淺析白龍江流域藏族傳統(tǒng)民居發(fā)展與文化傳承

楊林平，丁飛燕，祁佳藝，石紀(jì)陽

（1.蘭州交通大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院；2.天津大學(xué)建筑學(xué)院）

1 白龍江流域藏族

白龍江流域的地形多為高原山地，受地理?xiàng)l件的影響，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展較緩慢，許多村鎮(zhèn)仍保留著傳統(tǒng)風(fēng)貌，而當(dāng)?shù)貐s也因此保留了藏族特色的傳統(tǒng)文化。白龍江藏族是一個(gè)沉淀著深厚歷史文化底蘊(yùn)的民族，藏族特色非遺文化在當(dāng)?shù)卮迓湟约懊窬又卸加兴w現(xiàn)。居民家中常懸掛用以供奉的宗教卷軸畫——唐卡，祈福的經(jīng)幡不僅出現(xiàn)在民居中，在藏區(qū)行道上經(jīng)幡也是隨處可見的。

2 傳統(tǒng)民居發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 傳統(tǒng)民居的優(yōu)勢(shì)

1）生態(tài)性

白龍江流域藏族民居在建造初期，所選材料大多為來源于自然的鄉(xiāng)土材料，經(jīng)簡(jiǎn)單加工便可使用，具有節(jié)能、低碳的優(yōu)點(diǎn)，且對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要意義。傳統(tǒng)民居厚重的墻體和屋頂保溫隔熱性能好，且老化廢棄后的建筑可以自然完成能源循環(huán)，具有可再生能力，不會(huì)對(duì)環(huán)境造成影響。

2）經(jīng)濟(jì)性

傳統(tǒng)民居所用材料多就地取材，材料長(zhǎng)途運(yùn)輸費(fèi)用大大減少，節(jié)約了勞動(dòng)力及經(jīng)濟(jì)開支。

3）文化魅力

白龍江流域藏族傳統(tǒng)民居建筑是地域自然環(huán)境、傳統(tǒng)宗教文化等作用力相互影響下的產(chǎn)物，在民居風(fēng)格、生產(chǎn)生活及宗教等方面取得了較高的藝術(shù)成就，其不僅傳承了藏式傳統(tǒng)建筑文化，又給傳統(tǒng)建筑添加了新的活力。

2.2 發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題

1）平頂?shù)飿俏蓓敐B漏現(xiàn)象嚴(yán)重

某些傳統(tǒng)民居如白龍江流域傳統(tǒng)民居多采用平屋頂結(jié)構(gòu)，很少使用掛瓦的方式防雨，大多是在屋頂上覆蓋大量土層，并經(jīng)碾壓使土層硬化牢固，防止雨水浸入室內(nèi)腐蝕木質(zhì)結(jié)構(gòu)。但此方法存在弊端，需要重復(fù)操作才能有微小效果，結(jié)果并不是非常理想。在白龍江流域只有建筑年代較久遠(yuǎn)的房屋屋頂防雨效果較好，大部分新建房屋都有或多或少的漏雨現(xiàn)象，尤其是在雨季，漏雨對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆顜砗艽罄_。

2）室內(nèi)采光及隔音效果差

傳統(tǒng)民居通常將主要活動(dòng)房屋設(shè)置在建筑最底部，同時(shí)為了抵御寒冷的氣候條件，使室內(nèi)保持適宜溫度，當(dāng)?shù)孛窬油ǔＴ趬w開設(shè)極少的門窗，因此出現(xiàn)了采光較差的問題。

除了采光差外，還有隔音方面的問題。傳統(tǒng)民居內(nèi)部隔墻以木材為主，隔音效果不及磚石和夯土墻，故在日常室內(nèi)生活中可以清晰地聽到室外的聲音，給人們的生活帶來極大不便。

3）功能分區(qū)不明確

傳統(tǒng)民居交通空間非獨(dú)立空間，建筑功能分區(qū)混亂，通常需通過一個(gè)房間到達(dá)另一房間，且大多數(shù)起居室與臥室共用一個(gè)房間，分區(qū)不明確。

4）聚落交通不便

傳統(tǒng)民居選址通常遵循臨水而建的原則，遠(yuǎn)離現(xiàn)代公路，因此造成了交通不便。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，各種交通工具進(jìn)入各家各戶，這一矛盾更加激化，交通不便的問題成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙因素。在村落內(nèi)部也存在道路崎嶇窄又陡、雨天積水難行的問題，不僅交通不便，還存在安全隱患。

3 制約傳統(tǒng)民居發(fā)展的因素

3.1 民居保護(hù)觀念弱

隨著城市化的加速發(fā)展，人們開始追求鋼筋混凝土的高樓大廈，認(rèn)為傳統(tǒng)民居存在光線不足、陰暗潮濕、房間窄小等諸多不合理情況，不滿足現(xiàn)代居民的生活需求，傳統(tǒng)民居文化也逐漸被人們遺忘。

3.2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

我國(guó)少數(shù)民族多分布于我國(guó)西北、西南等相對(duì)落后地區(qū)，藏族主要分布在西藏自治區(qū)和青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)。而藏族民居主要以鄉(xiāng)村為主，居民收入低，且這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)本身相對(duì)落后，故很難滿足民居修繕、日常維護(hù)等方面的資金需求，許多有重要價(jià)值的民居無法得到及時(shí)的保護(hù)。

3.3 用地規(guī)劃及制度不完善

現(xiàn)今大多城市對(duì)環(huán)境極其重視，為提高空氣質(zhì)量實(shí)行工業(yè)外遷，而外遷地點(diǎn)往往是周邊鄉(xiāng)村，因此導(dǎo)致民居急劇減少。

3.4 建筑材料的迅速發(fā)展

傳統(tǒng)建筑材料漸漸被具有穩(wěn)定性、適用性的新型建筑材料替代。鋼筋混凝土的大量使用使以土、木、石等傳統(tǒng)建筑材料為主的藏族傳統(tǒng)民居逐漸消失。

4 傳統(tǒng)聚落與民居特征

白龍江流域是多民族融合區(qū)域，不同的民族文化在這里傳承并發(fā)揚(yáng)，而傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)文化的重要載體，對(duì)白龍江流域藏族文化的傳承與發(fā)展具有重要意義。受地形限制傳統(tǒng)村落的形態(tài)為大分散、小集中，村落以帶狀、組團(tuán)狀為主，少數(shù)村落集中分布。村落在河流兩岸的河谷平地中建設(shè)，沿著河流的走向發(fā)展。由于當(dāng)?shù)睾０胃?、氣溫低，?dǎo)致農(nóng)作物生長(zhǎng)期短，故當(dāng)?shù)刂饕l(fā)展牧業(yè)，河谷地區(qū)有部分農(nóng)業(yè)，高寒地區(qū)的特征極為顯著。

白龍江流域傳統(tǒng)聚落沿著河流主要以水系發(fā)展，高原山地中的城市及村鎮(zhèn)皆是背山面水。洛大鎮(zhèn)位于甘南州迭部縣最東部，地處舟曲、宕昌、迭部三縣交界處。鎮(zhèn)子沿著313 省道兩側(cè)呈帶狀發(fā)展模式，白龍江自西北向東南流經(jīng)鎮(zhèn)子，南北兩側(cè)群山環(huán)抱，整個(gè)鎮(zhèn)子呈山環(huán)水繞。洛大鎮(zhèn)北方的群山連綿起伏，高低錯(cuò)落，在當(dāng)?shù)厣矫}中最是蜿蜒巍峨。

南峪村屬于白龍江流域，位于舟曲縣中南部，地處蔥花坡東北麓。地域內(nèi)地形復(fù)雜，以山地為主，自然環(huán)境優(yōu)美。由于受地理?xiàng)l件限制，當(dāng)?shù)匕l(fā)展較緩慢，傳統(tǒng)民居保存較完整，有較深厚的歷史文化積淀。南峪村雖是以漢族為主的聚落，但當(dāng)?shù)鼐用袷懿貍鞣鸾痰挠绊懀蠖鄶?shù)居民信仰佛教，民居建筑與室內(nèi)裝飾皆與宗教文化有關(guān)。南峪村三面環(huán)山，南、北、西三面皆是高山環(huán)抱，河流在村落東部穿過。

郎木寺鎮(zhèn)甘肅與四川的交界處，是甘南碌曲縣與四川若爾蓋縣共同下轄的小鎮(zhèn)，地處西傾山的支脈，寬度不足兩米的小溪——白龍江自西南向東北穿過小鎮(zhèn)。郎木寺鎮(zhèn)是典型的河谷型聚落，小鎮(zhèn)受地形要素的影響呈帶狀組團(tuán)分布。境內(nèi)山環(huán)水繞，景色秀麗，是青藏高原東部一塊人杰地靈的秀美寶地，是集民族文化、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為一體的綜合城鎮(zhèn)。郎木寺鎮(zhèn)極大的特征便是水流穿鎮(zhèn)而過，聚落最高處即代表地位最高點(diǎn)，郎木寺的寺廟等宗教性建筑布置在當(dāng)?shù)刈罡唿c(diǎn)，形成當(dāng)?shù)匾运聫R為主題的風(fēng)格特點(diǎn)。鎮(zhèn)中建筑順?biāo)?，且朝向皆是向陽向水，在營(yíng)造有利的光照環(huán)境的同時(shí)也滿足使用。

5 傳統(tǒng)民居與文化傳承

隨著對(duì)傳統(tǒng)文化與特色民居結(jié)合研究的問題逐步引起人們的重視。從而更有效保護(hù)傳統(tǒng)民居與傳承傳統(tǒng)文化。

白龍江流域自然環(huán)境、地域文化特征明顯，影響著傳統(tǒng)聚落空間構(gòu)成及布局的發(fā)展。自然環(huán)境與山水文化形成了原始的自然觀，居住環(huán)境與地形地貌相契合。

民居建筑材料多為當(dāng)?shù)氐淖匀唤ㄖ牧?，利用自然資源創(chuàng)造了適應(yīng)自然氣候的居住空間。受地域文化的影響形成了傳統(tǒng)聚落的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)聚落是傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。白龍江流域藏族傳統(tǒng)民居是在長(zhǎng)期的歷史演變與文化發(fā)展中形成的，在千百年的歷史長(zhǎng)河中能保存下來并體現(xiàn)出藏族傳統(tǒng)文化，這正是它自身的魅力與價(jià)值的所在。

當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居的缺點(diǎn)是開窗小，采光效果不好，隔音差，衛(wèi)生環(huán)境遠(yuǎn)不如現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)住宅，同時(shí)，它也具有經(jīng)濟(jì)環(huán)保、保溫效果好、文化價(jià)值高等優(yōu)點(diǎn)。本文就藏族特色文化、傳統(tǒng)聚落特征、傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀問題以及民居未來展望展開論述，在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)總結(jié)出白龍江流域特色的民居發(fā)展道路，以期能為藏族及其他民族傳統(tǒng)民居改造及保護(hù)獻(xiàn)言納策。