基于活力復興的歷史地段保護與更新

張明慧

（鄭州大學綜合設計研究院有限公司，河南 鄭州 450000）

0 引言

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，城市歷史地段的重要性日益顯著。在城市建設的浪潮中，歷史地段的保護與更新為城市的發(fā)展進步增添了活力和品味、提供了文化價值和經濟效益，已經成為國家和地區(qū)經濟、社會發(fā)展的重要支撐點。歷史地段見證了城市的前世今生，不但記錄著社會演化的軌跡，同時也預示著未來文化的走向和選擇，其意義深遠。

當前，我國社會正處在轉型之中，我國社會的經濟、文化、政治等各方面都在不斷發(fā)展，與此相應，我國的城市建設出現(xiàn)新格局，有新機遇，也面對新問題。這些問題的恰當處理甚為重要，而歷史地段的保護與更新，影響著城市的發(fā)展，關系著城市品質的提升，正是其中最為重要的問題之一。

1 概念梳理

1.1 關于活力復興

活力在辭海中的解釋為“旺盛的生命力”。凱文·林奇在《城市形態(tài)》（Good CityForm）中將其定義為：一個聚落形態(tài)對于生命機能、生態(tài)要求和人類能力的支持程度，而最重要的是，如何保護物種的延續(xù)，這是一個人類學的標準[1]。復興在辭海中的解釋為“衰落后再興盛起來”，復興是指通過一定的計劃，預防和阻止城市中的進一步衰退現(xiàn)象，綜合處理社會、經濟、文化等多方面的內容，同時改善城市環(huán)境，提高人民生活水平，促進城市經濟的發(fā)展，實現(xiàn)社會經濟、人文歷史和環(huán)境品質的共同繁榮和長期興旺。

1.2 關于歷史地段

歷史地段（historic area）是國際上通用的概念。在1976年，聯(lián)合國教科文組織通過的《內羅畢建議》在《威尼斯憲章》的認識基礎上將“歷史古跡”的概念進行進一步擴展，并且提出了城市的“歷史地段”的概念：“歷史地段應是指從歷史、考古、建筑、美學或社會文化的觀點出發(fā)，建造的城市居住空間或鄉(xiāng)村居住空間中的建筑群體，被認為統(tǒng)一而具有價值的東西”，并強調“歷史地段及所在環(huán)境應該作為世界遺產中不可更替的一部分，從整體而言視作互相聯(lián)系的有機體”[2]；之后，1987年通過的《華盛頓憲章》中對歷史地段的定義受到普遍認可，并延用至今[3]?！稓v史文化名城保護規(guī)劃規(guī)范（GB 50357—2005）》中對歷史地段的定義是：可以是文物古跡比較比較集中連片的地段，也可以是能比較完整體現(xiàn)出歷史風貌或者地方特色的區(qū)域。地段內可以有文物保護單位，也可以沒有；歷史地段可以是街區(qū)，也可以是建筑群、小鎮(zhèn)、村寨等。

歷史地段作為有文化積淀和場所意義的城市地段，既包含物質層面的建筑物和空間場所，還包括無形的文化內涵，比如，人們在此區(qū)域中形成的價值理念、行為模式、風俗人情和政治氛圍等。該理論更加強調歷史地段的文化積淀和性格特征，人們對精神方面的需求提出更多的要求。

2 歷史地段的保護

2.1 歷史地段保護的理念與現(xiàn)實

“保護”是歷史地段發(fā)展中的一個重要組成部分，關于保護，學術界有著不同的見解與觀點。比如英國學者W.鮑爾認為：保護主要是指對現(xiàn)有的美好城市環(huán)境予以保護，但在保持其原有特點和規(guī)模條件下，可以對他做些修改、重建或使他現(xiàn)代化[3]。國內學者阮儀三先生在《我國歷史街區(qū)保護與規(guī)劃的若干問題研究》中也有論述：“保護，就是保護建筑的原有風貌，并在保護歷史街區(qū)風貌完整性的基礎上改善生活條件。[4]”通過對學術界一些觀點研究的理解，我們發(fā)現(xiàn)對于歷史地段的保護，其重要的目標之一就是更好地使其迸發(fā)活力，與時復興。然而，現(xiàn)實城鎮(zhèn)中對歷史地段保護的結果往往是，歷史地段的“建筑載體”得到保護與恢復，但街區(qū)所依附的環(huán)境已遭到破壞或不復存在，支撐街區(qū)的固有活力喪失殆盡。由于歷史地段功能空間、原住居民的變化，原有的鄰里關系和社會網絡、居住模式和居住文化遭到破壞。這種“破壞性保護”的現(xiàn)象，打著保護的旗號，以獲取高額利潤為目的，以犧牲歷史地段原住居民的利益為代價，通過建造大批量仿古建筑，來實現(xiàn)所謂的“復興”，其結果是形成新的破壞。

2.2 歷史地段保護的物質環(huán)境要素

歷史地段的特色空間詮釋著城市區(qū)域的歷史記憶，其場所呈現(xiàn)出城市的特征、個性及象征意義[5]。歷史地段中的建筑需要周圍環(huán)境要素的襯托，才能形成完整的城市風貌，才能和城市肌理有機聯(lián)系，因此對于歷史地段物質環(huán)境的保護，需要從城市整體風貌考慮，側重對典型歷史建筑的保護，對整體環(huán)境的分析，對歷史文化的解讀，主要從以下幾個點考慮：

2.2.1 歷史地段的建筑形態(tài)

通過對歷史地段最具特色、最能體現(xiàn)歷史文化的建筑形態(tài)進行保護，使城市風貌得以延續(xù)。比如因各地氣候原因，我國西北區(qū)域的民居墻體厚重，屋面坡度較??；而西南地區(qū)的民居多以穿斗式、干闌式為主，屋面坡度較大，且形態(tài)輕盈。

2.2.2 不同時期的建筑風貌

每個歷史時期的建筑風貌都有它特有的表現(xiàn)形態(tài)，有活力的歷史街區(qū)會同時存在多個歷史時期的建筑印記，體現(xiàn)各個歷史時代的變遷歷程。因此，在改善歷史地段的過程中應注重對不同時期建筑風貌的特色保護。

2.2.3 建筑本體的層次和韻律

在不同的歷史文化背景下，每個建筑單體組合的整體建筑風貌蘊含宏觀層面的基調，通過裝飾樣式、門窗元素、細部節(jié)點等的呈現(xiàn)，會形成城市地段特有的層次感和韻律感。這些細節(jié)的把控，對復原歷史地段和保護城市氛圍有重要意義。

2.2.4 地段空間的組合形式

歷史地段的道路、河道、庭院空間等節(jié)點的組合形式，是經過歷史沉淀和積累后的成果，與社會發(fā)展、經濟形式、人類行為模式關系密切，同時也蘊含著傳統(tǒng)文脈和社會倫理關系，因此歷史地段空間保護有重要意義。

2.3 歷史地段保護的類型

2.3.1 傳承型的保護

傳承型的歷史地段保護，通過對歷史地段街區(qū)原有結構、肌理以及建筑特征的傳承與還原，來維護地段保護文化和歷史涵義整體的延續(xù)性。比如，對歷史地段建筑樣態(tài)的傳承，往往通過維持歷史地段街區(qū)原有街巷的空間尺度，沿襲傳統(tǒng)特色空間的靈活性和多層次性，保留多樣且統(tǒng)一的建筑界面，塑造傳統(tǒng)空間的氛圍，激活特有產業(yè)及手工業(yè)活動的再現(xiàn)。正如伊利爾·沙里寧所說“城市的秩序絕不可能是修建筑那樣，是一種完整的、最終確定的形式規(guī)律，而可能是一種沿有序軌道的運動發(fā)展”。

2.3.2 新質型的保護

新質型的歷史地段保護，首先是要以保留原始風貌結構為基礎的前提下，根據空間的需求，對場所中的元素進行增減。包括去除或弱化原有元素符號、融入新的元素符號、以及對各種元素之間的調整等方式。具體而言，就是在對歷史地段空間特征肌理傳承、建筑樣態(tài)重點保護的基礎上，植入新的空間，運用空間變化、穿插、元素嵌入等方式，處理與傳統(tǒng)空間結構的關系，控制模式、形態(tài)、尺度及色彩等方面，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，延續(xù)原有空間形態(tài)。運用現(xiàn)代材料和技術，在原有空間的基礎上增減新的構建符號，并保持歷史空間界面和物質形態(tài)的連貫性。根據新的功能空間的需求，把傳統(tǒng)要素現(xiàn)代化表達、外部要素內部化等方法，賦予傳統(tǒng)空間或構成要素新的意義和內涵。

3 歷史地段的更新

3.1 關于歷史地段的更新

歷史地段更新是依照該地段更新的社會價值、更新目標、經濟效益、實施路徑等需求，對歷史地段的室外場地、建筑物、基礎設施、景觀環(huán)境等多方位、多樣化的更新以及歷史地段人口配置的一系列社會活動。其包括三個方面：①對象的設定，一個有著歷史文化底蘊的“歷史地段”區(qū)域；②特殊歷史地段需要“更新”，其更新方式有整治、改建、修繕和新建等；③更新的對象，包括土地、建筑、人口?！皻v史地段”所在的區(qū)域特點決定了在人文、歷史方面保護的方向；“更新”一詞決定了對不同區(qū)域建筑所采取的不同形式的更新手段；更新的對象，決定了更新的對象不僅是對物質層面的改善，而是通過物質層面的改善實現(xiàn)社會經濟的模式改變，通過更新優(yōu)化“歷史地段”區(qū)域的土地結構、經濟結構、人口結構，使逐漸衰敗的歷史地段得到提升。

3.2 歷史地段更新的原則方式

3.2.1 產業(yè)優(yōu)化構建新的經濟增長點

產業(yè)優(yōu)化原則是歷史地段更新中的重要原則，伴隨城市中新城、新區(qū)建設得如火如荼，歷史地段的傳統(tǒng)產業(yè)開始衰敗，喪失經濟活力，①面臨內在經濟活力的缺失和更新的主動性，而外在投入的資金與歷史流傳下來的文化風貌有很難融合；②特色的歷史地段多數(shù)位于經濟價值較高的城市中心區(qū)域，低密度形式的保護增加了被動保護的成本和壓力，在經濟利益的社會前提下很難延續(xù)。在此情況下，歷史地段的活力復興，更新的重點就是重振經濟本色，傳統(tǒng)產業(yè)“高投入，低產出”的價值模式必須優(yōu)化升級，通過借助先進的科技對文化產業(yè)及藝術資源進行再創(chuàng)造，利用傳統(tǒng)街區(qū)深厚的文化底蘊，激發(fā)新興的產業(yè)類型，形成文化產業(yè)鏈，帶動鏈條上下游及大批相關產業(yè)發(fā)展，提升地區(qū)的經濟實力。以產業(yè)優(yōu)化的形式來帶動歷史地段自身的經濟活力，將其重新融入城市的經濟結構中。

3.2.2 空間整合激發(fā)特色空間

歷史地段更新的過程中，雖然一些地段的整體功能不能滿足其所在城市發(fā)展的需求，漸漸衰敗甚至廢棄，但是其街區(qū)肌理、特色建筑空間甚至建筑細部、材料等在整個城市文脈中仍具有重要作用，傳統(tǒng)街區(qū)更具自由的規(guī)劃布局，建筑群體水平鋪開，生活的內容隱含于內，老房子、街道、里弄、庭院組成傳統(tǒng)街區(qū)特有的空間肌理，古老的建筑在進行更新后又產生一種時尚與歷史的交叉，激發(fā)創(chuàng)造力，為不同類型的活動提供支持。

3.2.3 人文生態(tài)引領傳統(tǒng)與時尚生活方式的融合

歷史地段的更新有賴于人文自然環(huán)境、經濟環(huán)境和文化設施的整合優(yōu)勢，以其獨特的文化積淀為基礎的進行更新，最大限度的保護城市生態(tài)文化，激活城市生活的多樣性，即生活方式的多樣選擇和與時俱進的時尚。傳統(tǒng)街區(qū)人們的生活方式與現(xiàn)代生活很大的不同，就是日常社會交往活動的多樣性與良好的鄰里關系?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，崇尚信息化、藝術化，充滿了時尚的元素，大眾流行跟隨時尚的潮流，呈現(xiàn)流行的短暫、新穎、獵奇等視聽觸嗅味的全方位感受。歷史地段的更新，歸于本源要以人為本，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活模式，提升人們的生活品質，豐富人們的精神生活。

4 歷史地段保護與更新的相互關系

歷史地段的更新與保護是不可分割的整體，是有機生長，協(xié)調發(fā)展的共識。更新是實現(xiàn)保護的途徑，保護則是更新的傳承。傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生，歷史與現(xiàn)實相互輝映，才能彰顯一個城市的歷史文脈與城市個性。正如吳良鏞先生提出的“有機更新”理論，結合北京的實際情況，主張“按照城市內在的發(fā)展規(guī)律，順應城市肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎上，探求城市的更新與發(fā)展”。在對舊城的更新改造過程中，以保護為目標，遵循循序漸進、小規(guī)模改造的方法[6]。歷史地段的保護與更新是一個過程，是一個周而復始、循環(huán)往復的過程，永無止境，而活力復興則是這個過程中某個時間段追求的“一種狀態(tài)，一個目標”，是經濟、居住環(huán)境等方面相對更新以前的一定改善，復興目標也是相對的，也是永無止境的。

全新的建筑藝術創(chuàng)作固然可貴，但它卻無法替代歷史的傳承與文明的延續(xù)。歷史地段呈現(xiàn)的生活方式是有歷史積淀的，能夠體現(xiàn)人文特色的生活方式，對它的保護要站在城市發(fā)展的高度，以歷史文化資源為背景，進行的一場城市更新形式，不能只是為達到某些利益而淘汰有歷史積淀的生活方式。只有把對歷史地段中的實體物質空間、人文環(huán)境、社會行為模式以及與自然的互動形式進行有機的延續(xù)和更新，這種基于活力復興下的歷史地段保護與更新才是最有效的途徑。