概念判斷

“概念”在論述類文本中通常是指：體現(xiàn)全文主旨的關(guān)鍵詞語(yǔ);體現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖或感情傾向的詞語(yǔ);重要的指示代詞;蘊(yùn)含深層含義的詞語(yǔ)。

在高考語(yǔ)文試題中，關(guān)于概念的命題對(duì)象一般有兩類：一是概念術(shù)語(yǔ)類詞語(yǔ)，這類詞語(yǔ)多指在閱讀文本中處于核心地位的概念或術(shù)語(yǔ)，常常是文章的寫作對(duì)象。對(duì)這類概念的考查多以理解為重點(diǎn)，要求正確把握概念的內(nèi)涵或外延。二是指代類詞語(yǔ)。這類題考查對(duì)具體語(yǔ)言環(huán)境中代詞指代內(nèi)容的理解和指代范圍的把握，要求考生準(zhǔn)確弄清其具體含義。概念的外延之間有五種關(guān)系（示例圖如下），包括全同關(guān)系、包含關(guān)系、交叉關(guān)系、矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系。要對(duì)概念、命題進(jìn)行判斷，就要理清句子間的關(guān)系，確定概念的外延。

在對(duì)概念進(jìn)行判斷時(shí)，考生要注意以下幾點(diǎn)：

1.有意模糊范圍大小。

即選項(xiàng)在概念的外延上做文章，或是外延過小，以偏概全;或是外延太大，判斷過寬，以面代點(diǎn)。閱讀時(shí)要特別留心原文和選項(xiàng)中的“凡”“一切”“全”“都”等修飾、限制性詞語(yǔ)。

2.有意混淆程度深淺。

原文表述很有分寸，并沒有絕對(duì)的肯定，而選項(xiàng)表述則過于明確、武斷絕對(duì);原文明確肯定，選項(xiàng)模糊其詞，實(shí)則改變?cè)狻?/p>

3.有意混淆已然和未然（時(shí)態(tài)）、必然和或然（語(yǔ)氣）。

選項(xiàng)在對(duì)概念的判斷上，或是故意時(shí)間超前或滯后，把已經(jīng)存在的現(xiàn)實(shí)和沒有實(shí)現(xiàn)的設(shè)想混為一談;或?qū)⒈厝恍耘c可能性混為一談，即把“可能”有意說成“必然”，把“偶然”說成“往往”。

4.有意混淆主次、本末。

原文中提到多方面的信息，并沒有將它們加以比較，也沒有說明主次，選項(xiàng)表述卻妄加臆測(cè)，說其中某一方面是“主要的”“根本的”，或說甲比乙更重要，等等;或者原文已有比較，但選項(xiàng)表述故意顛倒幾方面的信息之間的主次、本末關(guān)系。

【劉應(yīng)福/供稿】

考場(chǎng)文本

文化認(rèn)同及其對(duì)跨文化交際的影響

◎高英祺? 梁 玉

文化認(rèn)同是指一個(gè)群體中的成員在民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，是對(duì)人的精神存在作出的價(jià)值肯定，它主要通過民族本身的特性、習(xí)俗以及生活方式，以“集體無(wú)意識(shí)”的方式流傳至今，融合了人們的各種認(rèn)同，從而阻止了不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突?？缥幕浑H是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H的成敗取決于諸多因素，加深對(duì)不同文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識(shí)的了解，才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。

民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認(rèn)同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標(biāo)榜自己的價(jià)值，所有的民族都對(duì)本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感，主觀盲目地認(rèn)為自己民族的文化和信仰都是正確的，并覺得自己民族的一切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人。因此，在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。

固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價(jià)值體系，不可能有一個(gè)一切社會(huì)都承認(rèn)的、絕對(duì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更不能以自己群體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維模式和種族偏見容易對(duì)其他文化產(chǎn)生否定反應(yīng)。因此，在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。

中西方價(jià)值觀念的不同是影響跨文化交際的個(gè)人價(jià)值因素。價(jià)值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了中國(guó)社會(huì)兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識(shí)中，其社會(huì)關(guān)系更強(qiáng)調(diào)人性化和共存化的相互幫助與協(xié)調(diào)關(guān)系，這與西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、個(gè)人目標(biāo)和個(gè)人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會(huì)行為都是本民族價(jià)值觀的反映，因此不同的價(jià)值觀在跨文化交際中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突，從而影響交際的順利進(jìn)行。中西方文化差異不僅是生活習(xí)俗和語(yǔ)言行為的差異，也包括個(gè)體思想觀念的差異。因此，在跨文化交際場(chǎng)合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的跨文化交際路徑。

加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。在社會(huì)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，教育不僅是文化傳播的工具，更是反映文化多樣性的重要手段。學(xué)校作為進(jìn)行教育的重要載體，應(yīng)努力培養(yǎng)具有健全人格、愛國(guó)情感、傳統(tǒng)美德和正確人生觀與世界觀的學(xué)生，培養(yǎng)文化自信心和自豪感;應(yīng)設(shè)立多元化教學(xué)方向，教育和引導(dǎo)學(xué)生多視角、多方位了解和學(xué)習(xí)西方文化知識(shí)，以提高跨文化交際能力;還可以指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、電視等多媒體手段，廣泛學(xué)習(xí)其他國(guó)家和民族文化、習(xí)俗等知識(shí)，拓寬對(duì)西方文化的了解與掌握，提高跨文化交際水平。

（選自《文化認(rèn)同與跨文化交際》，有刪節(jié)）

圈點(diǎn)評(píng)注

“文化認(rèn)同”是概念，“是指一個(gè)群體中的成員在民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，是對(duì)人的精神存在作出的價(jià)值肯定”是對(duì)這個(gè)概念的闡釋?！八饕ㄟ^民族本身的特性、習(xí)俗以及生活方式，以‘集體無(wú)意識(shí)的方式流傳至今，融合了人們的各種認(rèn)同，從而阻止了不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突”是命題。“民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認(rèn)同的重要因素之一”“固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要思維定式”“中西方價(jià)值觀念的不同是影響跨文化交際的個(gè)人價(jià)值因素”是命題判斷，屬于分論，而“加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要途徑”則是結(jié)論。

1.下面關(guān)于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（? ）

A.跨文化交際包括本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者、語(yǔ)言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。

B.加深對(duì)文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化等微觀文化知識(shí)的了解，是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的有效方法。

C.跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價(jià)值體系，摒棄民族差異和種族偏見。

D.交際行為是本民族價(jià)值觀的反映，不同的價(jià)值觀在跨文化交際之中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（? ）

A.文化認(rèn)同是對(duì)人的精神存在作出的價(jià)值肯定，可以融合本民族人們的各種認(rèn)同，阻止不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。

B.持有民族優(yōu)越感的人盲目標(biāo)榜自己的文化傳統(tǒng)價(jià)值，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人，從而阻礙了跨文化交際。

C.儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互幫助和協(xié)調(diào)，有助于跨文化交際;西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、目標(biāo)、利益，不利于跨文化交際。

D.加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的核心作用，增進(jìn)對(duì)西方文化的了解，提高跨文化交流水平，都有助于實(shí)現(xiàn)中西方文化交流。