電影《姜子牙》想告訴我們的

◎王 一

《姜子牙》是2020年國慶檔中叫好又叫座的電影之一，是對(duì)《封神演義》的續(xù)寫。在這部電影中，所有的故事以一種平鋪的結(jié)構(gòu)均勻分布，似乎沒有什么詳略重點(diǎn)。那么，這部電影究竟想要傳遞出什么呢？

神即造福蒼生

為了弄清真相，姜子牙求見師尊，師尊說：“舍一人，以救蒼生?！苯友勒f：“一人不救，何以救蒼生？”此時(shí)此刻的姜子牙，他沒有多么偉大，他只想“救下每一個(gè)眼前之人”。我心向善，便不負(fù)蒼生，這便是他的信念，這便是十年以來，他對(duì)“何為神”作出的回答。姜子牙在砸斷登天梯前說了一句話——“以自己的方式成為一個(gè)神”，他不顧一切，砸斷天梯，使人間不再受天界控制。一切皆為蒼生，這就是神。這就是這部電影最淺顯也最主要的觀點(diǎn)。

電影中還有一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的意象——玄鳥。玄鳥可為誠所動(dòng)，引渡亡魂。所以玄鳥便是引領(lǐng)眾生、造福眾生的“神”的一個(gè)象征。電影中，姜子牙對(duì)玄鳥是有崇敬之心的；玄鳥也給姜子牙指明了方向，明確了他對(duì)如何做一個(gè)神的答案——造福眾生。由此姜子牙希望也能像玄鳥一樣給人類帶來希望，帶來光明。

做人其實(shí)也應(yīng)該像姜子牙一樣，一心向善，不愧良知，堅(jiān)持本心，做“對(duì)”的事。

人性是復(fù)雜的

紂王在片中曇花一現(xiàn)，“草率”的結(jié)局被很多觀者認(rèn)為是敗筆，他們覺得，紂王在為引出小九的真實(shí)身份外，應(yīng)再增加一些情節(jié)以充實(shí)人物形象。而我認(rèn)為，盡管他曾是個(gè)王，但他并不是很重要的一個(gè)角色，他同草草一筆帶過的沙漠中的獵狐者一樣，都只是失敗者的一個(gè)代表罷了。在影片里，這兩個(gè)失敗者都面目可憎。但是成功者呢？陰險(xiǎn)，狡詐，更加令人反胃。元始天尊為了使自己曾經(jīng)與狐族勾結(jié)之事永不敗露，騙姜子牙前往歸墟——狐族封印之地，在九尾狐妖放出狐族冤魂后，不惜降下金色斧鉞，滅殺狐族，又給姜子牙冠以“引狐族現(xiàn)世”之功，令其重歸眾神之長。明明什么都沒做，卻冠以如此之獎(jiǎng)賞，元始天尊一切為己的事實(shí)，已經(jīng)徹底擊垮了姜子牙心中一切皆為蒼生的救世主形象。

不論是失敗者還是成功者，都利欲熏心，這草草幾筆，便道出了某些人性的陰暗。

紂王，雖然是一個(gè)失敗者，卻也封了個(gè)“姻緣神”，生活在破爛之地，依然病態(tài)地操縱著人間。這一細(xì)節(jié)，正巧妙地暗示了封神大戰(zhàn)并沒有改變什么東西，人世間并沒有變得美好起來，只要人心依舊如此，人間便不會(huì)真正安定。

保護(hù)其實(shí)是一種控制

在影片的最后，姜子牙砸斷登天梯，在一個(gè)側(cè)面的遠(yuǎn)鏡頭中，可以看見，登天梯中也藏著一把宿命鎖，這把宿命鎖也隨登天梯而斷。在姜子牙砸斷登天梯時(shí)，十二金仙中的一個(gè)說道：“姜子牙，你瘋了！登天梯若斷，人間從此失去庇佑。”這庇佑便是一種控制，所謂的保護(hù)，實(shí)則是元始天尊將人間以此形式玩弄于股掌之間——以登上天梯為精神誘餌，并以宿命鎖操控人間，以救世主的姿態(tài)出現(xiàn)在眾人面前。其實(shí)，導(dǎo)演想表達(dá)的可能不是隱藏在“保護(hù)”下的“控制”，而是保護(hù)本身就是一種控制。眾神受元始天尊保護(hù)，便多了條條框框的規(guī)矩，受人保護(hù)，他便能控制你。說白一點(diǎn)，以不再保護(hù)為威脅，便是一種控制。姜子牙放棄靜虛宮，放棄眾神的景仰，他要離開這所謂的保護(hù)，他不需要保護(hù)，他要做自己。

“封”不僅是冊(cè)封，還是封印

姜子牙一戰(zhàn)封神，他被迫背負(fù)了沉重的使命，在如此高位上，他不能犯錯(cuò)，一犯錯(cuò)，便得受罰，在人界的小妖小怪間也是備受歧視。不僅如此，在登上天梯，成為神之后，連自己的信念都會(huì)受到攻擊，被強(qiáng)行扭曲。被封神，便意味著永遠(yuǎn)地被封在那可悲的神位上。

整部電影，通過對(duì)《封神演義》結(jié)局的重新演繹，生動(dòng)地闡釋了王陽明的“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。

【許老師評(píng)】

對(duì)電影《姜子牙》思想內(nèi)涵的評(píng)論有很多，眾說紛紜。而小作者在文中進(jìn)行了四個(gè)層面的分析，由淺入深，層層深入。在思維方式上自覺運(yùn)用逆向思維，在方法論上理論聯(lián)系實(shí)際。最后一節(jié)引王陽明的一段文字，真乃醍醐灌頂之語。