岫巖玉雕：巧琢玉成器，妙手若天工

楊玉瑩

岫巖玉，簡(jiǎn)稱岫玉，以其質(zhì)地細(xì)膩、儲(chǔ)量多而聞名中外，產(chǎn)自遼寧省岫巖滿族自治縣一帶，岫巖玉雕就是以岫巖地區(qū)為中心發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)民間玉石雕刻工藝。在歷代雕刻藝人和地方政府的努力下，岫巖玉雕不斷推陳出新，逐步形成獨(dú)具地方特色的民間工藝，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)中不可或缺的一部分，并于2006年5月成功入選我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

古玉之光，萬(wàn)年瑰寶

“賞玉容天地，方寸藏古今”，岫巖玉石歷史悠久，以目前出土的岫玉制品為鑒，最早可追溯至距今1萬(wàn)多年的舊石器時(shí)代晚期。據(jù)學(xué)者考證，岫巖玉在古代又被稱為“珣玗琪”，《爾雅·釋地》中有記載云：“東方之美者，有醫(yī)無(wú)閭之珣玗琪焉。”

在商周至秦漢時(shí)期，岫巖玉得到了廣泛的應(yīng)用，多被制成辟邪配飾、祭祀禮器、家居擺件等，主要供王公貴族享用。漢代以后，涌入中原的新疆和田玉逐漸取代了其他玉料，但岫巖玉仍在開(kāi)采和利用。直到明代，岫巖玉再次展露光芒，《天工開(kāi)物》中有載：“朝鮮西北太尉山有千年璞，中藏羊脂玉，與蔥嶺美者無(wú)殊異”，此處的“蔥嶺”指的是新疆和田玉，岫巖玉再次得到“重用”。

清代是岫玉發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是岫巖玉雕行業(yè)嶄新的開(kāi)始。清代中后期，岫玉進(jìn)入了大規(guī)模開(kāi)發(fā)生產(chǎn)時(shí)期，玉雕行業(yè)逐漸形成，《岫巖志略》中有載：“玉工數(shù)十輩，列肆而居，日夜琢磨，尚恐不給寥落山城更多，此一種生涯云。”岫巖玉雕行業(yè)的興起，吸引了大批關(guān)內(nèi)玉雕匠人來(lái)此落腳，先后在瓦溝和縣城南門路段開(kāi)設(shè)了多家玉器作坊。關(guān)內(nèi)移民及其所帶來(lái)的技術(shù)、觀念、生活習(xí)俗等對(duì)岫巖當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了極為重要的影響。清代晚期，大連、營(yíng)口等沿海城市開(kāi)設(shè)了專營(yíng)的岫巖玉器商鋪，玉雕工藝品不僅被分銷至全國(guó)各地，甚至外銷到日本、東南亞等國(guó)家，為岫巖玉雕的持續(xù)發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)保障。

民國(guó)初期，岫巖玉器作坊多達(dá)29家，已成為當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)。在岫巖瓦溝一帶，家家戶戶幾乎都會(huì)雕刻岫玉，并世代沿襲下去。后受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，玉器銷售量日益下降，玉器作坊相應(yīng)減少，玉雕藝人迫于生計(jì)無(wú)奈轉(zhuǎn)行，而傳統(tǒng)的玉雕技法也隨之失傳，使得當(dāng)?shù)赜竦裥袠I(yè)的發(fā)展停滯不前，難以再現(xiàn)往日光彩。直到新中國(guó)成立后，在國(guó)家政策和地方政府的大力支持下，岫巖玉雕行業(yè)才逐漸恢復(fù)往日的繁榮，發(fā)展至今。

匠心巧琢，刀筆生花

“色正澤含秀，光瑩質(zhì)無(wú)瑕”，岫玉以玉質(zhì)細(xì)膩且堅(jiān)韌、色彩豐富且明亮而聞名于世，其耐溫防腐、易雕易磨的自然屬性，直接決定了玉雕的工藝特點(diǎn)。岫玉雕刻技法豐富，尤其擅用因料施藝、剜臟去綹、巧用俏色、鏤空透雕等技法。古代玉石雕刻程序復(fù)雜，可用“切、磋、琢、磨”來(lái)概括。切，即解料，取出璞玉之精華;磋，即修整玉石，大致成型;琢，則是雕紋成器的必要程序，雕刻技藝和耐心缺一不可，乾隆年間曾傳出“玉石匠人不下凳”的佳話;磨，即用皮革和木片加以拋光，使其光滑透亮。

在歷代匠人的傳承創(chuàng)新下，岫巖玉雕制作工藝越發(fā)精致成熟。如今，在現(xiàn)代工具的幫助下，傳統(tǒng)玉器的加工程序可簡(jiǎn)化為以下四步，即選料、設(shè)計(jì)、雕刻、拋光。

選料，是“物盡其美”的第一道工序，藝人要根據(jù)玉石的質(zhì)地、顏色、光澤度、硬度等來(lái)確定雕刻何種題材的作品，即“因料施藝”，如岫玉色彩豐富，類似于翡翠的甲翠色調(diào)，通常會(huì)被雕刻成相近色彩的大白菜、薰瓶等素活。此外，藝人還會(huì)適當(dāng)切割部分玉料，更細(xì)致地查看玉石原料的特點(diǎn)，以求物盡其用。

設(shè)計(jì)，又稱“畫活兒”，主要是對(duì)玉雕外形及雕刻技法進(jìn)行設(shè)計(jì)。藝人通常會(huì)采用“剜臟去綹”“量料施工”等技法，先設(shè)計(jì)好玉雕作品的外形。下一步工序就是在玉料上繪制出圖案和雕刻線路，分為粗繪和細(xì)繪。粗繪，即簡(jiǎn)單繪制圖案，粗略雕刻。細(xì)繪，則在粗雕之后，繪制更為細(xì)致的圖案線條，精雕細(xì)琢。

“雕琢復(fù)雕琢，片玉萬(wàn)黃金”，璞玉本無(wú)光，在藝人的雕琢下才能綻放異彩。雕刻與設(shè)計(jì)是同時(shí)進(jìn)行的，即粗繪粗雕，細(xì)繪細(xì)琢。正所謂“慢工出細(xì)活”，雕刻需要有極大的耐心，利用鍘鉈、鏨鉈等琢玉工具，一點(diǎn)點(diǎn)切除余料，細(xì)細(xì)勾勒出玉石造型。若不慎破壞造型的邊角，將無(wú)法復(fù)原，可能還需要重新更改設(shè)計(jì)造型。

拋光打磨是雕刻工序的最后一步，同樣也分為粗磨和細(xì)磨兩步，將玉器表面的瑕疵一一去除，使其光滑細(xì)膩。打磨完成后，可使用適量的拋光粉對(duì)玉器進(jìn)行修飾，增添表面光澤度。藝人通常會(huì)給玉器配置同色調(diào)底座，美化玉器;或配置木匣，以此來(lái)保護(hù)玉器。

薪火相傳，生生不息

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的岫玉雕刻已無(wú)法滿足人們的消費(fèi)及審美需求，為了能繼續(xù)傳承發(fā)展下去，岫巖玉雕逐漸走上了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。從新中國(guó)成立初期到20世紀(jì)末，當(dāng)?shù)卣钊胴瀼匾怨兄平?jīng)濟(jì)為主體的原則，建立了岫巖縣玉器廠，并集中生產(chǎn)玉雕工藝品，成為當(dāng)?shù)貙?shí)業(yè)發(fā)展的典范。當(dāng)時(shí)，國(guó)家大力提倡手工業(yè)生產(chǎn)，并建立相應(yīng)的職稱標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)?shù)卣e極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，邀請(qǐng)了各地、各流派的玉雕藝人教授技藝，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的玉雕工藝師，為岫巖玉雕的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

進(jìn)入21世紀(jì)后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，個(gè)體經(jīng)營(yíng)的玉雕作坊逐漸增多，岫巖玉雕行業(yè)迎來(lái)了新的局面。例如，岫巖玉雕以往多為“大件”作品，為了滿足人們多樣化的審美需求，開(kāi)始轉(zhuǎn)向“小件”雕刻，制作一些日?？膳宕鞯膾旒椘返鹊?。其次，岫巖玉雕開(kāi)始由量向質(zhì)轉(zhuǎn)變，注重對(duì)玉器的細(xì)節(jié)化處理，并著重培養(yǎng)玉雕行業(yè)傳承人。

在國(guó)家非遺保護(hù)政策扶持和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，當(dāng)?shù)卣畬?shí)施了非遺傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃，岫巖玉雕藝人開(kāi)始走入當(dāng)?shù)馗咝＃瑢W(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，精進(jìn)傳統(tǒng)的雕刻技藝，并落實(shí)于實(shí)踐，不斷嘗試玉雕造型藝術(shù)的創(chuàng)新，賦予手工藝品靈魂。此外，在人才培養(yǎng)方面，當(dāng)?shù)馗匾晫?duì)年輕一代玉雕匠人的培養(yǎng)，鼓勵(lì)并支持岫巖玉雕傳承人開(kāi)班教學(xué)，吸引更多的年輕人參與其中，為岫巖玉雕的傳承發(fā)展注入新鮮血液，從而培養(yǎng)符合新時(shí)代背景的非遺傳承人，壯大岫巖玉雕工藝發(fā)展的力量。

同時(shí)，結(jié)合黨的十九大提出的新時(shí)代文化建設(shè)的基本方略，岫巖當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)了以岫巖玉文化產(chǎn)業(yè)園、東北玉器交易中心、岫巖玉雕會(huì)展中心為核心的集研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)加工、展覽銷售于一體的玉雕生產(chǎn)營(yíng)銷基地，從而加速岫巖玉雕產(chǎn)業(yè)在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型升級(jí)。綜上所述，岫巖玉雕發(fā)展至今，已成為當(dāng)?shù)刂袌?jiān)產(chǎn)業(yè)，聞名中外，離不開(kāi)其自身內(nèi)在價(jià)值的不斷提升，離不開(kāi)歷代玉雕匠人的堅(jiān)守與傳承，更離不開(kāi)國(guó)家政策的指導(dǎo)和地方政府的扶持。