研究我國傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)的藝術(shù)性，總結(jié)與歸納特點，深入分析相應(yīng)的文化，將其和現(xiàn)代建筑設(shè)計的精髓相互融合，最終提出了傳統(tǒng)建筑的設(shè)計，以及人們在現(xiàn)代發(fā)展的過程中對其創(chuàng)新的追求。建筑設(shè)計的文化陳列活動使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機地融為一體，促進我國現(xiàn)代建筑的繁榮，促使其設(shè)計得到更好的發(fā)展，在現(xiàn)代建筑設(shè)計注入更多的朝氣[1]。

1 論述傳統(tǒng)建筑文化的藝術(shù)特征和核心價值

1.1 追求實用性

古代建筑本身是一項具備有意義的工程，其能夠凸顯藝術(shù)特點與美學特點。在我國建筑內(nèi)，文化系統(tǒng)理論并不完善，尚未得到認可。我國傳統(tǒng)建筑文化多選擇的是口口相傳的形式，水平未有進展，導(dǎo)致了傳統(tǒng)建筑在其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與整體風格上的融合與標準化。對于建筑物藝術(shù)美的興趣提高，增加了人們對建筑物的實用價值，對于建筑物的藝術(shù)美和實用性而言，建筑物的整體內(nèi)部結(jié)構(gòu)，布局和建筑空間的規(guī)劃是最根本和重要的因素。因此，我國大多數(shù)傳統(tǒng)建筑都追求并且反映了一個統(tǒng)一的空間布置方案，展現(xiàn)出強烈的色彩拼接感。

1.2 突出人文主題情懷

我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，人文具備顯著的代表性。建筑和民族文化的飛速發(fā)展，不僅是一個國家和地區(qū)的經(jīng)濟社會文化飛速發(fā)展，而且也使我們從中深刻地體驗和感知歷史，凸顯元氣，繼承文化。在設(shè)計指出，要明確認知，充分了解，尊重人文特點，傳承民族歷史文化。

1.3 彰顯哲學思想內(nèi)涵

我國傳統(tǒng)建筑蘊含的文化，并未全部集中在外觀上，且具備豐富元素，蘊含美麗的符號。在設(shè)計上，擁有濃厚的哲學，展現(xiàn)的是不同的魅力，充分遵循了大自然規(guī)律，巧妙地結(jié)合了大自然的景觀。相比之下，現(xiàn)代建筑更加注重對人文特點的追求，而中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)文化更加倡導(dǎo)人與自然的和諧統(tǒng)一。

1.4 特點

（1）從材料的角度來看，我國的大多數(shù)傳統(tǒng)建筑是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，天然材料也被廣泛使用，木質(zhì)結(jié)構(gòu)具有良好的韌性，但載荷和耐火性較差。同時，傳統(tǒng)類型的木結(jié)構(gòu)大多是單棟建筑，木樁的放置應(yīng)根據(jù)建筑物的結(jié)構(gòu)和面積來確定。

（2）從建筑風格而言，大部分的傳統(tǒng)建筑內(nèi)，均有設(shè)置院落，通過打造不同形狀的院落，疊加出層次感，可展現(xiàn)不同的變化，其院落分布與院落的布置，具備一定的科學性[2]。

（3）從建筑工匠的角度出發(fā)來看，傳統(tǒng)的建筑更加重視對建筑細節(jié)的處理，并采用許多傳統(tǒng)手工藝品，例如雕塑和繪畫。以我國北部的園林建筑為例，“雕花立柱”一詞得到了很好的表達。特別是在現(xiàn)代的宮殿建筑中，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)已經(jīng)得到越來越多的運用，不僅大大提高了建筑藝術(shù)和裝飾的質(zhì)量，而且詮釋了我國悠久的歷史和文化[3]。

2 傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計之間的關(guān)系

2.1 傳統(tǒng)建筑文化為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供創(chuàng)新動力

在進行建筑物的設(shè)計工作時，現(xiàn)代建筑設(shè)計人員和工作中的設(shè)計師必須賦予一定的建筑文化意義，突出不同國家和地區(qū)的不同文化，并始終堅持本地居民的生活習慣。傳統(tǒng)建筑文化的豐富內(nèi)涵激發(fā)了設(shè)計者的靈感，在吸納了價值性較高的元素后，需要積極創(chuàng)新。設(shè)計者就可以創(chuàng)造性地開發(fā)和創(chuàng)造出特色鮮明的現(xiàn)代建筑。基于此，傳統(tǒng)的建筑文化能夠為當代建筑的設(shè)計提供靈感，為建筑發(fā)展提供動力，展現(xiàn)創(chuàng)造性的特點。

2.2 現(xiàn)代建筑設(shè)計扎根于傳統(tǒng)建筑文化

現(xiàn)代建筑設(shè)計主要是為繼承傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，凸顯各類的建筑文化。并明確當前建筑設(shè)計中，傳統(tǒng)建筑及其文化屬于關(guān)鍵來源，其為當代建筑設(shè)計工作者提供了強大的文化推進動力和藝術(shù)創(chuàng)新的驅(qū)動。在建筑設(shè)計階段，展現(xiàn)不同的藝術(shù)，借鑒建筑內(nèi)蘊含的傳統(tǒng)文化，明確元素，并進行創(chuàng)新，適當?shù)母淖?，及時的轉(zhuǎn)變。

3 將傳統(tǒng)建筑文化融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域的重要環(huán)節(jié)

3.1 綜合考量實際需求，合理應(yīng)用傳統(tǒng)建筑材料

在設(shè)計建筑階段，不同文化其繼承方式與發(fā)展方向各不相同，但均表現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑風格與工藝的繼承上，而且主要表現(xiàn)在對傳統(tǒng)建筑材料的正確合理使用上。隨著我國經(jīng)濟社會文明的進一步發(fā)展以及技術(shù)水平的進一步提高，各種創(chuàng)新性的建筑材料也在不斷出現(xiàn)，并且已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中。這些具有創(chuàng)新性的建筑材料都是通過對于傳統(tǒng)建筑材料的創(chuàng)新與優(yōu)化獲得的，它們都在不同程度上反映了我國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)與文化特點。隨著我國經(jīng)濟社會文明的進一步發(fā)展，各種建筑創(chuàng)新性材料已經(jīng)在建筑設(shè)計中發(fā)揮了重要的作用，并逐漸替換掉了傳統(tǒng)的建筑材料。但是，材料的開拓與完全摒棄了傳統(tǒng)材料。這是因為傳統(tǒng)材料包含創(chuàng)新材料和無與倫比的豐富文化含義。另外，就傳承中華民族文化而言，現(xiàn)代的語言大多是可以反映其文化特點的不同維度，但可以看出它們的影響力。合理地運用優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)素材，能夠激發(fā)人們的愛國熱情，喚起受眾的感官共鳴。在此項工程的基礎(chǔ)上，建筑師們還應(yīng)更多地高度重視中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化建筑工程材料的實際應(yīng)用，提高他們對中華少數(shù)民族文化的正確認識和了解，提高中國現(xiàn)代建筑的歷史文化內(nèi)涵和其藝術(shù)價值[4]。

3.2 靈活應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號，彰顯地域文化內(nèi)涵

通過應(yīng)用傳統(tǒng)文化，在建筑內(nèi)設(shè)置傳統(tǒng)符號，可直接將物體概念表現(xiàn)出來，強調(diào)它們的含義，加深公眾對現(xiàn)代建筑的認知，加強理解現(xiàn)代建筑的相關(guān)定義與理念。掌握內(nèi)在意義，明確其價值。傳統(tǒng)文化是藝術(shù)的內(nèi)在基本，也是國家發(fā)展的根本，是最為關(guān)鍵的內(nèi)容，其屬于現(xiàn)代建筑設(shè)計技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)代表性較強的藝術(shù)特點，展現(xiàn)了不同的文化因子。在現(xiàn)代建筑設(shè)計階段，本文對傳統(tǒng)文化的符號學意義進行了總結(jié)、細化和重新排列，以在保持區(qū)域特色的同時實現(xiàn)區(qū)域特色，以此同時，增強了區(qū)域特色，并將時代特色融入其中。在繼承傳統(tǒng)文化的同時，能夠?qū)崿F(xiàn)建筑設(shè)計水平的提升，可展現(xiàn)其存在的意義。另外，只有認真準確地把握我國城市現(xiàn)代傳統(tǒng)藝術(shù)文化中建筑符號的藝術(shù)內(nèi)涵，及其藝術(shù)意味和對建筑藝術(shù)的應(yīng)用價值，把握我國城市現(xiàn)代傳統(tǒng)藝術(shù)文化中城市建筑設(shè)計藝術(shù)的文化本質(zhì)與藝術(shù)內(nèi)涵，才能進一步不斷提升我國現(xiàn)代城市建筑設(shè)計藝術(shù)效果，滿足當前我國現(xiàn)代城市經(jīng)濟發(fā)展和基礎(chǔ)建設(shè)工程的實際需求。

3.3 深刻認知傳統(tǒng)形式，優(yōu)化現(xiàn)代建筑布局

深入研究傳統(tǒng)建筑形式，明確其含義。從形式模型的角度出發(fā)，明確其本質(zhì)是為凸顯建筑的物理結(jié)構(gòu)與外觀特點。在建筑內(nèi)，通過融入一些傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)符號，能夠展現(xiàn)優(yōu)秀的民族文化。為實現(xiàn)建筑藝術(shù)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，需要注重形式的轉(zhuǎn)變，可將動物與林木結(jié)合，配備現(xiàn)代化的設(shè)備，展現(xiàn)時代變遷與歷史演變。

3.4 實現(xiàn)色彩的合理搭配，突出現(xiàn)代建筑特征

在中國傳統(tǒng)建筑文化中，色彩的融合不僅是強調(diào)建筑元素性特征的傳遞者，而且也是強調(diào)建筑整體風格的一種手段。傳統(tǒng)的顏色主要是黃色、白色、紅色、藍色和黑色，例如紫禁城的竹樓青亭、蘇州花園的白色墻壁和藍色瓷磚以及徽州建筑的白色和灰色排列。根據(jù)傳統(tǒng)建筑的色彩搭配，建筑裝飾中對于色彩的選擇不僅要求追逐強烈的視覺效果，還要求強調(diào)自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。因此，將傳統(tǒng)色彩重排技術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計中，能夠進一步改善實際建筑的設(shè)計效果。

4 傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合

4.1 將傳統(tǒng)材料應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中

現(xiàn)代建筑設(shè)計階段，材料與工藝是文化傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)，也是對傳統(tǒng)建筑工藝的繼承，是對傳統(tǒng)建筑材料的發(fā)展。過去，傳統(tǒng)的建筑材料與我們傳統(tǒng)的建筑密不可分，但是隨著現(xiàn)代社會的經(jīng)濟和信息，技術(shù)資料的不斷更新和發(fā)展以及更大的市場經(jīng)濟發(fā)展，建筑材料的品種日益豐富多樣化，其性能也在逐步發(fā)展?，F(xiàn)代化的建筑設(shè)計為人們提供了許多選擇。木材、竹材和其他建筑材料對現(xiàn)代建筑藝術(shù)的運用是建筑傳承傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)，也是具體形式。

4.2 現(xiàn)代建筑中對傳統(tǒng)符號的應(yīng)用

傳統(tǒng)符號的廣泛應(yīng)用賦予了中國傳統(tǒng)建筑特有的藝術(shù)魅力，與此同時，其也歸屬于建筑核心部分，蘊含著濃厚的傳統(tǒng)建筑文化。被運用到現(xiàn)代建筑設(shè)計的思想中。文化符號為建筑提供了具有獨特風格和特色的信息，并以高度概括和語言表達的形式來體現(xiàn)整個建筑的風格和其文化內(nèi)涵，且其形狀和圖案被認為能夠表達特定的意圖以及某些地方的民間特色。

5 結(jié)語

總而言之，現(xiàn)代建筑設(shè)計制作是一個要求精度和技術(shù)高標準、具有專業(yè)性和藝術(shù)品。為了更好地適應(yīng)這個時代的變遷和發(fā)展要求，滿足廣大公眾對于建筑設(shè)計的審美價值追求，設(shè)計者將在完善和繼承現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，繼承并保護和弘揚傳統(tǒng)建筑文化。